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  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
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    [LV.2]筑基

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    楼主
    发表于 2011-8-24 04:08:02 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 弦音舸醉 于 2011-8-24 04:10 编辑
    ) q$ s! c' p- \  J8 v  c; g6 J0 X: p: q1 G7 |1 B# z- N* W
    这篇文章写于2006年02月22日 今天整理旧博文时再次阅读,都有点怀疑是不是自己所写,之乎者也引证杂博,现在的自己,恐怕是很难再写出这样的文字了(不是说说这篇文章质量多高,只是说文风变化),不由得怀念起渐行渐远的青葱岁月。
    # j) r, @) ?" o( W+ w  S

    7 |  p5 Y4 \8 y7 _
    1 w) v& a8 D, O* r; H
        “ 孔子曰“民可使由之,不可使知之”,“由之”者,由其自处也;不使知者,道不可言传也,即谓性命之理不可讲也。虽讲,人亦不能听,虽听,人亦不能醒,虽醒,人亦不能行也。
    ; a& N9 n4 r, S% P) k       唯当推重者,乃“教习”也。习至难处来问,方再与讲。讲之功有限,习之功无已。孔子唯与其弟子今日习礼,明日习射。间有可与言性命者,亦因由其自悟已深,方与言也,不然,不特不讲,更不答也。如子路问鬼神、生死,南宫问禹、稷、后羿等,皆不与答也。盖能理会者,渠自能理会,不能者虽讲亦无益。
    9 M7 D" m- C) t       是以宋儒之时,亟亟以讲学为事,至明末此风更盛。昔日读嵇文甫《晚明思想史论》,见明末慎独取敬,良知狂狷,人尽风流,心生喟叹,但惑其入清不远,便销声匿迹,不复再寻。今日始悟,昔日之谈名论性,聪明者只如打诨猜拳,愚浊者如捉风听梦,仿佛口角而已。耳闻口给之学,岂能长久!宋明之儒学,以视孔子明道而乱臣贼子惧,孟子明道而杨朱、墨翟熄者,不啻天渊之别也。是“讲”与“教习”之差异之明证也。颜元笑曰:“宋元来,儒者却习成妇女态,甚可羞。无事袖手谈心性,临危一死报君王,即为上品矣!”
    6 }9 d6 u# n: z+ C        譬之于医,《黄帝内经》、《金匮》、《玉函》,所以明医理也,而疗疾救世,则必诊脉、制药、针灸、摩砭之力也。今有妄人者,止务览医书千万卷,熟读详说,以为予国手矣,视诊脉、制药、针灸、摩砭以为术家之粗,不足学,不足为业。书日博,识日精,一人倡之,举世效之,博士盈天下,而天下之人病相枕,死相接也,可谓名医乎?愚以为从事诊脉、制药、针灸、摩砭,疗疾救世者,所以为医也,读书取以明此也。若读尽医书而鄙视诊脉、制药、针灸、摩砭,妄人也,不惟非岐黄,非医也,尚不如习一科、验一方者之为医。”+ R. _/ N: |$ G+ d) t& X3 m

    5 j8 p5 S9 J* N. W& v- y4 J9 B1 U( N) k0 F3 D9 Q6 s3 i* z

    : z6 E8 j+ l6 y

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    参与人数 1爱元 +5 收起 理由
    山菊 + 5

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    该用户从未签到

    沙发
    发表于 2011-8-24 04:32:11 | 只看该作者
    回复 弦音舸醉 的帖子% d6 q# d  N9 g) T

    + O8 ]/ ^1 c' f% O, F1 }1 r7 F6 {学而时习之,不亦说乎。
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    开心
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    [LV.2]筑基

    板凳
     楼主| 发表于 2011-8-24 04:35:14 | 只看该作者
    回复 的帖子" e1 \, y0 m, y! y  U
    5 Z/ g0 Q4 _; m
    这与孔子说的“民可使由之,不可使知之”是同一意的不同表达,后世革命者有意或无意将其误读成愚民政策而已。

    该用户从未签到

    地板
    发表于 2011-8-24 04:45:51 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 04:35 3 T- @( U; t5 n' F8 x2 ]
    回复 仁 的帖子* k& Y) T- D* N0 ?

    0 g0 {/ C3 R: S" X% G7 r. [/ v这与孔子说的“民可使由之,不可使知之”是同一意的不同表达,后世革命者有意或无意将其误 ...
    ! u; p* I) I0 N& T. A4 U
    如何能误读成愚民政策?愿闻其详。谢先。
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    开心
    2016-11-26 15:39
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    [LV.2]筑基

    5#
     楼主| 发表于 2011-8-24 04:48:37 | 只看该作者
    回复 的帖子4 n5 o0 W2 ]8 s, \  B, D

    : C4 C  B. s0 s- ^2 ~, I! y这句话的表面意思不就是,你看,孔子这个反动派这么说的:不能让老百姓明白事情,骗骗他们就行了,呵呵

    该用户从未签到

    6#
    发表于 2011-8-24 04:56:07 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 04:48
    ! e# g4 a# u6 o回复 仁 的帖子1 B0 Y2 w& `- c. V
    . ^* |6 C- H0 M$ j
    这句话的表面意思不就是,你看,孔子这个反动派这么说的:不能让老百姓明白事情,骗骗他们 ...

    * z, C! i3 s  K+ {8 S明白了。谢谢。我以为你指的是“学而时习之”呢。
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    开心
    2016-11-26 15:39
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    [LV.2]筑基

    7#
     楼主| 发表于 2011-8-24 04:57:27 | 只看该作者
    回复 的帖子% i. }7 y* L& U2 s
    / w1 W- S1 A5 O* u' N" r5 H2 d' \
    hoh,是我没表达清楚,sorry

    该用户从未签到

    8#
    发表于 2011-8-24 05:03:40 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 04:57 : m4 q* b+ h8 s
    回复 仁 的帖子7 Z. p, t7 q" G3 z
    ) y  L* B! Q3 `  T4 s# U
    hoh,是我没表达清楚,sorry

    . g; _( G# f, D3 v" Z- d2 I$ _没有。不必客气。还有这样断句的:民可,使由之;不可,使知之。
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
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    [LV.2]筑基

    9#
     楼主| 发表于 2011-8-24 05:06:28 | 只看该作者
    回复 的帖子/ e( J) w+ t" F7 S5 |& v/ J% j2 ^) O

    8 Y+ w/ p$ ?) c2 z9 d, D“可”字怎么解释?

    该用户从未签到

    10#
    发表于 2011-8-24 05:10:50 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 05:06
    ( Q% _' C$ n* C$ n2 D回复 仁 的帖子; @7 R0 ]! l! J+ N5 f( b
    $ T1 A( ?$ V. Z5 n7 v
    “可”字怎么解释?
    3 p# l: J7 r- \/ V5 E0 d5 }
    由可以到能够,似乎也说得通。只是这种句式未必被认可。
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
  • 签到天数: 6 天

    [LV.2]筑基

    11#
     楼主| 发表于 2011-8-24 05:14:47 | 只看该作者
    回复 的帖子- S1 G; c9 g+ }; f

    5 E' V9 _: s2 M) d9 c古文断句还是有自己的规则及意义支撑的,不然这句话怎么断都貌似可以,比如:民可使,由之;不可使,知之,哈哈,开个玩笑。

    该用户从未签到

    12#
    发表于 2011-8-24 05:16:30 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 05:14 ! j, ]7 p1 M9 t: T" L/ y
    回复 仁 的帖子1 n( M% T/ X9 p) |

      O# x# D; v. a古文断句还是有自己的规则及意义支撑的,不然这句话怎么断都貌似可以,比如:民可使,由之 ...
    1 g2 p2 \$ c0 X# y! |, c  l
    你说的这种断句,也有人讨论过。
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    开心
    2016-11-26 15:39
  • 签到天数: 6 天

    [LV.2]筑基

    13#
     楼主| 发表于 2011-8-24 05:18:09 | 只看该作者
    回复 的帖子
    7 N4 a+ U6 \' I( L
    7 I5 X4 p6 S+ i" W8 e! s: R哦,我是顺口胡诌,这该如何解释“使”?

    该用户从未签到

    14#
    发表于 2011-8-24 05:30:16 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 05:18 ! z/ ~7 @7 R( D# m$ v! |
    回复 仁 的帖子
    % Z8 f# I+ x5 C7 g& }* X
    5 z( M8 v- U; @" Q4 C% b哦,我是顺口胡诌,这该如何解释“使”?
    ; Q( g1 p" e8 |3 S% u% ~: I
    大概是使用、运用吧。
  • TA的每日心情
    慵懒
    2019-6-5 13:01
  • 签到天数: 115 天

    [LV.6]出窍

    15#
    发表于 2011-8-25 13:40:27 | 只看该作者
    孔子曰“民可使由之,不可使知之”=道可道,非常道=佛曰不可说4 w: Z! o6 `0 E4 I
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
  • 签到天数: 6 天

    [LV.2]筑基

    16#
     楼主| 发表于 2011-8-25 17:49:31 | 只看该作者
    回复 明月回春 的帖子# n& o8 Q6 E& L6 N
    % {: B8 N, |3 j/ f& r# [+ r
    有道理,谢谢指教

    点评

    瞎琢磨的,见笑了  发表于 2011-8-25 18:00
  • TA的每日心情
    开心
    2018-5-28 11:03
  • 签到天数: 1 天

    [LV.1]炼气

    17#
    发表于 2011-8-25 22:48:22 | 只看该作者
    读书太多钻进去就出不来了,不如拿一个偏方去行医济世,呵呵从西西河追到这里,不易啊!
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
  • 签到天数: 6 天

    [LV.2]筑基

    18#
     楼主| 发表于 2011-8-25 23:03:54 | 只看该作者
    回复 赤脚学生 的帖子
    . p" j, X5 T8 G  Z' @+ |
    . P! b! {8 u3 |$ d2 v我也是刚到。

    该用户从未签到

    19#
    发表于 2011-8-26 00:11:09 | 只看该作者
    分享:在出土的更早期的文献里,这句是“民可使道之不可使知之”。这基本否定了“不可以让人民知道”的解释。因为道就是道化,就是让知道。

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