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本帖最后由 阿夏 于 2014-10-10 07:11 编辑
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0 Q8 \' [! W$ B5 n( ~0 S重读《报刘一丈书》1 w6 E. N& B* d4 a4 q! Q
- D0 x+ |* M7 K) Q读书是人生的享受。衣食丰足之后, 有好书在手, 可算是第一等的优雅。科技发达
+ \- z' Z* E& @8 N; y9 e9 }0 J的今天,给了书籍的印刷,出版,流传极大的方便。 但是, 这一切似乎无补于好5 X' D8 r, c) v4 o7 }3 r
书的问世。说到中国文学, 还是老祖宗的那些陈货在黑古隆冬的历史暗角里发光。
* K( j7 Q. y9 B+ Z8 A. U不久前, 我们所住地区为民服务, 免费收垃圾:破轮胎,废油, 旧衣物等等。但, n2 L. x$ m- Z( }4 m
是有一条: 塑料玩具不收。我就联想到当今国内书店里的许多书, 和塑料玩具有
7 X% B! g* p: a某种共同的属性。9 B D4 U9 p& P1 R& ?
+ U. {7 @6 E/ g4 _) e上班开车, 脑子会胡思乱想。昨天一下想到明朝宗臣写的《报刘一丈书》。一路7 {( O) }* B3 g; ~9 @6 R
默诵,时暗笑之, 回味无穷。这篇文章小时候偶尔听家父会吟哦几句, 正式读到,( Z4 _2 ?# f B6 a# o( f+ l4 W8 o+ @7 i. A
是在语文教科书上。《报刘一丈书》是书信, 刘一丈,现代话就是刘大伯吧。刘9 F0 U2 c3 ^7 _( S6 K
大伯大老远的给宗臣写了封信, 还有馈赠。 宗臣很感动。刘在信中还夸宗臣工作0 I6 Y0 \- u* ~+ y% A7 |! D* d1 t& `
有出息,说他“上下相孚, 才德称位”。 这原本想也是长辈想当然的客气话, 鼓励4 {: Q) X# b7 |! k
鼓励。不料却引来作者满纸牢骚, 一发而不可收。( t w. w9 W0 z
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原来, 当时所谓 “上下相孚, 才德称位”的人靠的都是走门路,贿赂达官贵人。) w; Q( u& s: d1 c3 I
达官贵人寻常见不着,先得给看门的塞钱 (袖金以私之), 才能挂个号在马棚里等
* n% ?$ F; F ?6 T3 O, S; a9 M著。 相公(达官贵人)要是累了, 隔天再去。拜见了相公,要故意象女人那样作态,
/ s( Z& O) M3 {* H- X( [" X叩拜迟迟不起, 让相公再三请起。 给相公呈上寿金, 相公又故意坚决不收。经$ r0 t9 F! G: S; \ U" m7 Z
反复坚决请求, 才勉强收下。 于是从相公家出来,神采飞扬,遇到熟人就说刚从
+ i" b1 ]7 M- t# r% o相公家出来,相公待我好啊, 真好啊。相公从此有机会对人说几句:某人不错啊。
/ t2 x E5 }$ G( S% L+ s旁人听了也交相称赞。作者说:这就是所谓上下相孚了。我能做到么?
- ?) `2 d \& G3 {* b! f当时我们同学中有种风气, 爱把书本上的话借题发挥,用到日常生活中去,常常哄
/ [% Q. H8 S$ K& k% P堂大笑,只有我们明白。比如读了姚鼐的《登泰山记》, 就记了一句:“蹬几不可( u/ q9 N6 @: D9 K! J' Q
登”。逢到难办的事儿, 就说“蹬几不可登。”《报刘一丈书》的语录有:“袖金. t3 e' f! Q7 }" F( h
以私之。”, “固请, 故固不受。则又固请”。夸人就说:“某也贤,某也贤。”8 h( |2 W. O) H; S! G0 }
6 m& b) `0 T; ]9 L+ {实在说, 中国从魏晋以降,读书人就“士”风日下, 利欲熏心而没有羞耻心。所' n8 ]5 `% l* C: D. i0 }( c0 f
以《报刘一丈书》得以铭记人心, 永远有现实意义。
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原文:报刘一丈书$ M$ ~' o/ k- F3 w4 F4 v! @
作者:宗臣(明)
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数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将: a- \) [" {- t, G- t" h8 _
何以报焉。书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。至以“上下
& y4 B6 g3 |# w& G7 g w$ T相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣;至于不孚5 z2 }( ?7 p9 j
之病,则尤不才为甚。- A# _; } ~1 T( C8 ~7 A$ ~7 y
且今世之所谓孚者何哉?日夕策马,候权者之门。门者故不入,则甘言媚词,作妇
6 U0 a) [2 W p; D3 S人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主者又不即出见。立厩中仆马之间,恶气袭
8 t* O" R: L! \ F, N1 f衣裾,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮则前所受赠金者出,报客曰:“相公倦,/ n( T: A; u! H* j2 z/ h1 N3 z6 t
谢客矣。客请明日来。”即明日,又不敢不来。夜披公坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走) e6 U9 ]4 |9 ?
马抵门。门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也!$ E# F1 b9 J* ^6 F
岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入。”
% f" a5 ~$ U& y1 N3 N4 t门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。1 i" |: W+ S- a9 \. n
幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进!”则再拜,故迟不起,起
0 D! C2 L3 c! j) A则上所上寿金。主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请。然后命吏内之,
. n& B9 e, `: r则又再拜,又故迟不起,起则五六揖,始出。出,揖门者曰:“官人幸顾我!他日1 y6 h/ I% X# Z l5 l* `4 @, z
来,幸亡阻我也!”门者答揖,大喜奔出。马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相
/ I) Q, o$ |+ U- d公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍3 ]0 {; i) G. x9 P5 w- w; d
稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也,8 U/ I" r- }8 K+ c! F6 E0 E. V8 A; p
长者谓仆能之乎?$ o V" S V" _8 r
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前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目,# I* \, Z1 g+ Y
跃马疾走过之,若有所追逐者。斯则仆之褊哉,以此常不见悦于长吏,仆则愈益不' x7 ]* s4 L3 \" ?5 U
顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分尔!”长者闻此,得无厌其为迂乎?
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