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  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
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    [LV.2]筑基

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    楼主
    发表于 2011-8-24 04:08:02 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 弦音舸醉 于 2011-8-24 04:10 编辑
      ?+ O) I+ z4 m* Z- \: z. Y0 M6 a: y  t
    这篇文章写于2006年02月22日 今天整理旧博文时再次阅读,都有点怀疑是不是自己所写,之乎者也引证杂博,现在的自己,恐怕是很难再写出这样的文字了(不是说说这篇文章质量多高,只是说文风变化),不由得怀念起渐行渐远的青葱岁月。
    * _2 S2 z- S9 @
    $ q2 W( r7 M2 [8 u! I1 U

    4 E- Y3 [  o, F! A. \& J7 u& A
        “ 孔子曰“民可使由之,不可使知之”,“由之”者,由其自处也;不使知者,道不可言传也,即谓性命之理不可讲也。虽讲,人亦不能听,虽听,人亦不能醒,虽醒,人亦不能行也。
    5 Q1 z8 R, }1 B" n& L' A       唯当推重者,乃“教习”也。习至难处来问,方再与讲。讲之功有限,习之功无已。孔子唯与其弟子今日习礼,明日习射。间有可与言性命者,亦因由其自悟已深,方与言也,不然,不特不讲,更不答也。如子路问鬼神、生死,南宫问禹、稷、后羿等,皆不与答也。盖能理会者,渠自能理会,不能者虽讲亦无益。5 N: P$ ~0 t5 ~# u
           是以宋儒之时,亟亟以讲学为事,至明末此风更盛。昔日读嵇文甫《晚明思想史论》,见明末慎独取敬,良知狂狷,人尽风流,心生喟叹,但惑其入清不远,便销声匿迹,不复再寻。今日始悟,昔日之谈名论性,聪明者只如打诨猜拳,愚浊者如捉风听梦,仿佛口角而已。耳闻口给之学,岂能长久!宋明之儒学,以视孔子明道而乱臣贼子惧,孟子明道而杨朱、墨翟熄者,不啻天渊之别也。是“讲”与“教习”之差异之明证也。颜元笑曰:“宋元来,儒者却习成妇女态,甚可羞。无事袖手谈心性,临危一死报君王,即为上品矣!”
    - z/ J8 q! [- S" p/ T* m        譬之于医,《黄帝内经》、《金匮》、《玉函》,所以明医理也,而疗疾救世,则必诊脉、制药、针灸、摩砭之力也。今有妄人者,止务览医书千万卷,熟读详说,以为予国手矣,视诊脉、制药、针灸、摩砭以为术家之粗,不足学,不足为业。书日博,识日精,一人倡之,举世效之,博士盈天下,而天下之人病相枕,死相接也,可谓名医乎?愚以为从事诊脉、制药、针灸、摩砭,疗疾救世者,所以为医也,读书取以明此也。若读尽医书而鄙视诊脉、制药、针灸、摩砭,妄人也,不惟非岐黄,非医也,尚不如习一科、验一方者之为医。”. k" h6 k3 X" N/ U

    ( [4 e6 K4 ?; }5 V4 V# z8 t! N- f7 e; }: _! b. L6 d3 |
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    山菊 + 5

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    该用户从未签到

    沙发
    发表于 2011-8-24 04:32:11 | 只看该作者
    回复 弦音舸醉 的帖子1 Q! s5 E7 o4 A# e

    % O- Q3 @5 Y5 Z2 V. ]0 @' l+ ~学而时习之,不亦说乎。
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    [LV.2]筑基

    板凳
     楼主| 发表于 2011-8-24 04:35:14 | 只看该作者
    回复 的帖子
    0 Z- @  ]% w2 M0 X! m4 |8 H3 C! B4 Y# s  J9 n
    这与孔子说的“民可使由之,不可使知之”是同一意的不同表达,后世革命者有意或无意将其误读成愚民政策而已。

    该用户从未签到

    地板
    发表于 2011-8-24 04:45:51 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 04:35
    . v/ ^4 I; r9 g9 g9 j& C# M回复 仁 的帖子
    / G- |( z2 P8 A6 H1 f" V  ^$ l
    ( X/ e: @- \2 z+ n这与孔子说的“民可使由之,不可使知之”是同一意的不同表达,后世革命者有意或无意将其误 ...

    4 r6 J# q$ B/ c8 r- G7 F如何能误读成愚民政策?愿闻其详。谢先。
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    [LV.2]筑基

    5#
     楼主| 发表于 2011-8-24 04:48:37 | 只看该作者
    回复 的帖子+ b' f4 Y) p& x( W& C  m

    8 \1 C1 g8 k+ j* T这句话的表面意思不就是,你看,孔子这个反动派这么说的:不能让老百姓明白事情,骗骗他们就行了,呵呵

    该用户从未签到

    6#
    发表于 2011-8-24 04:56:07 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 04:48
    ' j) ?5 A+ P7 ?* o4 _* v7 Q回复 仁 的帖子
    6 y: l9 i4 s) a4 m4 z2 j7 x- ]) ~/ K/ q2 {
    这句话的表面意思不就是,你看,孔子这个反动派这么说的:不能让老百姓明白事情,骗骗他们 ...

    : X" p9 y0 m! J  w6 r, N明白了。谢谢。我以为你指的是“学而时习之”呢。
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    开心
    2016-11-26 15:39
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    [LV.2]筑基

    7#
     楼主| 发表于 2011-8-24 04:57:27 | 只看该作者
    回复 的帖子
    $ U; i, j& C/ v; x" W
    # [+ H4 }, W; C& g( |hoh,是我没表达清楚,sorry

    该用户从未签到

    8#
    发表于 2011-8-24 05:03:40 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 04:57 + Y7 v, k, @+ d$ \9 W4 x
    回复 仁 的帖子
    & P# Z- a' s" m0 }& C' i. G- s/ H# i' O
    hoh,是我没表达清楚,sorry

    % ~5 @; C7 q* {. [, C' U没有。不必客气。还有这样断句的:民可,使由之;不可,使知之。
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
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    [LV.2]筑基

    9#
     楼主| 发表于 2011-8-24 05:06:28 | 只看该作者
    回复 的帖子
    ( P( Z* A9 |' V1 N$ ^
    8 O) r  U7 r9 K% H  U' F3 s# a+ F“可”字怎么解释?

    该用户从未签到

    10#
    发表于 2011-8-24 05:10:50 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 05:06 5 \& l9 W0 ]; g% e- {
    回复 仁 的帖子
    7 C5 v9 S' R! o+ _! }7 c+ }( X' g: E- U  V' C& X
    “可”字怎么解释?
    - l, f, m4 ^6 B
    由可以到能够,似乎也说得通。只是这种句式未必被认可。
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    开心
    2016-11-26 15:39
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    [LV.2]筑基

    11#
     楼主| 发表于 2011-8-24 05:14:47 | 只看该作者
    回复 的帖子% _; x, P3 a% q4 I

    , Q+ e. J# M) B2 A8 l! ]古文断句还是有自己的规则及意义支撑的,不然这句话怎么断都貌似可以,比如:民可使,由之;不可使,知之,哈哈,开个玩笑。

    该用户从未签到

    12#
    发表于 2011-8-24 05:16:30 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 05:14 ; s9 J. p  w! Y0 p) F
    回复 仁 的帖子
    7 O# q1 z: Z% W: M
    / o+ s# g; T4 f古文断句还是有自己的规则及意义支撑的,不然这句话怎么断都貌似可以,比如:民可使,由之 ...
    4 w$ B5 i5 l, c. v/ D/ l
    你说的这种断句,也有人讨论过。
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
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    [LV.2]筑基

    13#
     楼主| 发表于 2011-8-24 05:18:09 | 只看该作者
    回复 的帖子' H) i$ ?* J: ?* h

    9 n- t6 U/ X& ?: ?" h哦,我是顺口胡诌,这该如何解释“使”?

    该用户从未签到

    14#
    发表于 2011-8-24 05:30:16 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 05:18 ' B+ ^7 O, v7 t5 a# D. `/ c
    回复 仁 的帖子
    8 t) P  P. f0 v* d) D+ p/ v7 _/ V. R
    哦,我是顺口胡诌,这该如何解释“使”?

    : P, f8 h' V1 |- X大概是使用、运用吧。
  • TA的每日心情
    慵懒
    2019-6-5 13:01
  • 签到天数: 115 天

    [LV.6]出窍

    15#
    发表于 2011-8-25 13:40:27 | 只看该作者
    孔子曰“民可使由之,不可使知之”=道可道,非常道=佛曰不可说* M& n4 P$ A7 z2 k. z, q. P" e
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
  • 签到天数: 6 天

    [LV.2]筑基

    16#
     楼主| 发表于 2011-8-25 17:49:31 | 只看该作者
    回复 明月回春 的帖子
    0 {+ r/ L/ V* P% Q
    3 }; k- H# {4 f有道理,谢谢指教

    点评

    瞎琢磨的,见笑了  发表于 2011-8-25 18:00
  • TA的每日心情
    开心
    2018-5-28 11:03
  • 签到天数: 1 天

    [LV.1]炼气

    17#
    发表于 2011-8-25 22:48:22 | 只看该作者
    读书太多钻进去就出不来了,不如拿一个偏方去行医济世,呵呵从西西河追到这里,不易啊!
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
  • 签到天数: 6 天

    [LV.2]筑基

    18#
     楼主| 发表于 2011-8-25 23:03:54 | 只看该作者
    回复 赤脚学生 的帖子; [+ j2 Z- S% X7 o" g) B
    , Z1 M% r( V) A( |
    我也是刚到。

    该用户从未签到

    19#
    发表于 2011-8-26 00:11:09 | 只看该作者
    分享:在出土的更早期的文献里,这句是“民可使道之不可使知之”。这基本否定了“不可以让人民知道”的解释。因为道就是道化,就是让知道。

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