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沙发

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发表于 2011-8-6 06:51:06
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本帖最后由 草蜢 于 2011-8-6 06:52 编辑
, v7 [3 r5 r, `
% ]8 }1 Q! p; |序# E5 k6 X: \, t- L! A( V0 J( j& I
% c) d- c- l1 c1 ~新疆:农耕与游牧
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勒内·格鲁塞在他的名著《草原帝国》中提到草原上的游牧民族光靠游牧是不能够维持生活滴。为了生存,牧民必须取得农耕区的产品。取得滴方式就是贸易和战争.
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{7 F) e/ W5 K8 r( t贸易和战争也就是新疆人类社会生态环境中的主旋律。
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在汉帝国势力进入新疆以前,农耕文明与游牧文明的交流是一边倒滴。特别是在草原上的人们被组织起来,成为一个游牧帝国以后。
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绿洲中的城邦小国对于草原帝国来说就是取之不尽的资源小金库。他们的责任就是生产,为游牧的统治者生产剩余价值.6 @7 S( n) b; p" Y5 B- V; m
# Z4 @, N6 ^( A% k其实西域各国对草原上的征服者的进贡就是一种贸易,不平等的贸易。如果某位国君企图摆脱着种局面,迎接他很可能是战争和被征服。' d, w/ i' N5 t0 G6 x4 n
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不过草原帝国的统治并不是一无所长的. 帝国提供了次序,也就是和平发展的大环境。只要征服者不要太贪婪,有足够的剩余产值没有被消耗,可以流通,可以交易,经济还是可以繁荣;那这保护费还是值得滴。
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但这草原并不总是统一地。天下大势,分久必合,合久必分。草原也不能免俗.
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) ?0 C. a; i- f, `/ j# ?我们知道在汉势力进入西域以前,西域四周的草原上就有好几股势力: 月氏,乌孙,匈奴,羌,东胡. 总之很不和谐.
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1 Q( U' C& k4 H* ^其实草原上也不是一直都有游牧人地。: ]* j- j5 y/ t' D3 ]/ C' L3 |/ F
+ k! l q4 a7 z* ?3 S# }2 @根据目前最通用的一种说法,就是Kurgan假设.是这样的:, y# L |- a# B, C0 z4 y: t
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0 C" E/ }0 t! d3 H/ F: v. s3 n( c n这是立陶宛出身长大的立陶宛裔美国人Marija Gimbutas 在上世纪50年代提出的, 关于印欧语系和印欧语系人群的发源与分布的假设.2 `5 \/ p' `6 u$ I& t/ o
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Marija Gimbutas8 f+ p( x8 o3 v4 b: y1 a1 H: r# j
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