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沙发

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发表于 2011-8-6 06:51:06
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本帖最后由 草蜢 于 2011-8-6 06:52 编辑 $ I! ~* }% j7 ]) e
, j7 q2 w( m! \1 O- x序
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3 q% m! D% ]2 y9 }8 e# Z" q5 S新疆:农耕与游牧: B" @5 s! ?, E4 q: m
/ }/ Z% Z, T: M7 a1 r" g* ]! p勒内·格鲁塞在他的名著《草原帝国》中提到草原上的游牧民族光靠游牧是不能够维持生活滴。为了生存,牧民必须取得农耕区的产品。取得滴方式就是贸易和战争.
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) n, @ F) S! ^3 N/ H# C贸易和战争也就是新疆人类社会生态环境中的主旋律。
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在汉帝国势力进入新疆以前,农耕文明与游牧文明的交流是一边倒滴。特别是在草原上的人们被组织起来,成为一个游牧帝国以后。' t* z4 o7 k' M0 b2 A- z$ k9 M- V
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绿洲中的城邦小国对于草原帝国来说就是取之不尽的资源小金库。他们的责任就是生产,为游牧的统治者生产剩余价值.
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, [$ V; Z9 q" R' ^, {1 T# T1 Z0 R; m其实西域各国对草原上的征服者的进贡就是一种贸易,不平等的贸易。如果某位国君企图摆脱着种局面,迎接他很可能是战争和被征服。! a) e( {4 a, ]$ t, {4 G Z0 k
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不过草原帝国的统治并不是一无所长的. 帝国提供了次序,也就是和平发展的大环境。只要征服者不要太贪婪,有足够的剩余产值没有被消耗,可以流通,可以交易,经济还是可以繁荣;那这保护费还是值得滴。
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但这草原并不总是统一地。天下大势,分久必合,合久必分。草原也不能免俗.
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6 H6 ` I" f' t! ?- B' R我们知道在汉势力进入西域以前,西域四周的草原上就有好几股势力: 月氏,乌孙,匈奴,羌,东胡. 总之很不和谐.7 [; d. w3 j4 U0 ]2 M. U9 Y0 g3 M
7 e% B/ D* X. F2 d. r( @其实草原上也不是一直都有游牧人地。$ d0 s: [3 B. {
$ T+ w& m( f) h& C8 q$ T根据目前最通用的一种说法,就是Kurgan假设.是这样的:
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这是立陶宛出身长大的立陶宛裔美国人Marija Gimbutas 在上世纪50年代提出的, 关于印欧语系和印欧语系人群的发源与分布的假设.
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, H( d9 r6 F5 `# f5 XMarija Gimbutas
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