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本帖最后由 阿夏 于 2014-10-10 07:11 编辑 ( |, W4 A8 b- {, V
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重读《报刘一丈书》+ l- @8 D4 X, c
- K- Z$ X7 x) Y$ a* j0 v1 w读书是人生的享受。衣食丰足之后, 有好书在手, 可算是第一等的优雅。科技发达0 [! w) l2 q4 r
的今天,给了书籍的印刷,出版,流传极大的方便。 但是, 这一切似乎无补于好9 g6 ?. r, S" Q- a! i; ?
书的问世。说到中国文学, 还是老祖宗的那些陈货在黑古隆冬的历史暗角里发光。/ e! W* y9 T) n6 g! _5 a: U
不久前, 我们所住地区为民服务, 免费收垃圾:破轮胎,废油, 旧衣物等等。但; f) F' g6 d( F- A1 n7 w
是有一条: 塑料玩具不收。我就联想到当今国内书店里的许多书, 和塑料玩具有
) c' n) e/ O$ y, ^7 V某种共同的属性。
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上班开车, 脑子会胡思乱想。昨天一下想到明朝宗臣写的《报刘一丈书》。一路
4 n- e2 @+ a! u2 g) R- ~- n3 }默诵,时暗笑之, 回味无穷。这篇文章小时候偶尔听家父会吟哦几句, 正式读到,
0 i3 o) s3 K# H5 K ^) y4 v c9 @ 是在语文教科书上。《报刘一丈书》是书信, 刘一丈,现代话就是刘大伯吧。刘6 c; o( A3 r8 J. L- `* L" D& n3 w
大伯大老远的给宗臣写了封信, 还有馈赠。 宗臣很感动。刘在信中还夸宗臣工作' p4 \) p* f4 F# P8 {; ~' _
有出息,说他“上下相孚, 才德称位”。 这原本想也是长辈想当然的客气话, 鼓励
7 Q6 W, E3 N/ l9 Z, Y鼓励。不料却引来作者满纸牢骚, 一发而不可收。
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* J+ {1 k, k1 t. }. Y/ W- `! u& J原来, 当时所谓 “上下相孚, 才德称位”的人靠的都是走门路,贿赂达官贵人。
N4 P( e6 l1 ` ]! G达官贵人寻常见不着,先得给看门的塞钱 (袖金以私之), 才能挂个号在马棚里等6 U+ f1 j' u& c* Y* I3 q7 J. m
著。 相公(达官贵人)要是累了, 隔天再去。拜见了相公,要故意象女人那样作态,
s. g3 ^- y7 I" P叩拜迟迟不起, 让相公再三请起。 给相公呈上寿金, 相公又故意坚决不收。经# G1 E; z$ q- Z7 W x/ y/ p4 Y. o
反复坚决请求, 才勉强收下。 于是从相公家出来,神采飞扬,遇到熟人就说刚从
( X }* I9 |3 C$ U( s相公家出来,相公待我好啊, 真好啊。相公从此有机会对人说几句:某人不错啊。, Y, |0 p0 T5 p5 e3 u) @
旁人听了也交相称赞。作者说:这就是所谓上下相孚了。我能做到么?
3 u4 k% v8 R2 u8 S当时我们同学中有种风气, 爱把书本上的话借题发挥,用到日常生活中去,常常哄
+ y; R$ K' m S' |9 b/ M3 @+ J堂大笑,只有我们明白。比如读了姚鼐的《登泰山记》, 就记了一句:“蹬几不可
% `& C& v4 o- S登”。逢到难办的事儿, 就说“蹬几不可登。”《报刘一丈书》的语录有:“袖金+ r% h7 a5 H1 B" C
以私之。”, “固请, 故固不受。则又固请”。夸人就说:“某也贤,某也贤。”
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实在说, 中国从魏晋以降,读书人就“士”风日下, 利欲熏心而没有羞耻心。所9 |3 P ?5 I+ \3 r
以《报刘一丈书》得以铭记人心, 永远有现实意义。# Q$ D V& J$ p* W+ }7 v$ [6 k
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: V7 X; e$ K. u原文:报刘一丈书
: N) w' F9 a3 w6 V8 b0 l作者:宗臣(明)
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( T, L, {& Z0 k5 M+ K! V数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将4 X9 _2 q7 y. C$ M7 ^
何以报焉。书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。至以“上下& z. X5 U* p8 z! v4 S( x) N
相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣;至于不孚 z% i% E- r& S4 x7 J1 L2 Y* F/ f
之病,则尤不才为甚。
5 A n7 p1 x$ e" w- M且今世之所谓孚者何哉?日夕策马,候权者之门。门者故不入,则甘言媚词,作妇& i( t* D. v( v5 F
人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主者又不即出见。立厩中仆马之间,恶气袭" c" r w9 R n" M
衣裾,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮则前所受赠金者出,报客曰:“相公倦,
& m% F6 F4 E; B4 h. v( [谢客矣。客请明日来。”即明日,又不敢不来。夜披公坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走. c- W" a6 W6 z1 ]. x+ \
马抵门。门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也!
( f) D6 c, p1 |% u! S, g岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入。”
2 j/ ~# E: b, s: ]( C门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。
) P4 m1 i3 h. b x b: _幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进!”则再拜,故迟不起,起/ V+ R% w& L/ A5 V( c1 o; o
则上所上寿金。主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请。然后命吏内之,
- }( s* Z/ B' ~6 R则又再拜,又故迟不起,起则五六揖,始出。出,揖门者曰:“官人幸顾我!他日
5 G* i9 o6 G" M, w' `4 @: ~来,幸亡阻我也!”门者答揖,大喜奔出。马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相- Z; { o+ I4 G$ |4 m. X6 a
公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍
+ T( D3 T0 @1 ]) G9 R8 Q: ?稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也,. w$ l& h# _* p" T4 {5 ?- h1 T' |/ W
长者谓仆能之乎?
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( k, ]) H" D. a! Y% D# f前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目,
! l, l1 T4 Z9 Z' J) x& M跃马疾走过之,若有所追逐者。斯则仆之褊哉,以此常不见悦于长吏,仆则愈益不
S+ Q7 ]8 g3 C9 p: U4 }3 t0 ^顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分尔!”长者闻此,得无厌其为迂乎?1 g" a% L4 z _! O v
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