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本帖最后由 阿夏 于 2014-10-10 07:11 编辑
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9 z' A _( c: u! F9 {重读《报刘一丈书》0 j& w" e N$ \* P: u3 g
1 ]+ q/ h8 p- `9 J, P/ y读书是人生的享受。衣食丰足之后, 有好书在手, 可算是第一等的优雅。科技发达
8 `. J" ^8 m' T: [, b! k6 w的今天,给了书籍的印刷,出版,流传极大的方便。 但是, 这一切似乎无补于好3 ?6 n' }1 r) w2 Y+ S- F
书的问世。说到中国文学, 还是老祖宗的那些陈货在黑古隆冬的历史暗角里发光。5 a7 \; p3 X: p2 N, t
不久前, 我们所住地区为民服务, 免费收垃圾:破轮胎,废油, 旧衣物等等。但
% ]; u$ M: _% x是有一条: 塑料玩具不收。我就联想到当今国内书店里的许多书, 和塑料玩具有7 x5 V+ F) G0 n$ W# W
某种共同的属性。$ T+ M4 x! \- s/ P+ V% ~ l6 n
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上班开车, 脑子会胡思乱想。昨天一下想到明朝宗臣写的《报刘一丈书》。一路" V) o0 N7 o Y' g+ s
默诵,时暗笑之, 回味无穷。这篇文章小时候偶尔听家父会吟哦几句, 正式读到,/ ^+ ^: d0 w( z$ H2 {
是在语文教科书上。《报刘一丈书》是书信, 刘一丈,现代话就是刘大伯吧。刘7 w; Z& }- {# @
大伯大老远的给宗臣写了封信, 还有馈赠。 宗臣很感动。刘在信中还夸宗臣工作
- o; B- r4 u( f) Y8 h有出息,说他“上下相孚, 才德称位”。 这原本想也是长辈想当然的客气话, 鼓励+ F7 Y% _9 X( u7 d" L
鼓励。不料却引来作者满纸牢骚, 一发而不可收。
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/ x0 m" e# \# X4 r0 z$ ~原来, 当时所谓 “上下相孚, 才德称位”的人靠的都是走门路,贿赂达官贵人。3 `; Z1 c1 R( o8 {! \
达官贵人寻常见不着,先得给看门的塞钱 (袖金以私之), 才能挂个号在马棚里等, J. M2 H5 k3 q% }/ F
著。 相公(达官贵人)要是累了, 隔天再去。拜见了相公,要故意象女人那样作态,
% n, o3 F& y7 G- S1 `叩拜迟迟不起, 让相公再三请起。 给相公呈上寿金, 相公又故意坚决不收。经
- e) w7 Q+ j0 v @1 G* W反复坚决请求, 才勉强收下。 于是从相公家出来,神采飞扬,遇到熟人就说刚从
8 F# y4 Q& F5 b; @; L! i" O2 O- `相公家出来,相公待我好啊, 真好啊。相公从此有机会对人说几句:某人不错啊。3 t4 j4 r$ k0 `1 p, j# q: Q
旁人听了也交相称赞。作者说:这就是所谓上下相孚了。我能做到么?+ P! O/ G* f: h: p4 U1 T; D, i% V0 D
当时我们同学中有种风气, 爱把书本上的话借题发挥,用到日常生活中去,常常哄7 v6 [ h/ C: a9 B
堂大笑,只有我们明白。比如读了姚鼐的《登泰山记》, 就记了一句:“蹬几不可
6 ^' J4 c% t6 `1 r+ I- O9 n登”。逢到难办的事儿, 就说“蹬几不可登。”《报刘一丈书》的语录有:“袖金" M: h6 p+ L* Y3 x5 F7 a
以私之。”, “固请, 故固不受。则又固请”。夸人就说:“某也贤,某也贤。”' ]0 _; s/ E1 E# P) i1 A) w }- ?
8 Q: L" D2 L7 p( S实在说, 中国从魏晋以降,读书人就“士”风日下, 利欲熏心而没有羞耻心。所, \2 c+ ?/ p: R s% a5 {( h; f6 I+ x' R
以《报刘一丈书》得以铭记人心, 永远有现实意义。3 x- u6 `7 Y' C/ P6 A
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原文:报刘一丈书% H/ R. r( F& f0 I! x. S. m+ L
作者:宗臣(明)
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* a w; U9 k$ L5 t/ S数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将4 ]' q3 P2 Z" K
何以报焉。书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。至以“上下
) b3 `8 v7 F# v) s" d相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣;至于不孚
& }! G, s }( @, Z8 J, W. r之病,则尤不才为甚。
) n4 M. f: j' Z0 o9 [2 _+ W且今世之所谓孚者何哉?日夕策马,候权者之门。门者故不入,则甘言媚词,作妇# U. r* v4 l' l2 L& G1 K
人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主者又不即出见。立厩中仆马之间,恶气袭
Y" Z( t; {, v5 [) I Z$ \ \衣裾,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮则前所受赠金者出,报客曰:“相公倦,
& x" V& g4 Z& M谢客矣。客请明日来。”即明日,又不敢不来。夜披公坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走0 o. g- T0 Z1 I# z1 i1 [
马抵门。门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也!$ h8 Z0 O: E6 g& O3 z
岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入。”; T' W* s) d3 P
门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。$ ~6 h# ?1 F ^) m
幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进!”则再拜,故迟不起,起& i. _% E2 U" I0 _& U: H
则上所上寿金。主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请。然后命吏内之,: F$ |) e& C3 w" T b/ m+ ~/ f, k
则又再拜,又故迟不起,起则五六揖,始出。出,揖门者曰:“官人幸顾我!他日
w5 z1 I% O* o' p6 F来,幸亡阻我也!”门者答揖,大喜奔出。马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相- O) g2 c' j1 ]7 e( K
公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍' Q" S- Z/ f' d7 x! g+ { r4 |
稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也,
3 [: M0 S8 o: g4 m' [# A长者谓仆能之乎?
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& ` n" r2 o5 u* x前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目,( F% @+ \3 m& x7 @5 @1 q
跃马疾走过之,若有所追逐者。斯则仆之褊哉,以此常不见悦于长吏,仆则愈益不
; _' I; G/ s$ @" m顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分尔!”长者闻此,得无厌其为迂乎?8 f' |4 b6 J' [" T. V" c5 B4 J
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