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[读书笔记] 神器的起源

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  • TA的每日心情
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    [LV.6]出窍

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    楼主
    发表于 2015-7-10 08:00:54 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 sitan 于 2015-7-10 08:25 编辑 : f  O2 c; N6 `1 \8 I3 ]

    ; @5 H# C# Q! y% h2 l# F' t, j! j现代人生活,从游戏到自拍杆到抽油烟机,样样都是神器。而神器其实并不是一个新词。至少《西游记》孙悟空就开始这么用了:“近因教演兒孫,守護山洞,奈何沒件兵器。久聞賢鄰享樂瑤宮貝闕,必有多餘神器,特來告求一件。”后来孙悟空拿到的神器就是金箍棒。8 [7 b/ J# @$ \' k" b7 s
    这个神器金箍棒看起来够厉害了,可是在上古年代,上古神器还要厉害。东汉蔡邕:“姦臣王莽偷有神器十有八年。”王莽当然不是偷走了孙悟空的金箍棒。这里的神器指的是皇位和天下。东汉《论衡》:“趙人新垣平上言:周鼎亡在泗水中…新垣平所言神器事皆诈也”,这里神器就是指周鼎。似乎让人感觉神器本是指周鼎,后来衍生为天下。其实却正好相反,神器出于《道德经》“天下神器,不可为之。”神器是个老子发明的哲学政治学术语,王弼注曰“无形无方曰神,器,合成也。”天下就是这么一个神器。可见周鼎被指为神器反倒是后来的衍生附会。. B8 O$ k" u' X; E2 a$ Y4 R
    也许有些人还要抬杠,《道德经》可能成书晚,这神器是周鼎的说法可能还在《道德经》成书之先,道德经的作者或许借用了已有的九鼎乃是神器的说法。首先,这不是道德经里头定义一个术语的风格,而且,我们知道《淮南鸿烈》也引用了这句话,而淮南子是西汉刘安编的书,马王堆出土帛书(西汉文帝时)也有此句,那么“天下神器”是最初的神器就没有什么疑问了。
    , D1 m" @$ Q' \6 i  j这又带来个有趣的问题,从“天下神器”一句,发展出用神器指代九鼎或天下,应该是个漂亮的比喻,比如《曹植·黃帝三鼎贊》“鼎質之精,古之神器。”那么显然《道德经》在西汉时已经极为流行,为何没有文人用此比喻?大概是我读书未到,还望有识之士教我。

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