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本帖最后由 阿夏 于 2014-10-10 07:11 编辑
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重读《报刘一丈书》9 r# C2 ~' a1 @7 Y g# T8 A$ ~) B
) l. c3 E: Z8 ~ b) R读书是人生的享受。衣食丰足之后, 有好书在手, 可算是第一等的优雅。科技发达
8 k4 C/ w; n H, \% d b! S的今天,给了书籍的印刷,出版,流传极大的方便。 但是, 这一切似乎无补于好
6 k, e* M' Y0 G3 T3 J2 z书的问世。说到中国文学, 还是老祖宗的那些陈货在黑古隆冬的历史暗角里发光。
u6 E4 f3 D# P* I不久前, 我们所住地区为民服务, 免费收垃圾:破轮胎,废油, 旧衣物等等。但/ b+ N+ O t! H3 ^
是有一条: 塑料玩具不收。我就联想到当今国内书店里的许多书, 和塑料玩具有
- O$ Y* X# A* J3 R$ X* E. D" w某种共同的属性。
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上班开车, 脑子会胡思乱想。昨天一下想到明朝宗臣写的《报刘一丈书》。一路; g5 R1 X9 G. `0 O6 I! ]
默诵,时暗笑之, 回味无穷。这篇文章小时候偶尔听家父会吟哦几句, 正式读到,
$ X0 t |: i0 o6 Q 是在语文教科书上。《报刘一丈书》是书信, 刘一丈,现代话就是刘大伯吧。刘. ?5 q/ m) A% S y9 A, v
大伯大老远的给宗臣写了封信, 还有馈赠。 宗臣很感动。刘在信中还夸宗臣工作2 B4 E6 }1 |& E" R
有出息,说他“上下相孚, 才德称位”。 这原本想也是长辈想当然的客气话, 鼓励
; T3 ]1 }4 u7 N$ N+ D! u* y' O8 |3 k鼓励。不料却引来作者满纸牢骚, 一发而不可收。
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; M" P5 E6 A9 x7 ^" x原来, 当时所谓 “上下相孚, 才德称位”的人靠的都是走门路,贿赂达官贵人。% T# f2 \+ s. }& |: p- q+ U
达官贵人寻常见不着,先得给看门的塞钱 (袖金以私之), 才能挂个号在马棚里等5 _7 t7 O7 t3 z; f; N* T4 x4 [) [0 ~
著。 相公(达官贵人)要是累了, 隔天再去。拜见了相公,要故意象女人那样作态,2 f& A1 A% Z- G" c
叩拜迟迟不起, 让相公再三请起。 给相公呈上寿金, 相公又故意坚决不收。经
9 O# c1 |( w- v' J4 ?反复坚决请求, 才勉强收下。 于是从相公家出来,神采飞扬,遇到熟人就说刚从& D$ p7 \1 V' c, o
相公家出来,相公待我好啊, 真好啊。相公从此有机会对人说几句:某人不错啊。% |& d, u' n) |) s* j- T
旁人听了也交相称赞。作者说:这就是所谓上下相孚了。我能做到么?
# B) ?/ B/ ^1 R9 J& {当时我们同学中有种风气, 爱把书本上的话借题发挥,用到日常生活中去,常常哄6 t! h1 c, b" L) A3 e
堂大笑,只有我们明白。比如读了姚鼐的《登泰山记》, 就记了一句:“蹬几不可
+ E8 C7 P8 e6 T7 u- @; X: S H! v: \登”。逢到难办的事儿, 就说“蹬几不可登。”《报刘一丈书》的语录有:“袖金4 {. s3 E2 n/ C3 a/ o& k
以私之。”, “固请, 故固不受。则又固请”。夸人就说:“某也贤,某也贤。”5 n' q: |1 T/ r' N; H
5 B, G& X7 l6 u' `实在说, 中国从魏晋以降,读书人就“士”风日下, 利欲熏心而没有羞耻心。所9 K4 P Q' ]; b$ D! }' w
以《报刘一丈书》得以铭记人心, 永远有现实意义。
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原文:报刘一丈书& F0 {1 U: l7 k [8 a
作者:宗臣(明)5 Q) b8 x& P; x8 _$ `4 R, e! @
0 y& ? ^- K J2 H. B数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将' b) I/ o7 w6 m8 o% y
何以报焉。书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。至以“上下
5 ?3 P3 W1 v# d: C" R* [相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣;至于不孚1 J- N- Y& R( B# v1 N) N) Z" N
之病,则尤不才为甚。
9 |! M" o3 ^; `/ R9 g9 ^且今世之所谓孚者何哉?日夕策马,候权者之门。门者故不入,则甘言媚词,作妇$ p( j: G8 A5 C2 W1 i
人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主者又不即出见。立厩中仆马之间,恶气袭
" [: p' Z: U- X衣裾,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮则前所受赠金者出,报客曰:“相公倦,' N# q. s+ H: j7 P3 L' [+ V( O" J
谢客矣。客请明日来。”即明日,又不敢不来。夜披公坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走
( L. ~& S* F4 Y8 ?! w1 S( g马抵门。门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也!
5 M9 K* B5 t" f7 g3 L! U岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入。”+ S; i4 Y5 M1 V }2 B* M* i* S8 t
门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。
3 q) o/ A' F# T7 n J幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进!”则再拜,故迟不起,起
2 e; Q* v$ u! A# u+ W2 f则上所上寿金。主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请。然后命吏内之,
( A# [6 v9 U8 Z# H2 B1 @+ e$ e. g; [则又再拜,又故迟不起,起则五六揖,始出。出,揖门者曰:“官人幸顾我!他日' J- G$ ~% B# i$ B6 v4 t7 \5 F# Q
来,幸亡阻我也!”门者答揖,大喜奔出。马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相& m4 U. K+ a% ] [
公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍- B" m% K c2 n+ @0 S3 O
稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也,
( X* j3 _% t) [" S0 q长者谓仆能之乎?# M) N" U" G9 ^$ e( H, T
) y" n' }5 l+ \# k前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目,
6 b; ~$ j2 J6 h跃马疾走过之,若有所追逐者。斯则仆之褊哉,以此常不见悦于长吏,仆则愈益不
$ Q8 X, U" }8 |" r8 Z2 }# u: o顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分尔!”长者闻此,得无厌其为迂乎?* z. t5 t. N# }' N4 B
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