宁纵勿枉还是宁枉勿纵？

月下

' D; |! C$ o; M
$ w+ C8 A$ @: R! y只讨论一种情况：
! C. W  [6 C% z有10个嫌疑犯，其中5个是清白的，5个是有罪的。但现在无法分辨谁有罪谁无罪。请问，你是支持，A全部判决，或B全部释放。
假设1：这10人涉嫌盗窃，案值1000元；
9 D  w4 H6 u; l  C/ I假设2：如上，案值1000亿元；
% |, o2 S" G; d  k- ^" A假设3：涉嫌杀人，死亡1人；
; ]# e8 }! ]0 }: d# R0 `假设4：如上，死亡1000人（如911）。

( U$ F2 Y+ k1 ]* B$ l6 [您会如何选择呢？
注，这是最终选择，没有任何补救措施，放了就永远的放，抓了就永远的抓，不会改判，没有翻案，也没有再一次立案侦查的机会。

绿梧桐

好人被冤枉的教训远远大于坏人逃脱的坏处。而且坏人逃了还可以再抓，好人冤枉了一辈子就完了。最近听到文革时海南有3个女学生告老师强干，结果30年后才自己说是诬告。可是老师的人生已经全毁掉了。

月下

绿梧桐 发表于 2014-12-9 10:46
好人被冤枉的教训远远大于坏人逃脱的坏处。而且坏人逃了还可以再抓，好人冤枉了一辈子就完了。最近听到文革 ...

9 C/ @: P( b% {0 T* [不考虑任何可以再抓的可能，放了就永远放了。

常挨揍

案值足够大，宁枉勿纵。“宁犯天威不犯众怒”
: N: B) R. a& i+ F3 _% a案值足够小，倒过来
- D; x% x2 K! P3 h4 x: k; R: t* Q
不知道该选啥

四处张望

常挨揍 发表于 2014-12-9 15:20
案值足够大，宁枉勿纵。“宁犯天威不犯众怒”
案值足够小，倒过来

9 h2 y$ E: G8 m% j! m3 y9 U4 J其实就是说，如果没人有意见，那么就放过好了。如果有众怒，那么都抓了。所以其实具体啥案子有关系嘛。

上古神兵

虽然选正方，但是我只是在假设4时选正方，其余假设均选反方。

月下

常挨揍 发表于 2014-12-9 15:20
案值足够大，宁枉勿纵。“宁犯天威不犯众怒”
案值足够小，倒过来

其实这又涉及到一个对“众怒”的判定问题，比如香港占中算众怒吗？
, g/ e! r+ ?; @* V6 \我觉得大部分中国人还是不追求绝对的公平，而是以实际后果来衡量，这也许是更大层面的公平。

月下

上古神兵 发表于 2014-12-10 10:44
/ D' [& V, E* r7 n( R* a( J  ^虽然选正方，但是我只是在假设4时选正方，其余假设均选反方。

那多少是界限呢？比如，500人？50人？
& Q: j" u9 |) y4 @, ]% K4 E钱的话，比如金融危机这种事，如果罪魁能确定是在可能的10个人之中，5个无罪5个有罪，那怎么选？

上古神兵

月下 发表于 2014-12-11 02:45
那多少是界限呢？比如，500人？50人？
钱的话，比如金融危机这种事，如果罪魁能确定是在可能的10个人之中 ...

, {! n) }2 Z$ |+ y6 ^" ~如果是死人的，我的容忍限度是100倍，一个人为100人作出牺牲，我自己愿意做。如果是钱，那冤枉一个也不行，对我来说，自由和生命都是不能用钱来衡量的。

月下

上古神兵 发表于 2014-12-11 10:19
: E/ {6 d7 }% a) C/ G* e$ ~* Z/ T如果是死人的，我的容忍限度是100倍，一个人为100人作出牺牲，我自己愿意做。如果是钱，那冤枉一个也不行 ...

" `2 l4 H8 H; N8 k( h0 w- C9 `5 _如果是大萧条呢？从后果来说，肯定导致1000个人因此死亡了。

上古神兵

月下 发表于 2014-12-11 12:47
如果是大萧条呢？从后果来说，肯定导致1000个人因此死亡了。

经济诱发的间接后果，我不管。

四处张望

月下 发表于 2014-12-11 02:42
' Y% s* e' S: T7 y* t+ ^其实这又涉及到一个对“众怒”的判定问题，比如香港占中算众怒吗？
+ I$ Q" F! K" s9 H我觉得大部分中国人还是不追求绝对的 ...

7 W' W6 z( @+ S3 m/ G# e: x对这种东西来说，理念只对你个人起作用。除非所有人理念类似，否则肯定是妥协。怎么妥协？必然是看影响结果的，如果啥后续影响都没有，犯错了枪毙和不枪毙有啥区别，还不如不枪毙呢。问题是现实中，怎么可能没后续结果。

孟词宗

有10个嫌疑犯，其中5个是清白的，5个是有罪的。但现在无法分辨谁有罪谁无罪。请问，你是支持，A全部判决，或B全部释放。
6 ?7 A* n; ~0 r% f9 l假设1：这10人涉嫌盗窃，案值1000元；
假设2：如上，案值1000亿元；
假设3：涉嫌杀人，死亡1人；
假设4：如上，死亡1000人（如911）。

1 t8 v( b- M" X+ p$ F* E
8 L" \3 |1 C/ ~" s  j$ p! z假设1： 宁纵勿枉
假设2： 宁枉勿纵
假设3： 宁纵勿枉
/ p. }5 i; `* V/ d# z) D0 e假设4： 宁枉勿纵

$ M- m5 S- W" s$ G; {( x所谓乱世用重典。法律是教条，但执行法律从来都不可以教条。要看执行结果会造成何种政治影响。单纯得认为只有“宁纵勿枉”或者“宁枉勿纵”而不根据具体情况来调节都是刻舟求剑的教条主义。

勤劳工作的猪

弄了四个假设前提，叫人怎么选支持或者反对，一事一议最好

月下

勤劳工作的猪 发表于 2014-12-17 15:52
弄了四个假设前提，叫人怎么选支持或者反对，一事一议最好

& n. Y# d; K- p; k7 W本来就没什么人讨论，再分开就更没人了。而且，这四种分法也不复杂，混一块就说了。

月下

孟词宗 发表于 2014-12-15 08:34
假设1： 宁纵勿枉
; F9 b/ \) O8 _假设2： 宁枉勿纵
8 M1 b+ F8 G1 X# h9 n9 y% o! l3 t假设3： 宁纵勿枉

这算比较实用的观点。我看大部分人都不追求所谓绝对的正义。

猫元帅

绿梧桐 发表于 2014-12-9 10:46
好人被冤枉的教训远远大于坏人逃脱的坏处。而且坏人逃了还可以再抓，好人冤枉了一辈子就完了。最近听到文革 ...

% t! W$ |2 x2 A% X+ ]$ L- F坏人逃了哪儿那么容易再抓啊。
1 |: d1 ], E1 u+ J" N
( T$ n6 S1 `2 a8 e; D后面说的那个是诬告，在那个年代，技术手段几乎没有的情况下。三人同时提出指控基本就能定案了，人证是3：0，被告又提不出反证来。三人成虎嘛。

趁生命气息逗留

事实上伦理问题一直是难点。无解

万水千山山山山

假设1： 宁纵勿枉
+ ]- n, b# I- l( `假设2： 宁纵勿枉
! L: g" [  d6 F8 G假设3： 宁纵勿枉
/ U" N6 ?9 P; p4 F假设4： 宁枉勿纵

冰蚁

这个话题太大。网上公开课里有哈佛的 justice 这门课，可以看看。