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本帖最后由 阿夏 于 2014-10-10 07:11 编辑 * m1 \" h9 k* l& U& X
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重读《报刘一丈书》( W7 P# W& g! [1 d ?' k
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读书是人生的享受。衣食丰足之后, 有好书在手, 可算是第一等的优雅。科技发达
8 z* h! K, L6 ^8 s: y% m) m; h的今天,给了书籍的印刷,出版,流传极大的方便。 但是, 这一切似乎无补于好
% Y6 a/ d. j$ u' Q6 }) @/ G书的问世。说到中国文学, 还是老祖宗的那些陈货在黑古隆冬的历史暗角里发光。
7 t; d2 L8 u' N" D% ?3 s$ \不久前, 我们所住地区为民服务, 免费收垃圾:破轮胎,废油, 旧衣物等等。但
" A$ u t C1 ]+ I是有一条: 塑料玩具不收。我就联想到当今国内书店里的许多书, 和塑料玩具有1 V1 f3 B) {1 E) l: ]: ]( K
某种共同的属性。. G, X% s H' [( x3 c$ [4 s0 M9 L
( H3 u- q' R# n1 B上班开车, 脑子会胡思乱想。昨天一下想到明朝宗臣写的《报刘一丈书》。一路
9 L" o. N' s4 u$ ?& o2 ]默诵,时暗笑之, 回味无穷。这篇文章小时候偶尔听家父会吟哦几句, 正式读到,4 T: I$ t$ u3 p! b9 C3 n
是在语文教科书上。《报刘一丈书》是书信, 刘一丈,现代话就是刘大伯吧。刘- ?$ {7 r- M: Q5 u* N; Q! h" }/ X8 i
大伯大老远的给宗臣写了封信, 还有馈赠。 宗臣很感动。刘在信中还夸宗臣工作
( e# z4 c7 d5 j; G有出息,说他“上下相孚, 才德称位”。 这原本想也是长辈想当然的客气话, 鼓励
7 Q1 W: `8 z# L1 w, g鼓励。不料却引来作者满纸牢骚, 一发而不可收。: m# N9 `* J Z. {" H2 E; N
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原来, 当时所谓 “上下相孚, 才德称位”的人靠的都是走门路,贿赂达官贵人。
. S$ f7 L: ^* \) g5 o7 J* W' P达官贵人寻常见不着,先得给看门的塞钱 (袖金以私之), 才能挂个号在马棚里等% z* t1 R' Q% N3 T/ X8 N) h
著。 相公(达官贵人)要是累了, 隔天再去。拜见了相公,要故意象女人那样作态,4 U2 }% W# D j3 v$ Y- k+ Y/ j7 V% r
叩拜迟迟不起, 让相公再三请起。 给相公呈上寿金, 相公又故意坚决不收。经" \" B& @: M9 \) [
反复坚决请求, 才勉强收下。 于是从相公家出来,神采飞扬,遇到熟人就说刚从
+ ?) b/ B U4 j, e* x% j7 P相公家出来,相公待我好啊, 真好啊。相公从此有机会对人说几句:某人不错啊。
. [4 B! B5 E6 ~1 a3 A旁人听了也交相称赞。作者说:这就是所谓上下相孚了。我能做到么?
8 ^5 `# I% J7 E当时我们同学中有种风气, 爱把书本上的话借题发挥,用到日常生活中去,常常哄0 h& H+ [# m" x4 c2 I" m7 L4 @
堂大笑,只有我们明白。比如读了姚鼐的《登泰山记》, 就记了一句:“蹬几不可 j5 C" f, @) ?4 H8 ~- {) n
登”。逢到难办的事儿, 就说“蹬几不可登。”《报刘一丈书》的语录有:“袖金& y: r+ n) ~9 o3 A
以私之。”, “固请, 故固不受。则又固请”。夸人就说:“某也贤,某也贤。”; e! K3 e# [" L5 _1 H$ p
* n0 [3 C8 M2 E% S0 j/ m实在说, 中国从魏晋以降,读书人就“士”风日下, 利欲熏心而没有羞耻心。所9 V8 K1 ^) m3 k+ }/ }: _
以《报刘一丈书》得以铭记人心, 永远有现实意义。/ z5 N' Y$ z$ O$ o) Y
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* F- B' L5 ~5 M原文:报刘一丈书0 m) ?2 _% f3 X
作者:宗臣(明)
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7 f' M: }- M! a6 P2 z% u+ y数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将
; r0 e2 U: H& X7 g% ]何以报焉。书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。至以“上下
, q* n* u# K4 r; \相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣;至于不孚& r5 ~. M# v' G$ h, W! B0 c
之病,则尤不才为甚。# I$ D3 P, [8 k b6 v& x
且今世之所谓孚者何哉?日夕策马,候权者之门。门者故不入,则甘言媚词,作妇
+ j& Y, a# a, x: K人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主者又不即出见。立厩中仆马之间,恶气袭
. i* V0 f Z- Q衣裾,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮则前所受赠金者出,报客曰:“相公倦,7 m2 U- D) V" h3 K% T! g
谢客矣。客请明日来。”即明日,又不敢不来。夜披公坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走
6 Q' M! ?8 x& u( q马抵门。门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也!
! j6 n3 W; b$ K: F. }& R- O& R岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入。”- y8 i" D* y9 p! j: Q
门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。# g q4 d1 X! I. M8 m
幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进!”则再拜,故迟不起,起
. x6 x* @/ k: {/ z$ m则上所上寿金。主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请。然后命吏内之,
: Z j) y- f, V3 Q则又再拜,又故迟不起,起则五六揖,始出。出,揖门者曰:“官人幸顾我!他日
& I5 [( \% }8 m/ H' z& N来,幸亡阻我也!”门者答揖,大喜奔出。马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相( m1 e. V l* X+ B* W
公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍3 ?6 D9 J7 z( O. M. _
稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也,
% F" f+ W* U4 v4 Y% |长者谓仆能之乎?
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前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目,
) p1 t. d2 D" {: h跃马疾走过之,若有所追逐者。斯则仆之褊哉,以此常不见悦于长吏,仆则愈益不3 f* e8 U# V! p C& r! u/ A% C9 z8 f
顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分尔!”长者闻此,得无厌其为迂乎?
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