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本帖最后由 阿夏 于 2014-10-10 07:11 编辑 - g& P+ h5 _( e- _( V, T ]: L
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重读《报刘一丈书》! `" ^ _$ e1 W
& c; `7 a/ I6 z; n# t3 @读书是人生的享受。衣食丰足之后, 有好书在手, 可算是第一等的优雅。科技发达8 ~7 y) d. ~8 h
的今天,给了书籍的印刷,出版,流传极大的方便。 但是, 这一切似乎无补于好
' {: q1 R: m+ m0 z& \书的问世。说到中国文学, 还是老祖宗的那些陈货在黑古隆冬的历史暗角里发光。& A, O7 o J" Q1 H* |- e4 @
不久前, 我们所住地区为民服务, 免费收垃圾:破轮胎,废油, 旧衣物等等。但
$ d, n" i! F+ x2 _8 } i/ k9 I是有一条: 塑料玩具不收。我就联想到当今国内书店里的许多书, 和塑料玩具有1 y/ A' c) N8 u. z
某种共同的属性。/ \6 ~: W" L9 v8 r9 h/ t
( Q: n- N S# T E8 {& h上班开车, 脑子会胡思乱想。昨天一下想到明朝宗臣写的《报刘一丈书》。一路
% p) W3 h2 E. ]$ t4 l默诵,时暗笑之, 回味无穷。这篇文章小时候偶尔听家父会吟哦几句, 正式读到,: b6 W( n' N& d1 k6 v4 i. L
是在语文教科书上。《报刘一丈书》是书信, 刘一丈,现代话就是刘大伯吧。刘
2 A5 P3 Y$ v: J8 B3 N大伯大老远的给宗臣写了封信, 还有馈赠。 宗臣很感动。刘在信中还夸宗臣工作( L& ]+ d4 N6 C- B
有出息,说他“上下相孚, 才德称位”。 这原本想也是长辈想当然的客气话, 鼓励, j4 G$ L' [3 A* q) g _
鼓励。不料却引来作者满纸牢骚, 一发而不可收。
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! R; d& z4 l+ M- S* m$ [1 c" Q原来, 当时所谓 “上下相孚, 才德称位”的人靠的都是走门路,贿赂达官贵人。
8 X( R j6 F5 W D' y0 v4 j3 p% x达官贵人寻常见不着,先得给看门的塞钱 (袖金以私之), 才能挂个号在马棚里等
2 Y, g% V# P$ i1 I( J& D著。 相公(达官贵人)要是累了, 隔天再去。拜见了相公,要故意象女人那样作态,; w: T' T; q: t$ L: j
叩拜迟迟不起, 让相公再三请起。 给相公呈上寿金, 相公又故意坚决不收。经$ A( X5 B. B% X) r
反复坚决请求, 才勉强收下。 于是从相公家出来,神采飞扬,遇到熟人就说刚从
9 ?/ w! H0 _, P7 W n相公家出来,相公待我好啊, 真好啊。相公从此有机会对人说几句:某人不错啊。
: I8 T9 Z! k3 H: q/ C% z旁人听了也交相称赞。作者说:这就是所谓上下相孚了。我能做到么?, h$ D# x9 z6 ^
当时我们同学中有种风气, 爱把书本上的话借题发挥,用到日常生活中去,常常哄
& c& Z/ f. F# e5 d5 v堂大笑,只有我们明白。比如读了姚鼐的《登泰山记》, 就记了一句:“蹬几不可" }1 ^7 v; {" w1 T: Q' l1 `
登”。逢到难办的事儿, 就说“蹬几不可登。”《报刘一丈书》的语录有:“袖金% m+ ~5 L) }, q7 R/ `! \
以私之。”, “固请, 故固不受。则又固请”。夸人就说:“某也贤,某也贤。”1 f" l9 F5 a( _! l$ l. g9 L* z/ {
" K0 q9 R- S, p8 e8 i实在说, 中国从魏晋以降,读书人就“士”风日下, 利欲熏心而没有羞耻心。所0 ~. e" l! r* `1 ~
以《报刘一丈书》得以铭记人心, 永远有现实意义。
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原文:报刘一丈书4 _7 q% \+ S1 `- W) B! ^
作者:宗臣(明)5 H' p" J" l. b+ V! j
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数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将
/ K5 V' u' P9 C+ {+ f9 j何以报焉。书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。至以“上下
z3 U9 P G- y- y+ R4 ]/ \相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣;至于不孚
9 u# w& b7 m4 t$ u3 I2 B之病,则尤不才为甚。( S1 y6 g0 e5 ?6 x1 r+ E5 L- }3 @
且今世之所谓孚者何哉?日夕策马,候权者之门。门者故不入,则甘言媚词,作妇
, U0 ?/ N* s! U* _3 f人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主者又不即出见。立厩中仆马之间,恶气袭% Y$ s8 X/ v7 Z/ b" r% b
衣裾,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮则前所受赠金者出,报客曰:“相公倦,
, m1 _. O" X' G! Q! X* ]8 P谢客矣。客请明日来。”即明日,又不敢不来。夜披公坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走$ o6 G( N, B' f; g0 l
马抵门。门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也!2 `. K8 F9 u& e' ]5 Z! {
岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入。”
0 w; A& v: L) s' {$ R4 R门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。, Q6 ?$ x$ r/ E5 ]0 S
幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进!”则再拜,故迟不起,起
' a5 ^. n+ d6 `" J. H+ e& \7 _/ q则上所上寿金。主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请。然后命吏内之,
% E: T% q! ^) R1 s8 G则又再拜,又故迟不起,起则五六揖,始出。出,揖门者曰:“官人幸顾我!他日& E0 r% I( V: T
来,幸亡阻我也!”门者答揖,大喜奔出。马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相& Q3 \; a& Z4 W9 ]5 k$ i
公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍
3 E K, J/ G9 E0 D1 m4 i稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也,
, L, Z: C1 r' t% B4 r长者谓仆能之乎?
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/ d* i* q% M' i3 W前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目,8 B% i; \ V) D7 J, H
跃马疾走过之,若有所追逐者。斯则仆之褊哉,以此常不见悦于长吏,仆则愈益不/ T9 c9 D. X4 \4 @5 \" G
顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分尔!”长者闻此,得无厌其为迂乎?
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