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[读书笔记] 重读《报刘一丈书》(抚今思昔,贪腐自有传统。)

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楼主
发表于 2014-10-10 07:07:53 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 阿夏 于 2014-10-10 07:11 编辑
& ~& z& w$ T6 Z
, e- x7 T6 U- m& b- x" v" U( m/ [重读《报刘一丈书》' `2 o* J: z' W& A" }
* ]8 N' A% k: j' K: S
读书是人生的享受。衣食丰足之后, 有好书在手, 可算是第一等的优雅。科技发达6 o1 l0 I: r6 D& C4 R- R7 r
的今天,给了书籍的印刷,出版,流传极大的方便。 但是, 这一切似乎无补于好: t0 q1 U! M/ t4 T
书的问世。说到中国文学, 还是老祖宗的那些陈货在黑古隆冬的历史暗角里发光。
' y0 }/ i( {% @& g  b8 q不久前, 我们所住地区为民服务, 免费收垃圾:破轮胎,废油, 旧衣物等等。但6 \  E& f. y3 j" ]+ b% q# W
是有一条: 塑料玩具不收。我就联想到当今国内书店里的许多书, 和塑料玩具有' ?; v/ ^+ Z1 a  i
某种共同的属性。
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; U4 I) G) U2 B上班开车,  脑子会胡思乱想。昨天一下想到明朝宗臣写的《报刘一丈书》。一路  `6 e: N8 k8 `2 V4 U
默诵,时暗笑之, 回味无穷。这篇文章小时候偶尔听家父会吟哦几句, 正式读到,
5 l8 h$ O5 q$ R! M  z 是在语文教科书上。《报刘一丈书》是书信, 刘一丈,现代话就是刘大伯吧。刘1 ~1 y+ V) Y& z7 K
大伯大老远的给宗臣写了封信, 还有馈赠。 宗臣很感动。刘在信中还夸宗臣工作. Q* Z+ P* m( z' |# D8 L
有出息,说他“上下相孚, 才德称位”。 这原本想也是长辈想当然的客气话, 鼓励
% M) b* L6 o7 M- u& U+ D- Q' Z鼓励。不料却引来作者满纸牢骚, 一发而不可收。# o. |, m1 ~8 y+ K
& ^( K0 r- v9 D5 @
原来, 当时所谓 “上下相孚, 才德称位”的人靠的都是走门路,贿赂达官贵人。2 A) [% N  e9 X! S% c9 J1 F) J
达官贵人寻常见不着,先得给看门的塞钱 (袖金以私之), 才能挂个号在马棚里等
# K9 P! {( B1 Z- _; G+ q& o著。 相公(达官贵人)要是累了, 隔天再去。拜见了相公,要故意象女人那样作态,
# @, b9 G* f) a3 \3 U7 F/ I叩拜迟迟不起, 让相公再三请起。 给相公呈上寿金, 相公又故意坚决不收。经
3 R. A; U7 g7 R( N反复坚决请求, 才勉强收下。 于是从相公家出来,神采飞扬,遇到熟人就说刚从4 b2 t' d+ j: n5 E1 `
相公家出来,相公待我好啊, 真好啊。相公从此有机会对人说几句:某人不错啊。
6 s2 c" T4 f6 M旁人听了也交相称赞。作者说:这就是所谓上下相孚了。我能做到么?
5 A2 F: E5 C  N, V( T) P) Y- `当时我们同学中有种风气, 爱把书本上的话借题发挥,用到日常生活中去,常常哄7 O7 {; V8 X" y' b. V7 s6 s
堂大笑,只有我们明白。比如读了姚鼐的《登泰山记》, 就记了一句:“蹬几不可: o4 q% v1 ~  l+ ?6 j
登”。逢到难办的事儿, 就说“蹬几不可登。”《报刘一丈书》的语录有:“袖金" F& b4 \( A* x! l* r
以私之。”, “固请, 故固不受。则又固请”。夸人就说:“某也贤,某也贤。”/ I9 N1 R4 W; I# I  K3 w
: `/ S3 v, `4 I1 a" g+ o6 \# ?9 [5 O
实在说, 中国从魏晋以降,读书人就“士”风日下, 利欲熏心而没有羞耻心。所
$ K9 A- T9 T: G: ^以《报刘一丈书》得以铭记人心, 永远有现实意义。
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2 v; k8 O; d+ \0 ^5 |) z6 B原文:报刘一丈书8 z, ?. j- S% V. [
作者:宗臣(明)
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+ C. e6 S  G( S5 b& J数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将- P' Q6 F) O/ h$ c* J6 G- O- `, D
何以报焉。书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。至以“上下3 M2 {% h3 y- |  V# `
相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣;至于不孚- a9 O1 S2 N! `% E: Y* y! c
之病,则尤不才为甚。. }8 v7 x' J+ X' J- h2 w
且今世之所谓孚者何哉?日夕策马,候权者之门。门者故不入,则甘言媚词,作妇
9 t1 l: b4 K4 Y( c# d人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主者又不即出见。立厩中仆马之间,恶气袭
& W9 t) _9 t8 t+ z3 w& x衣裾,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮则前所受赠金者出,报客曰:“相公倦,2 a/ }1 R) N9 ^4 u
谢客矣。客请明日来。”即明日,又不敢不来。夜披公坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走
  s, P: n# ]/ E+ ^0 E马抵门。门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也!0 M7 A: u* n/ W1 z
岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入。”5 @1 [" Z2 s* {+ C
门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。
* p& p4 ^' z6 m幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进!”则再拜,故迟不起,起: g* V* O9 U: |6 D
则上所上寿金。主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请。然后命吏内之,
( l- Z! l$ r' Y! J* B3 ^+ a8 @则又再拜,又故迟不起,起则五六揖,始出。出,揖门者曰:“官人幸顾我!他日3 X2 e! t* `$ N. J, P
来,幸亡阻我也!”门者答揖,大喜奔出。马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相4 }5 O" d6 V, I7 r9 x. G4 B
公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍
2 R4 i% b7 K0 R0 j* F6 \; _" T  h稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也,
. R/ M! c& f- T$ }( K6 L长者谓仆能之乎?& p9 `( w* y3 m

; E$ `- `6 J% B0 J6 j/ Q前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目,
2 D2 u# ~/ c- F& I( H- `: m! G跃马疾走过之,若有所追逐者。斯则仆之褊哉,以此常不见悦于长吏,仆则愈益不$ k; u4 ^- H6 r3 @. s
顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分尔!”长者闻此,得无厌其为迂乎?
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  • TA的每日心情
    开心
    7 天前
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    [LV.Master]无

    沙发
    发表于 2014-10-10 08:53:09 | 只看该作者
    “适自相公家来,相公厚我,厚我!”
    - _2 b# z& _( {& f0 u
    ( z+ n' R4 A: H
  • TA的每日心情

    2019-4-29 10:00
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    [LV.9]渡劫

    板凳
    发表于 2014-10-10 08:57:56 | 只看该作者
    李根 发表于 2014-10-10 08:53
    4 A. J" b9 }9 K1 o1 [1 Q6 ?4 K“适自相公家来,相公厚我,厚我!”
    ' H  V" f7 o3 }+ |- S! e6 n, ~
    赵家的狗看了我两眼,差相仿佛
  • TA的每日心情
    慵懒
    2018-3-12 16:01
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    [LV.7]分神

    地板
    发表于 2014-10-10 10:23:03 | 只看该作者
    这种形态一直存在,已经固化成礼节了!就像我们家乡请客一样,要再三推辞再三请受!小时候想想就觉得繁琐!主人没有招待好,客人还要责怪,这不就是这种反映吗!& B2 b% z8 o8 W) l& e* n

    8 G3 F/ I  Z8 b! v等级森严可见一般!, |- A3 c4 r* N- I2 ~
    ; x$ c, q) _/ X4 `
    还是文革后的中国。
    $ H9 A# X( m1 S5 r( ?1 x
    1 R# `  x9 v  r1 d0 s  |; E+ b现在工作之间想想也是这种,还慢慢回复了传统,向果粉、日分看齐了!- z$ v: L/ R: d/ L
    + @# D, H6 v0 Y( O0 R
    因为这很受用,极大的满足了权位者的心理需求!
  • TA的每日心情
    慵懒
    2018-3-12 16:01
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    [LV.7]分神

    5#
    发表于 2014-10-10 10:26:13 | 只看该作者
    中国文人的节操就是这样丢掉的,因为没有经济来源,不得不如此!难怪陶渊明要归隐!
  • TA的每日心情
    无聊
    2026-2-27 09:55
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    [LV.Master]无

    6#
    发表于 2014-10-10 17:33:59 | 只看该作者
    送礼也是门学问啊。这个太程式化了,无故献殷勤。

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