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然后203

漫话三国人物之曹操卷

身世之略谈第一

著书立传者通常要给名人找个显要的祖先，是不是为了证明父亲英雄儿好汉的遗传学不知道，但这种按骥索图远要比按图索骥要现实。就好比一些大学授予成功人士名誉学位，要比拿着毕业花名册来找成功人士简单得多，也远比那些对待没有文凭的人才就不予承认以为异端的先生们聪明得多。

陈寿在《三国志》的开篇写道曹操是“汉相国参之后”，是遵循了这老例。曹参是西汉开国功臣，战功累累，伤痕也是累累，当初分封时被列于萧何之后很有人为他不平的。萧何死后他当过一任的相国，给我们留下了一个“萧规曹随”的典故。这里面的萧就是萧何，曹就是曹参，曹参没有在接任死了的萧何任相国之后就来个人亡政废，把前任的规章制度全部推翻然后自己再重新搞一套以显示自己比前任强，而是把前任的政策继续延续下去，因为前任的政策事实证明不错。可见曹参不单是个勇猛的战将，更是一个明是非知大体的政治家。不过这个政治家和曹操是没有血缘关系的。因为即便能够牵强附会地把曹参算成是宦官曹腾的祖先，可宦官是不会有亲骨肉的。曹操的老爸曹嵩是曹腾的养子，至于曹嵩原先到底是谁家的孩子，陈寿在问过很多人后也“莫能审其生出本末”，所以曹操仅仅是曹腾名义的孙子。

说到宦官，中国历史上可是有着厚重的一笔。宦官虽然是每每被士大夫们蔑称为“阉贼”或者“阉党”的，准士大夫写的戏文里的宦官则不是大反派也起码是个小丑，但是不能否认宦官在中国历史上起到过作用，甚至有很多是积极的作用。没有宦官景监的引荐商鞅不可能有机会帮助秦孝公变法，史家之绝唱《史记》的作者司马迁写书的时候已经是宦官了，四大发明之一的造纸术的发明者一直也离不开宦官蔡伦这个名字，郑和下西洋其实在明朝叫三宝太监下西洋。东汉一朝就有两次皇帝夺回权力依靠的是宦官，一次是以孙程为首的十九人帮助已经被幽禁在西钟下的前皇太子济阴侯夺取帝位成为汉顺帝；一次是单超等五人帮助汉桓帝铲除曾经毒杀汉质帝的大将军梁冀。两次东汉的皇帝面临着生死关头的时候却偏偏没有清流的影子。那个清流李固还仅仅是哭了两声就被梁冀抓起来办了。政治斗争中所谓的清流往往和空谈是划等号的，不一定是靠不住，是不能依靠。所以论功行赏时被封侯的只能是孙程、单超等宦官，前者号称十九侯，后者号称五侯。

宦官一般不是来源于司马迁之类犯事的官员，就是家境贫寒或者被拐卖的。要知道古人重视孝道，不孝是很大的罪名，无后又是不孝里的大罪名。在西汉的时候成为赘婿都是一种和小偷流氓一样的罪过，是贱民，汉武帝这个暴君就是让赘婿和犯人一起戍边去的，何况于失去了生殖能力的宦官？因此就算有的宦官靠着自己的奋斗和运气成为了锦衣玉食的人，骨子里还是皇帝的狗，社会的边缘人，得不到尊重的。

清流们对于宦官和与宦官有关的人的鄙视，除了宦官是没有了生殖能力的人，罪犯，出身低贱的人，和最终是皇帝的奴才的人之外，更重要的还有一种妒忌。不单是往往被他们看不起的宦官有时候更受皇帝的宠信，更多的是一些需要他们这些真正的须眉站出来顶天立地一把而他们又因为天生明哲保身的劣根而不敢站出来的时候，偏偏是他们认为没有了外生殖器而至于没有了人格的宦官站出来挽了一把狂澜，用鲁迅的话是被“榨出皮袍里的小来”，故此格外地痛恨那些有些本事的宦官和他们的亲属。

出身本身也许不重要，但是出身被周围的社会环境引为重要就变得重要了，会影响一个人的性格，进而影响一个人的一生，这个人反过来再影响社会，碰巧是一个能力很强的人的话还会影响历史发展的进程。曹操的父亲曹嵩给宦官当后人，在清流们看来罪行是要比给正常人继承香火的赘婿还要严重的，也更为主流社会所不容。袁绍后来和曹操翻脸大打出手的时候，陈琳在檄文里就说曹操是“赘阉遗丑”，气得曹操肾上腺激素分泌狂多，连偏头疼都觉不得了。不过曹操后来抓到这位作者说，“卿昔为本初移书，但可罪状孤而已，恶恶止身，何乃上及父祖邪？”倒是没有杀他。

应该说赘阉遗丑的出身让曹操骨子里很自卑，迫切地想表现自己，迫切地想用建功立业来加入清流。但是这种身世不单是他不能够选择，也是不能够改变的，而从某种意义上他越这样抢了袁绍之类四世三公出身人的风头就越招他们妒忌，也就越容易被袁绍刘备们拿他的身世找平衡，“赘阉遗丑”四个字戴得就越牢靠。因此曹操的一生是很矛盾的，一方面是很有正义感，很士大夫化，具有忧国忧民的社会责任感，也是很积极进取的，即便是以贬损他为主的《三国演义》也不否认他的献身精神；另外一方面他每每又会显露出癫狂和残暴的一面，甚至于曹操骨子里还有那种叛逆的情结，颇有些“你说我坏，我就加倍坏给你看”的味道，用作恶来报复整个社会。自古喜欢杀人的人不是胆大而是掩饰自己心里的虚弱，以杀人来显示自己的强大，以杀人掩饰自己的无奈和恐惧，曹操的为恶实质上是对社会也是对自己的绝望。

有“老骥伏枥，志在千里”的倔强，缺“不以物喜，不以己悲”的豁达。英雄也好，奸雄也罢，曹操在人格上却是一场悲剧。

初举孝廉时第二

曹操小时候不是传统意义上的好孩子，《三国志》上说他“少机警，有权术，而任侠放荡，不治行业”。不单是因为他聪明，不屑听话，与他爸爸曹嵩是大官（先是司隶校尉，后是太尉合法收入怎么也应该是二千石以上），比较有钱也有关系，不然他很可能“穷人的孩子早当家”去找条生财的之路以养家。就曹操的性格来说当一个勤恳的农民的概率要比当一个有作为的强盗小得多，那样他会是另外一种前途，因为乱世是“要当官，杀人防火受招安”，以至于后来香港的《大话西游》白骨精将当强盗说成是“有前途的职业”——相对于至尊宝的白面书生。

可能因此曹操最终没有在有生之年当上皇帝，反而成了民间的千古奸雄，替以前颇对孔夫子写《春秋》有些畏惧的乱臣贼子们顶了罪。试想，如果曹操和汉朝没有过君臣关系说不定还被戏文里当英雄崇拜呢，比如朱元璋。

说到权术，曹操小时候肯定比朱元璋小时候要强。朱元璋也就哄哄和自己年纪差不多的牧童，曹操是哄比他年纪大得多的叔父。原因是他正统的叔父对曹操的飞鹰走狗的行为看不惯多次向曹嵩告状，曹操多半为这个会挨老爸的骂。这里笔者想先考证一下他的叔父，既然曹操的爸爸曹嵩的生身父母连《魏略》的作者和陈寿都考证不了是谁，这个叔父不大会是曹嵩的亲兄弟，很可能是曹腾的侄子也就是曹操的堂叔。曹腾是他们家的老四，上面有曹伯兴、曹仲兴、曹叔兴三个哥哥，曹腾叫季兴。他们老曹家的弟兄想来是按照字来排行的，曹操字孟德，他有个弟弟叫曹德，不知道是不是字仲德。曹操知道要想继续玩乐而不挨训斥就要让他老爸不相信这位堂叔的话，于是就在一次路遇堂叔的时候装成口眼歪斜的样子，他堂叔看来还是关心这位曹腾的长孙的，就问他怎么了？曹操的回答是中风了。叔父大惊，赶紧去告诉堂兄曹嵩。曹嵩找来曹操一看，发现他的五官很正常，就问他堂叔说他中风，怎么好了？曹操自然是说堂叔本来看不惯他，盼他坏，捏造了来骗曹嵩的。曹嵩信了儿子的话，从此那位堂叔再说曹操什么坏话是都被认为是别有用心的欺骗。应该说明曹操的巧妙谎言仅仅是造成这种结果的必要条件距离充要条件还远，另一个必要条件是曹嵩本来就对这位没有血缘关系的堂弟不放心。古人过继优先还是选择有血缘关系的孩子，就血缘而言曹嵩还没有这位堂弟和曹腾近，后者要是早生几年说不定曹腾的嗣子就轮不到曹嵩了。

看看曹操的诗和文章就能知道曹操固然不是听话的书虫，但读书的数量尤其是效率肯定要优于书虫们。且不说“对酒当歌，人生几何”脍炙人口，就是一句“白骨露于野，千里无鸡鸣”也可以和李太白的名篇《战城南》里的“乌鸢啄人肠、衔飞上挂枯树枝”相比，不幸曹操在政治军事上的建树使很多人忽略了他的文采。可见“文章千古事”是有的，但未必仕途就是“一时荣”。翻开《孙子十家注》，第一注家就是曹操，而且是注解得最好的，顺便说一句，要是真想读《孙子》最好还是看《孙子十家注》。曹操在当官以后的岁月里大多数是时间是想着如何杀人和如何不被别人杀，因此他后来的文字功底肯定是在二十岁被举孝廉前积下的。

说到被举孝廉首先要有名望，然后是有才学，而有名望而无才学只要不是病理性白痴也可。故此名望是顶重要的，名望有三种，一种是先天的有个有权势或者有名气的亲属，跟着有名；第二是确实有真才实学；光有第二点肯定是不够的，需要第三点养望，就是现在说的做秀，造声势，不过当时还不流行造绯闻。养望的方法有很多，归根结底是不可离结交权贵和结交名人两个基本点。比如养望的手法之一是当隐士，有个成语叫终南捷径，“终南”两个字是关键，终南山在长安附近，要是真的跑到权贵们不知道或者找不到的地方去了可就真成了隐士。当然最直接还是“翩翩一只云中鹤，飞来飞去宰相家”稳妥，其间还好再送送物质的红包或精神的诗画之类。

养望并不证明人格有什么卑污，那时候要当为人民服务的公仆还是要当对人民敲骨吸髓的老爷都免不了要走这条路。只要不是为了将来敲骨吸髓还是不错的，因为官员的数量是一定的，客观上也断绝了敲骨吸髓之辈的犯罪机会，不为无功。曹操有个三公之一太尉的老爸，第一条本来是不错的。问题是他煊赫的老爸同时也是宦官的嗣子，在清流们看来应该比四世三公的嗣子袁绍差（虽然袁绍的伯父兼义父袁成谄附奸臣梁冀未必见得有什么光彩）因此大打折扣。幸好曹操的文章是好的，符合第二条。他还可以去养望。他儿时的玩伴袁绍一直以为他仅仅是“鹰犬之任”，在举孝廉的问题上是不会帮忙的，他的知己是前太尉桥玄，推许他是能够安将乱天下的的命世之才。这桥玄是个廉吏，史书上说他死后连办丧事也很拮据。桥玄有两个倾国倾城的孙女，当时曹孟德与之结为忘年交的时候恐怕还没有出生，不然桥太尉这样推崇曹操至于提出要以“妻子为托”，说不定顺势就收了他当孙女婿，成就一场才子佳人的故事，好好的大桥也不会便宜孙策这个短命鬼了。不过周瑜英雄和小桥倒也相配，这件事情月老是功过参半。桥玄不但给这位忘年交带来了不凡的名望，还给曹操支了一招，去找许子将，那家伙是当时的品评人物的权威，再得到他的品评，声势就算造成了。

于是曹操去找许子将，不知道许子将是真的有水平看出曹操日后是个英雄不愿意泄漏天机，还是看不起这个赘阉遗丑，如唐僧的白龙马在乌鸡国就是不撒那泡据说能让鱼成龙的尿，三缄其口。可曹操毕竟是曹操，想当年在最有势力的宦官张让（汉桓帝曾经说“张长侍是我父”）的家里都敢耍大刀，错了，是“手舞双戟，人不敢近”，在小小的一个功曹许子将家里则更敢于演出全武行。当时的情况后来有的人说是固问，有的人说是胁之，多半恼羞成怒的曹操把宝剑顶在了许子将的胸口，许子将面对宝剑还不忘了说话合辙压韵：“子治世之能臣，乱世之奸雄”，曹操大笑而出。不知道许子将是不是象黄石公让张良给他穿鞋让张良领悟无耻在政治斗争中的重要性那样，用逼曹操动手的方法让他领悟到枪杆子里出政权的真理，也不知道曹操当时领悟了没有，反正曹操因为他这句话在二十岁被举了孝廉，一直到死也没有放弃枪杆子刀把子的政策。

为官到隐居第三

就被举孝廉的年纪来说，曹操堪称希望之星，因为那时候就是五十岁被举孝廉也不算老。刚提拔的年轻干部曹操职务是洛阳北部尉，职责是负责京城的治安。年轻干部的好处就在于有朝气和闯劲，要说比经验，比城府，比办事“一看、二慢、三通过”，较之年纪大的官员是大大的不如了。

曹操当治安官肯定是想有一番作为的，多半是把光武帝时候的强项令董宣当成了榜样，要做一个执法如山不避权贵的人。于是“造五色棒，县门左右各十余枚，有犯禁者，不避豪强，皆棒杀之”，刚正不阿，比清流还清流，连当时汉灵帝所宠爱的小黄门蹇硕的叔父都给棒杀了，和后世的包龙图杀鲁斋郎也差不多。结果是“京师敛迹，莫敢犯者”，“近习宠臣咸疾之”。本来照东汉的成例，这样真把王法当回事情进而铁面无私的曹青天是免不了一死的，单是后来和曹操一样成为掌握军权八校尉之一的蹇硕就是以勇力著称的。曹操要是就这么死了，说不定也会成为一篇戏文里的正面角色。但曹青天虽然没有戏文里包青天访地府的功夫，却肯定有着所有青天没有的横蛮和匪气，注定不会如清流李固那样束手就擒，要是他觉得受了冤枉恐怕连皇帝也敢杀，谁也不愿意这头老虎在死前拉自己成为垫背。所谓的恶势力往往比善良还要怕真正的狠人，见到绵羊他们是老虎，见到老虎他们是纸老虎。他们打从来是要打不还手的，骂是要骂不还口的，就如街头的小痞子，就算他能够把你打断肋骨，而你肯定会让他掉两颗牙齿，不到万不得已他是不会和你放对的。对待曹操这样的彗星（那时候人没有文化，一般叫扫帚星），欺软怕硬的豪强们的策略是找个好地方把这恶神送走，“于是共称荐之，故迁为顿丘令”，这年曹操二十三岁。看来想当一个独善其身的一般人就罢了，要当个清官或者主持点正义什么的，如果不想早点成为烈士是一定要多少有些匪气。

顿丘令曹孟德没有做多久，就因为从妹夫宋奇犯事被连坐罢免了。连坐是古代常有的事情，就如同现在让你添表格的时候问有没有亲属受过刑事处理的。二十四孝里的缇索救父，她重男轻女的老爸淳于名医就是因为连坐而被抓起来的，倒不是真的犯了什么事情。曹操当时还没有后代，他恐怕也不屑被救，前文说过，曹孟德是受不得冤枉的那种人，反正张让之流权贵的家他是轻车熟路，闹上一闹，权贵们为了避免麻烦就借口他“能明古学”推荐他当议郎。这议郎就是言官，就能够上上奏折什么的，不必担心这老虎再执法如山，权贵们可是用心良苦。多半张让还真诚地拍着曹操的肩膀说：“大侄子，这可是我费了好大力气帮你找的有前途、有名望的职业啊！不要辜负组织对你的培养。”曹操也真是敬业爱岗，干一行钻一行，当了议郎之后频频上折子，请汉灵帝启用贤良，不要搞裙带官，特别重要的是为陈蕃一帮清流平反冤案，解除党锢。要是别的大臣上这样的折子早就给办了，因为杀陈蕃等人和党锢正是汉灵帝早年的政绩之一，可是这是有名的愣头青过激份子曹操上的折子，一个多半是宦官们早就给扣下了，一个是汉灵帝也不屑和一个愣头青计较，曹操也就得以逍遥法外。

后来邪教张角造反，汉灵帝慌神了，宦官吕强趁机对他说，赶紧开放党禁，不然这些读书人和黄巾贼合伙就完了。吕强是个好人，可惜好人不得好报，后来他被别的宦官们诬陷的时候就没有所谓的清流为他说话了，自命君子的往往会学小人的落井下石，但是不会学小人知恩图报。“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”，其实对一个政权最危险的不是文化人，可偏偏自古以来统治者最怕的却是文化人。汉灵帝也不例外，一听此言赶紧下诏书，大赦天下，包括党人，但坚决不包括黄巾邪教。可能这时候皇帝想起来前些日子那个愣头青曹操也给自己上了一个类似的折子，嗯，此人可用。张让之流此时处境不是很妙，大臣纷纷借机上折子参十长侍，参得把十常侍当亲人的皇帝恼羞成怒道：“十长侍得无一善人未？”皇帝回到宫里大骂张让他们让他丢面子，党人为国家所用，你们这般宦官还有的和黄巾贼勾勾搭搭的，有能出征的没有？好歹曹操也是赘阉遗丑出身，出去带兵剿匪，要是能够成功应该算宦官集团的功劳；要是不幸让土匪给杀了，不单十常侍的我辈里出了个烈士，也少了一个闯祸的太岁。张让们自然乐于举荐。张让赵忠什么的说不定还谈谈他们和曹腾的关系，流上几滴眼泪，然后说曹腾有后，张让再把曹操当年在他家里演出的全武行当英雄事迹讲了一番。于是汉灵帝觉得这是个平乱的人才，就封曹操为骑都尉，率军出征，以为宦官有后。

不知道曹操此时被皇帝和宦官归为宦官的继承人有什么感想。反正因为皇帝一句话成了武官曹操只好放一放当清官的志向，先为国家平定叛乱。文武全才是中国士子的理想，疆场上更能够体现男儿的雄武，所谓“若个书生万户侯”，横扫千军如卷席的英雄梦对曹操这样从小以游侠自命的人比万户侯还要诱人。曹操的武艺怎么样不能确定，不过史书上记载他能够在南皮一天射到六十多只野鸡，想来箭术不会太差。在颖川，曹孟德初试锋芒，协助皇甫嵩大破黄巾，没有成烈士，成了英雄。回来后论功升职成为济南相。

成了地方行政长官的曹操又开始继续他的清官梦，依旧是铲除豪强，他手下十几个县，被他奏免的官员就有八个。济南不比京城，淫祀特别多，到处是祠堂之类的宗教建筑，光济南就有六百多。曹操是喜欢破除封建迷信的西门豹的，可能西门豹把巫婆神汉扔河里的作风让他有知己的感觉，后来他临死之前嘱咐把自己埋葬在邺城西门豹祠堂的附近，算是和知己会于地下。天不怕地不怕的曹孟德比当年的西门豹还狠，西门豹还要找个让巫婆去见河伯的幌子行事，刚从战场上下来的曹操直接就拆房子。这时候的曹操更显武夫的本色，他的宗教政策就是铁腕镇压，济南历任长官都没有能够禁绝的淫祀被这个年轻人禁绝了。

毕竟官场是一个容易让人沉沦更容易也让人成熟的地方，后来曹操可能也感到了无奈，面对整个社会的无奈，他所能够改变的就是济南周围的一小块，就是这一小块最后也难免会人亡政废，搞不好还会连累家人。曹操终于辞去了升任东郡太守的任命，结束了他的第一段政治生活，学他的忘年交桥玄告病隐居去了。

出山到出奔第四

香港电影版的《笑傲江湖》里有一句话：“有人就有恩怨，有恩怨就有江湖，人就是江湖，你怎么退出江湖？”对于政治有一种解释就是人和人的关系，所以说想不问政治或许可以，但是不能够保证政治不问你。回想起当初试图步入仕途的时候的热衷和被无辜免官后要求复官的努力，我们不知道曹操会不会后悔或者觉得可笑。
我们现在能够知道的是，他以病辞东郡太守回到家以后，并没有能够象他想的那样“秋夏读书，冬春射猎，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望。”还是被朝廷征拜为议郎，毕竟当时他老爸还是太尉。曹操没有再上什么折子，而是一天到晚请病假，这病可能就是“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”。

西凉的边章、韩遂又造起反来，号称有十几万人。这时候虽然汉灵帝在人间的日子已经不多，但是经过了黄巾之乱的他对于战争倒不象以前那样麻爪了。于是有了西园八校尉的编制，领头的是被曹操打死过叔父的小黄门蹇硕，是为上军校尉，为八校尉之首，连灵帝的小舅子——屠户出身的大将军何进都要听他的。八校尉的老二，中军校尉是已经当上中郎将的袁绍，曹操为典军校尉，排第四把金交椅。这时候的曹操可能已经想通，手里有了兵权才能够免祸，他老爸这时候已经不是太尉了，不想死就得在官场上走下去。要想耍清高，反面例子已经很多，曹操在病酒之余不需要翻什么三代之书，就是汉朝和他不远的已经能够让他下定决心。

西园八校尉对平乱没有起什么作用，对汉朝后来的政治动荡起的作用却很大。八校尉的编制出现不久，有商业天才的汉灵帝就见刘邦述职去了。不过他可能在阴曹地府见不到刘邦，只能见到刘秀，因为后来元朝的话本让刘邦投胎变成了他儿子汉献帝刘协。本来刘协没有继承皇位的资格，他妈妈王美人一生下他就被何进的妹妹何皇后给杀了。原因是何皇后有自己的儿子刘辩。按照长幼之序，嫡出的刘辩比庶出的刘协大八岁，有继承权。何况还有个当大将军的舅舅？但是汉灵帝应该是个同情弱者的人，被灵帝母亲董太后收养的小刘协让灵帝偏爱，据说“协”字就是说象灵帝自己，很想把皇位传给这个象自己的人。好象这个想法跟勇健的小黄门蹇硕也提起过，就是没有文字依据。

西园八校尉的老大蹇硕对死去的汉灵帝忠心耿耿，打算把大将军何进做掉，改立刘协当皇帝。这似乎也有点道理，因为历史的实践证明汉朝外戚执政的日子就没有什么好结果，无论是对于皇权还是民权。不料别的宦官和蹇硕不是一条心，向何进告了密，蹇硕反而被何进给办了。一直对宦官不满并因为当初党锢之祸一直敢怒而不敢言的士大夫集团借机向何进建议说宦官都不可靠，应该尽除宦官，后世有位英雄说了：“绝则错”，杀尽宦官的极端提议只能证明了士大夫的愚蠢。虽然说“自古英雄半屠沽”，但不是每个屠沽之辈都是英雄，何进非但不是英雄还是蠢材。他想让已经成为太后的妹妹下诏书尽除宦官，太后不同意这个连深宫女流都觉得荒唐的提议。何进就要招董卓等外地的将领带兵进京玩兵谏，吓唬不听话的妹妹，就和他小时候骗妹妹的糖吃不成就牵头猪进来一样。可惜，以前的猪是他自己的，现在的兵是董卓的。曹操反对他们杀光宦官的计划，并说“诛元恶，一狱吏足矣，何必纷纷召外将乎？”因为曹操知道董卓这头猪进来以后的破坏性比何进当年牵进何太后闺房里的那头猪要大到不可同年而语的程度。何进和袁绍袁术等人当场对这种不同意见予以痛斥，以为曹操是在为宦官的利益进行辩护，并且质问曹操是不是有私心，变相揭了他赘阉遗丑的疮疤。曹操只有愤怒而出，董卓得以合法进京。

董卓还没有来，杀光宦官的计划就已经败露，想想也是，这回是一大群猪进京，董卓还上了折子变相通知十长侍。于是宦官先下手为强，把何进的脑袋砍了下来。袁术袁绍随后放起火，武力解决宦官，双方火并，袁氏兄弟把不少没有胡子的都当宦官给误杀了。张让等劫持刘辩和刘协逃跑，被追上后投水自杀。


回到城里的刘辩的皇帝是当不成了，因为董卓来了。董卓说刘协聪明，应该当皇帝，其实他的目的无非是两个，一个是借此树立自己的威信，另一个是九岁的刘协比十七岁的刘辩好控制。袁绍争辩了一句，董卓就让他试试自己的刀快不快，袁绍扔下一句场面话跑到了冀州。董卓在完成了撺掇吕布杀丁原之后，毫不费力地废刘辩为弘农王，然后有把他和那个何太后一并毒死，算是给刘协的妈妈王美人报了仇。
刘协成了汉献帝。

还真不能够说董卓是个简单的武夫，他一方面为陈蕃等人平反，并立祠堂祭祀，一方面也起用蔡邕等名士以收揽人心。陈蕃等死人是不好出来推辞的，因为死人就是给董卓这样的活人利用的。活着的名士们不想替董卓装门面也不行，蔡邕刚刚试图拒绝，董卓就阴险地告诉他：“我能族人！”蔡邕只好屈服，屈服之后蔡邕一月内被升了三级。董卓对于曹操是先给钱，后要货，升了他的官，要与他谋划谋划。曹操在后悔自己太有名之余，也深刻地感受到被政治问的痛苦。

此刻的曹操君臣大义观念还是很强烈的，坚持临大节而不侮。富贵不能淫，威武不能屈，大丈夫曹操这次没有选择出山，而是选择了出奔。他的出奔是被通缉的，至于为什么被通缉，而且跑的时候连家里人都没有来得及通知，很可能是这位匪气和书生气各半的孟德将军真的如戏文里的《孟德献刀》一出，去尝试刺杀董卓。那个成事不足败事有余的袁术还跑到曹操他们家里散布了曹操已经被董卓干掉的流言，不知道他是不是当时看中了曹操的哪个女人想让她改嫁给他。曹操一个姓卞的妾（后来成为魏国的国母）说道：“今日还家，明日若在，何面目复相见也？正使祸至共死，何苦！”算是绝了袁术的心思。多妻多妾而且不断沾花惹草的曹孟德，居然有这样愿意和他同生共死的夫人想必是有点感动的。世间的事情大多就是这样，女人愿意为沾花惹草的男人去同生共死，男人愿意为根本就不重视他的女人去卖命，太多的错过。

从出山到出奔完成了曹操人生的一个转变，就是由被选择到去选择，从一个普通的士子逐渐变成了一个可能去改变历史的人。

然后203

关中有义士第五

“关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会孟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。”

中平六年冬十二月，曹大义士起兵于己吾，手下大约有五六千人。第二年正月，也就是初平元年，袁绍等诸侯看到有愣头青曹操挑头起兵，也跟着起兵，并且开了军委扩大会议，推选四世三公的渤海太守袁绍为盟主。曹操虽然是首倡大义，但是是赘阉遗丑，董卓封他的骁骑校尉也因为他的逃亡给革了，现在的曹操只能算是个白丁，因此只能打杂不能抓牛耳朵。可能袁绍等人也觉得有点过意不去，封了他个奋武将军的名号。曹操这名号虽然被陈寿记到了《三国志》里，却不是什么合法任命，因为当时的合法政府是董卓领导的，曹操还是通缉犯。

曹操是个热血青年，对待反董复汉的事业是无限忠诚的，不计较个人名利的得失，还是一心想打进洛阳去，消灭奸臣，拯救汉室江山。就看他上窜下跳地出谋划策，积极的样子地让各路诸侯看不惯，要知道有一些官员看到那些把公家事当成自己事情忙活的年轻人，一般都认为他们不是别有用心想出风头就是神经不正常。估计很有一些太守在暗骂他皇帝不急太监急。诸侯军里也有个和曹操一样的年轻人，就是乌程侯孙坚，不过不在酸枣。


孙坚孙文台和曹操曹孟德一样是具有匪气的忠义之士，当年他就劝张温杀违抗军令的董卓，这次起兵来的路上把不提供军粮的南阳太守张咨拖出去就砍了。他的兵力有好几万，而且都是刚经历过平叛战斗洗礼的精兵。这里需要纠正一下，董卓的都督华雄不是关羽杀的，是被孙坚的部队在阳人战斗中给宰了的。董卓怕遭受华雄一样的命运，就把洛阳一把火给烧掉，迁都到长安。后来革命尚未成功，孙坚就让猜忌他的袁氏兄弟给气走了。

在酸枣的曹操只有孤军奋战，去实践他董卓放弃天险西逃，如果赶紧追击，“一战而天下定矣，不可失也”的战略思想。四五千子弟兵跟着曹孟德“宜将剩勇追穷寇”，一口气追到了荥阳，遇到了董卓部将徐荣率领的大部队。荥阳一战，曹操寡不敌众，遭受了平生第一场失败，肩膀中了一箭，马也丢了，要不是他表兄弟曹洪把马让给他，然后手舞双刀杀出一条血路，曹操就壮烈了。不过徐荣也因为这一战曹操的军队虽少但是死战不退，给吓怕了，因为那时候军队一般看见对方人多都会溃散，以为诸侯军都如曹家军那样悍勇，就没有再追击。

身带箭伤的曹孟德带领残兵败将回到酸枣，发现袁绍他们正开宴会，喝酒吃肉。看到愣头青曹操损兵折将，诸侯们在为自己没有追击的高明决策陶醉之余，纷纷对这个不知天高地厚的年轻人慰问，请他喝压惊酒。曹操又发表了一通：“诸君听吾计，使渤海（就是袁绍）引河内之众临孟津，酸枣诸将守成皋，据敖仓，塞轘辕、太谷，全制其险；使袁将军（就是袁术）率南阳之军军丹、析，入武关，以震三辅：皆高垒深壁，勿与战，益为疑兵，示天下形势，以顺诛逆，可立定也。今兵以义动，持疑而不进，失天下之望，窃为诸君耻之！”的演说，结果他发现诸侯们脸上都是笑意。有善意的笑，笑曹操还没有领略老成沉默之道，继续在这里跃跃欲试地出丑；有的是嘲弄的笑，一个小把戏兼败军之将还在这里指手画脚，真的是不知天高地厚的小丑。曹操这对这些笑意还是理解的，愤怒和屈辱地退出了营帐。

喝了一夜闷酒后，曹操留下了一封去扬州募兵的信，带上患难兄弟曹洪和还没有变成独眼的夏侯惇下扬州去了。

扬州刺史陈温看在曹洪面子上给了他几千兵，回来的路上这些别人的兵不愿意跟曹操继续他的讨贼大业，多半他们觉得曹操更象贼，在龙亢发生了兵变，就有五百人跟着曹操走。加上曹操自己原来的部队一共只有三千人，一起进驻河内。这时候传来消息，诸侯军散伙了，导火索是兖州刺史刘岱杀了东郡太守桥瑁，各镇的太守各自引兵回去割据一方当草头王。

袁绍给曹操来了一封信，说要立幽州牧刘虞为皇帝，他们就成了开国的功臣，袁绍可以成为三公第五代。看在小时候一起抢人家新娘子的份上，袁绍决定给曹操一个马上升任三公的机会，因为打算这样干的还有一个冀州牧韩馥，三个人加起来正好一个司空、一个太尉，一个司徒。本来这太尉是袁术的，但是袁术看不起袁绍，因为袁术虽然比袁绍小却是袁逢大老婆生的，袁绍是袁逢小老婆生的，袁绍过继给了袁逢没有儿子的亲哥哥袁成才成了嗣子。袁绍袁术都没有什么本事，就靠着老袁家的嗣子身份才有今日地位，不是同母倒是同行。袁绍又靠着比袁术早出生几年处处压了袁术一头。袁术对此很不满，说到正宗，袁术认为袁绍是小老婆养的，抢了他这嫡出的应得利益。此刻袁术在淮南到处散布袁绍是私生子的谣言，也不怕给他死去的老爸戴绿帽子，两人已经翻脸成仇。

可是曹操不同意袁绍的提议，写了一封回信：“董卓之罪，暴于四海，吾等合大众、兴义兵而远近莫不响应，此以义动故也。今幼主微弱，制于奸臣，未有昌邑亡国之衅，而一旦改易，天下其孰安之？诸君北面，我自西向。”尤其最后一句，很有豪气，千载之下读来犹能够感到孟德公的铁骨铮铮。不过荥阳之败，使曹操知道自己的兵力不足，还没有西向的实力，就先东向，以剿灭黄巾来补充兵源。

厚积方可发第六

初平元年的曹操可以说是处处碰壁，以前虽说也曾经罢官可不久就又成了议郎，以前虽说也曾经辞官可还是被朝廷再三征召，而此刻的曹操成了通缉犯，军事上大败，政治上无望，带着三千多带伤兵马，寄居河内，强邻四处，随时有被消灭的可能。登高必赋的曹操的此时没有能够写出：“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的好文章，的确是文学史上的遗憾。在以前从来都是顺境，突然面临逆境的毁灭性打击的时候才最能够鉴定一个人是不是真的好汉，真的英雄，他是颓废了、绝望了；还是重新审视自己，痛定思痛，而奋起。曹操是后者，失败使三十五岁的曹操真正地成
熟起来，开始脚踏实地地积聚自己的力量。厚积薄发是中国古代思想的重要成果之一，象曹操这样权变之才有余的人，能够暂时放弃眼前权变带来的快感，转而去默默的积聚实力，所隐含的力量是相当可怕的。权变气质的人不同于脚踏实地的人，后者爆发是一种被动的宣泄，前者的爆发是一种主观能动性的发挥，在前者通过有意识地积聚使自己的实力基本上等于后者的时候，其权变的优势就会让后者无可与抗。曹孟德做的不是千古文章，而是千古政治，从此开始了他的由小变大，由弱若变强。

初平二年，袁绍和韩馥谋立刘虞为皇帝，但是这位幽州牧没有同意，一方面因为他为人比较老实，另外一方面可能也看出袁绍不是好人，说不定当了三公第五代以后就会找机会改当王莽第二代。刘虞看出来了，韩馥没有看出来，就活该他倒霉，冀州是给他的故人之子兼革命同志袁绍给夺了。韩馥的手下荀彧荀文若没有跟郭图、辛评之类的谋士一样就势跟着袁绍混，因为荀彧是个正直的人，就来投奔当时看起来不是很强大的曹操。曹操见到荀彧以后肯定是兴奋得好几天睡不着，因为荀彧不但是三公的后代，更是清流的后代，这次用脚来选举了曹孟德罢免了袁绍，他当然是得意。两人估计在抵足夜眠的时候谈到了荀彧的爸爸也当过一任的济南相，格外的亲切。这时候那个接替倒霉鬼桥瑁被兖州刺史刘岱任命为东郡太守的王肱被土匪于毒、白绕等人给打跑了，原先曹操没有干的东郡太守事实出缺。曹、荀两个人决定打回第二故乡去，建立根据地。

人对于回头草必要的时候还是要吃，当初没有吃是错误的固然要纠正错误；当时做没有利的事情，现在做有利就未必不可再做。曹操的回头草吃得不错，把白绕从濮阳地面上给赶了出去。不一定是因为这个土匪的名字起得不好，听不明白还以为是白饶，而是土匪主要都是没有粮食吃的农民，战斗力不是很强。那时候流行荒年出去当土匪，丰年就回来当良民，很多皇帝赈灾倒不是有什么好心，是害怕老百姓没有粮食了出来当土匪。中国的历届政府都拿土匪没有办法，但是就是让共产党给治了，原因就是毛泽东思想抓住了中国几千年的土匪大多数就是因为没有饭吃的关键。当年在东北，松花江南边是杜聿铭的王牌部队，北面是成群连日本关东军都没有办法的东北土匪，就是一个简单的土地改革，就把土匪给剿光了。

袁绍为了建立和袁术、陶谦集团的缓冲区，一心对付北面的公孙瓒就上表推荐曹操为东郡太守，治东武阳。这时候所谓上表都是假的，反正皇帝说话也不算。就是袁绍对曹操的外交承认。

初平三年，曹操在他当第一任地方长官的顿丘驻军，土匪于毒这时候大举进攻东武阳。曹操的打了一场精彩的围点打援的战役，他没有如常规的战法那样去回救武阳———大概当时武阳有荀彧驻守，至少可保一时无虞———而是围魏救赵地去山区剿灭于毒的老巢，然后再在于毒回援的路上设伏兵，获得大胜。围点打援的前提是攻敌所必救，然后在对方的回救路线上进行阻击，不但可以以逸待劳，更在于战场由自己选择，且不必进行伤亡很大的攻坚战，充分把握战争的主动权，做到致人而不致于人。

这年的农历四月传来消息，王允和吕布合伙把董卓给宰了，董卓的部下李催等打着为董卓报仇的旗号又杀进长安，关中一片大乱。而此时的曹操没有心情去管关中的闲事。因为近在咫尺的兖州刺史刘岱被从青州流窜来的黄巾军给干了，州里的济北相鲍信一向是曹操的崇拜者，派人来请曹操去当兖州牧。

曹操到兖州上任之后第一件事情是给刘岱报仇，头脑发热在寿张硬碰硬地和黄巾军大战，取得了惨胜，鲍信战死。受到了挫败的曹操这才清醒，对待人数众多的黄巾军硬碰硬是得不偿失的。黄巾军到处流窜，缺乏必要的后勤供应，只要阻止黄巾军获取给养就能够不战而胜。就好像你要分离出一杯水里的泥，手越进去搅和水就越浑浊，老子说：“静之徐清”，把水澄一会，泥沙就沉底了。对待流寇，就是要想法让他们静下来，静下来以后他们的内部矛盾就尖锐了，后世的黄巢、李自成、张献忠等都是在静下来以后就迅速完蛋的。曹操在后来的战斗里对黄巾军采取追而不打，战斗而不决斗的战术，到了粮食紧张的冬天终于将黄巾军拖垮，百万黄巾投降曹操。百万中大半是妇孺，所谓的黄巾军说是逃难军更为确切一些。其中降卒三十万，曹操从中选出精锐，编练为青州军，其余的编入屯田。

至此采取厚积政策两年的曹操完成了重要的原始积累，有了第一桶金。地盘上有了相对富庶的兖州作为根据地，人才上除了初期的夏侯氏和曹氏将领外，增加了荀彧、程昱等谋士，典伟、许褚、李典、于禁等武将，有了足够的兵源和作为屯田政策最基本的劳动力，真正有了争霸的资格。

难测是人心第七

《三国志》里袁术自己亲自指挥的战斗很少，他却很能利用人，大家族里见惯了大小老婆争风吃醋的他擅长挑拨离间，孙坚被他利用来先攻击董卓后攻击刘表终至于战死，孙策也被他利用了一段时间攻城略地，陶谦和公孙瓒也不免被他利用来牵制袁绍。袁绍也想照葫芦画瓢，利用一下鹰犬之任的曹操来对袁术进行反击。

此刻的曹操也很想扩大一下自己的地盘，加上刚刚收编不少黄巾作为青州军，屯田还没有开始，给养方面需要袁绍的帮助，双方是一拍即合。于是在初平四年袁绍和曹操联合对陶谦和公孙瓒的小喽罗刘备、单经进行了军事打击，且都获得了成功。但曹操也因此和陶谦结下了梁子。到了这年的秋天，下邳出了个叫阙宣的小军阀，自称是天子，陶谦和他混到了一起，打到了曹操地盘上的任城。曹操毫不客气地予以反击（这是曹操的单独军事行动，袁绍正和吕布合作剿灭黑山的土匪）收复失地，他表弟曹仁还拿下了开阳等十几个城池当利息。

第二年，也就是兴平元年出了一件大事情，曹操的父亲曹嵩和他弟弟曹德在从泰山华县向兖州转移的途中被陶谦的士兵截杀。虽然《吴书》的记载为陶谦想讨好曹操，结果部将临时见财起意，但是不可信，因为初平四年双方已经开战，且陶、阙联军曾经攻打过泰山的华和费县，到兴平元年华、费一带应该是曹操的控制区（这也是曹嵩父子不设备的原因）；且《吴书》为了证明陶谦的无辜还莫名其妙地加上了曹操以汉献帝的名义下诏书让陶罢兵的话，更让人怀疑《吴书》作者的倾向性以至于可信性，因为当时的曹操还是通缉犯，朝廷里的权臣是李催。

死了父亲的曹孟德自然是红了眼睛，留下夏侯惇、荀彧守家，尽起兵马攻打陶谦，战争已经不是理性的兼并之战，而是复仇之战。曹军打下一个地方就是一场大屠杀，连对曹氏多有回护的《魏略》都不得不写下了“多所残戮”的记载。

就在曹军在郯东击破刘备军和曹豹军的防守，兵临徐州城下的时候，曹操的后院起火了。

曹操最信任的张邈和陈宫叛迎吕布，兖州根据地仅仅剩下了鄄城、东阿、范县三处。张邈和陈宫都是曹操多年的故交，其中曹操在出兵的时候还对家眷说：“我若不还，往依孟卓（张邈字孟卓）”。张邈之叛却是因为袁绍让曹操杀张邈，曹操拒绝道：“孟卓，亲友也，是非当容之。今天下未定，不宜自相危也”，张邈比曹操还多疑，或者他在想，天下已定后会不会就可以杀了？至于陈宫的原因，《三国演义》的解释是当初曹操出奔的时候杀吕伯奢一家，但是历史上陈宫是一直跟着曹操到兖州的。张邈做出最后的决定是陈宫怂恿的：“今雄杰并起，天下分崩，君以千里之众，当四战之地，抚剑顾眄，亦足以为人豪，而反制于人，不以鄙乎！今州军东征，其处空虚，吕布壮士，善战无前，若权迎之，共牧兖州，观天下形势，俟时事之变通，此亦纵横之一时也。”陈宫为的是什么？或许有一种解释，陈宫作为最早追随曹操的人以前在文臣里是第一号人物，此时的地位和待遇是肯定不如后进的荀彧之辈的了，不是为了一种功利，而是为了一种冷落。曹操征徐州后留下主事的是荀彧，陈宫已经不是曹操最倚重的谋士，或许陈宫觉得曹操这是一种势利地背叛？觉得是曹操对他的屈才或者侮辱？因为说到个人道德问题，反复无常的吕布并不在曹操之上。

这次的后院起火对于曹操在军事上的打击或者还不是致命的，大军还在他手，他还有三座城池作为大本营，但是对于他的心理来说肯定是致命的。他最信任的两个朋友成了他最危险的两个敌人。曹操只好放弃徐州，回军收复失地。可能这时候陶谦的部队已经被打残了，根本没有能力去追击曹操，曹操也就得以平安撤退。

在回去之后，曹操对别人的信任又受到了惨重打击。在路上他听说很多人跟着张邈和陈宫背叛他的时候，拍着胸脯为一个人打保票：“唯魏种不弃孤也！”后来回到鄄城，他才发现这位由他亲手举荐的孝廉用事实给了他一记耳光，勃然大怒的曹操咆哮道：“魏种，南不走越，北不走胡，不置汝也！”如果说魏种是不知道曹操这样信任他的话，毕谌则是更充分利用了一把被小说家称为奸雄的曹操的善良。毕的老母妻子被张邈作为人质，曹操对他说，你老妈在他们手里，你去吧。毕坚称没有贰心，曹操在这么多朋友背叛他的时候还能够有这么一个义薄云天的好朋友当场感动得大哭。要知道，曹操的眼泪比刘备要真诚得多，就如同刘备地发怒要比曹操真实得多一样。结果毕谌还是悄悄地跑掉了。一切都是对曹孟德的欺骗。

后来曹操在擒杀吕布后抓到了毕谌，打下射犬后抓到了魏种，当初的发怒成为了假话，两个人都没有受到惩罚，相反都给了一个官位。曹操的理由是毕谌：“人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！吾所求也。”，魏种是：“唯其才也。”与其说是曹操的大度，不如说是曹操的冷漠与麻木。因为等曹操原谅那两个人的时候，他们再也不是心里可以倾心相交的人才或者知己。古龙的小说里说朋友就是用来被出卖的，很多时候最有威胁的进攻就来源于你的朋友。但是偏偏人性里需要朋友，在人们说朋友都是功利性的时候其实内心中都在想着有那种可以生死与共的知己，不然就不会痛斥了。

老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”， 朋友背叛的打击对于曹操未必不是一件好事，至少会使他开始反思自己的为人处事，包括对待朝廷的态度。

屯田千古策第八

濮阳之战，曹军先受到挫败，然后进入到了相持阶段。两军相持有一百多天以后，客军吕布先断了粮，曹操也好不到哪里去，各自罢兵，可能是因为夏天的蝗灾使新粮没了收成。

曹操引军回到鄄城后，袁绍又给曹操来了信，说是要和他联合，不过曹操的家眷要迁到袁绍控制的邺城去———就是要收编曹操，拿他的家眷当人质。受到惨重打击的曹操正缺粮草，就和手下的谋士们商量，并表示心动。程昱急了，赶紧给曹操讲了关于田横五百士不向汉高祖称臣的古，接着又对曹操的神武鼓吹一通，对袁绍的人品贬损一通，然后说凭着现在的几万人枪，他们这班忠臣，定能成大事，前途无限。曹操听了很感动，表扬程昱是革命的种子，现在革命处于低潮，却正是大浪淘沙，烈火真金，疾风劲草，板荡识忠臣，为了你们这帮兄弟我也不能够投降袁绍。其实曹操这时候心里正在痛骂袁绍趁人之危，和张邈一路货色，他所表示的心动对手下是一种试探，况且他真的有成就霸业的机会也不在乎几个人质，不由得暗自对袁绍的见识又多了几分鄙薄。

兴平元年的蝗灾的确很严重。一斛谷子要卖到五十几万钱，看来当时的老百姓就算不当兵也不当强盗还是要拿起刀枪来保卫自己赖以活命的那点谷子。这也增加了抢粮的难度，吕布在乘式抢粮的时候就被县人李进所败，兔子急了咬人，人饿了有的就要杀人吃人。曹操的兖州也谈不上叛变不叛变的，只有能不能帮他提供军粮的，东阿就是能够给他提供军粮的。东阿之所以能够给他提供军粮并不是因为东阿没有蝗灾，而是因为东阿令枣袛的屯田。

枣袛在历史上能够留下的他名字就是因为他的首倡屯田，乱世中屯田一策不但间接加速了乱世结束的进程，也直接避免了战乱造成的乱杀和战乱造成的饥荒杀人，枣袛是个真正的仁者和圣人。在战乱中，本来人民只有逃亡，土地只有荒芜，就不可避免地造成了粮食的紧张，成为一种恶性循环，很多时候军阀和土匪大屠杀的直接原因就是因为粮食问题。枣袛的屯田策在于把流散的农民组织起来种植粮食和麻等必需品，基本分成原则是官民各一半，用官牛的多缴一成田租，生产资料和安全问题由军方解决。这样战争的俘虏一般就不再被杀掉，而是派去垦田，粮食的供应得到保证也就不会有那么多人饿死；一些逃亡的农民也可以象参军一样加入屯田，得以不刀头舐血也能苟全性命于乱世。曹操在兖州破降的上百万黄巾，可以说就是因为战争而逃亡的农民，其中铤而走险之辈很少，还有相当一部分是被裹胁的妇孺，这些人能够保全下来想必有枣公之功。史书上记载那时袁绍还在用桑葚当军粮，袁术用蒲蠃当军粮，不知当时的百姓是如何生存的。在现在的淮阴，蒲蠃倒成了席上的好东西，比肉值钱，古人云：“宁为太平犬，莫做离乱人”，信夫！

曹操在东阿享受着枣袛的成果的时候也因之接受了枣袛的屯田思想，当时还有毛玠、韩浩等人提出屯田的建议，也更使曹操坚定了屯田的决心。到了定都许昌后，有了大规模实行的可能，这项政策得以全面实施，并成为基本国策。可惜到许昌不久枣袛便去世了，由曹操的从妹夫任峻继承了这项事业。也许曹操和后世的史家所能够看到的仅仅是这项政策解决了军粮问题，加速了战争的进程，但是这项政策最重要的还是“活人无数”四字，不知道寻找名人的今天，东阿或者许昌会不会有人想起为这位真正的圣人，为他盖一座纪念性的建筑。

曹操熬过了漫长的冬天，陶谦却没有熬过。忧急而死的陶谦在临死前把徐州让给了刘备，没有给自己的儿子，一方面他知道“匹夫无罪，怀璧是罪”的道理，另外一方面也使曹操把刘备当成靶子。曹操确实动了先打刘备的念头，但是荀彧及时地劝阻了他，刘备新立，没有马上进攻曹操的可能；吕布则是随时会咬人的老虎，何况还有熟悉曹操内情的陈宫，需要赶紧剿灭。

深知了粮食作用的曹操将武力攻击和武装抢粮相结合，一面攻打，一面割麦子。等陈宫等发现了曹操的损着的时候只能等来年的麦子了。吕布的兵在经过饥荒的惨重打击后战斗力下降很大，单是外出抢粮被干掉的就肯定不少，加上抢完粮食后不愿回来和大伙分顺便逃跑的，以及实在太傻饿死的，减员严重，剩下来的起码也是个营养不良。可能也是听说今年的麦子又被曹操抢走了，抢粮难度系数大增，尝试着和曹军打了几次，又偏偏都被诡计多端的曹操打败，吕布军心大乱。定陶被打破后，吕布只好和陈宫一起逃跑去投才得了徐州的刘备，这两个人认为没有他们当初抄曹操的老窝，刘备就得不到徐州，因此是去给刘备一个报恩的机会。张邈觉得自己和袁术的交情比和刘备的好，加上都被袁绍恨，就想当然地去找袁术去请救兵，结果半路被部下给杀了。可就苦了张邈的弟弟张超，保定一家人在雍丘。

兴平二年的十月，逃难的汉献帝正式下诏书任命曹操为兖州牧。十五岁皇帝的诏书肯定让忠臣曹操特别感动，总算平反了，从通缉犯变回了封疆大吏，一切所作所为也就成了合法。于是在这年十二月打破了雍丘之后，合法兖州牧曹操把张邈一家按照汉朝的法律给灭了三族。然后开始东略陈地，进行扩张，抢占袁术的地盘。

这时候又传来消息，长安城李催和郭汜混战，汉献帝向东逃跑而来了。曹操的心动了，皇帝不会是投奔他这个忠臣来了吧？

迁都到许昌第九

逃离李催的魔爪后，汉献帝曾经给吕布写了一封亲笔信，希望他来接自己，当时吕布正缺粮，就上书说自己被曹操抢了粮食，等自己马上把曹操给宰了就马上来接皇上，然后把李催等都变成红烧肉——吕布当时特想念红烧肉。连牛骨头都吃不上因之也对红烧肉很怀念的汉献帝看到吕布的豪言壮语还以为他真有那个本事，就赶紧让人给他送委任状去，委任他为平东将军和平陶侯，封平陶侯可能是因为吕布在信里说要让定陶成为曹操的葬身之地。使者到了山阳的时候吕布已经战败逃跑，估计是遇到了吕布土匪式的溃兵，印信都丢了。使者倒也忠心，回来把看到的情况告诉了皇上，并且因为溃兵是吕布的，那么曹操一定是好人，把曹操的实力渲染一通后，说曹操是大义士，咱应该依靠他。刘协一问杨彪，才知道曹操当年为了反董兴汉成为了通缉犯，感动得直拍大腿，但是也害怕曹操因为自己勾搭吕布的事情生气，就还让原先的使者送平反诏书去探探口气。

第二年正月使者带来了曹操感激涕零，要为汉献帝效犬马之劳的表章之后，汉献帝愈发觉得对不起曹操了，觉得曹操真是以德报怨的好人，就赶紧拜曹操为建德将军，让他来接自己。曹操接到任命以后和兄弟们商量，夏侯惇和许褚等人坚决反对，理由是在这里当草头王多爽？皇帝身边漂亮美眉虽然多，但是哥儿几个事事要请示皇上，憋气！荀彧和程昱是坚决要求曹操去，荀彧是为了有匡扶汉室的的正义事业和日后兄弟几个再造汉室千古流芳的名号；程昱在人前附和荀彧之后，悄悄把曹操拉出营帐，告诉曹操，要是别的枪杆子把皇帝给抓住了，挟天子以令诸侯，不如换做咱这样的忠臣，说完直挤眼睛。曹操自然明白程昱那双挤个不停的小眼睛想表达的是什么，意思就在于他曹操自己可以挟天子以令诸侯，要是十年前，曹操会一个耳刮子扇过去，然后和他绝交。但是现在经过反思的曹操只是点点头，说：“是啊，我们不能够让那些奸臣得逞！”曹操回到营帐里就决定派兵去西迎汉帝，派的是双刀将曹洪。曹操自己则继续他收拾黄巾余党的事业，扩大自己的地盘。

曹洪在迎接汉献帝的路上被董承和袁术的部队扼守险要拦住之后，本来是要大打出手，但是后来听说被追得鸡飞狗跳的汉献帝穷得吃饭都要别人接济，觉得没有什么油水好捞，就派人去请示曹操。曹操也刚刚接到心急火燎的汉献帝发来的诏书，不知道是等得还是饿得脸都黄了的汉献帝大概是刚翻完曹操的家谱，又给曹操以镇东将军的官衔，并让他世袭曹腾费亭侯的爵位。不想和曹腾再有什么联系的曹操知道皇帝这不是要揭他赘阉遗丑的伤疤，是真的急疯了。曹洪传来的消息更坚定了曹操的决心，所谓敌人反对的我们要支持，要是对自己没有好处的事情，董承和袁术绝对不会阻止。

去年的蝗灾关中地区一样没有幸免，加上李催、郭汜、董承、杨奉等人一场混战，根本就找不到粮食，张杨给了皇帝点粮食就换了个大司马来做。手里有更多粮食的曹操便想向张扬打听虚实，结果遇到了正想投靠他的董昭，董昭建议他用经济手段解决问题。于是正因为缺粮害怕兵变的杨奉接到曹操送粮食给他的信，信里说“将军当为内主，吾为外援。今吾有粮，将军有兵，有无相通，足以相济，死生契阔，相与共之”。杨奉以为曹操真的没有兵，便上当，让曹操进了洛阳。汉献帝大嚼着曹操送来的牛肉，立马封曹操为司隶校尉，假节钺，还行尚书事，使曹操的一切讨伐活动成了完全合法。曹操随后的工作就是借口洛阳距离他的根据地太远，请汉献帝迁都许昌。这点汉献帝是完全赞成的，洛阳连个象样的房子都没有，召见朝臣的时候一帮士兵就爬在墙头上跟看耍猴似的看皇帝朝会。但是杨奉反对，他再傻也知道到了曹操的地盘上什么都得听曹操的。反对无效后，杨奉决定打，可惜又打不过，部下大将徐晃投了曹操，杨奉只好自己逃跑。

汉献帝到了许昌以后终于可以住上好房子，吃上饱饭，还可以“宗庙社稷制度始立”，再摆摆谱。曹操也并没有学董卓“剑履上朝，参拜不名”，照常给汉献帝下跪，汉献帝自然更是得意，就马上加封曹操为大将军，封武平侯。武平侯是县侯，比曹腾的亭侯要高多了，两者之间还有乡侯。

不料这给曹操带来了麻烦，因为汉献帝顺手封了曹操的老朋友袁绍为太尉，地位在曹操之下。袁绍本来就置疑汉献帝的合法性，对自己现在居然成了赘阉遗丑曹操的下属更加不满，于是拒不接受，还要讨伐曹操。曹操只好息事宁人地把大将军给袁绍做，自己只当司空和车骑将军，可能又写信给袁绍说了不少拜年的好话，加上当时公孙瓒正和袁绍见仗，袁绍气狠狠地接受了大将军的职务，却拒绝了邺侯的封爵。

不得不暂时咽下这口恶气的曹操对袁绍自然是恨得牙痒痒，一心想报复袁绍，而且他也知道，就算他不动手收拾袁绍，袁绍早晚也要收拾他。要找人商量怎么收拾袁绍，才发现荀彧、程昱、董昭都被他派到外地去了，身边的都是许褚之类四肢发达、头脑简单的家伙。本来他有个好朋友颖川人戏志才，不幸早死了，曹操就写信给兖州留守处的荀彧，让他赶紧推荐和戏志才一样的人物。荀彧推荐了两个人，一个是他侄子荀攸，一个是郭嘉郭奉孝。

郭嘉本是袁绍的部下，他发现袁绍虽然礼贤下士，收揽了不少如田丰、沮授之类的人才，但是“多端寡要、好谋无决”，属于那种叶公好龙之类，人才对于他就是摆设，他在“智者量主”一番以后，开溜了。这时郭嘉正赋闲在家，受到曹操的召见之后，两个人先谈了谈天下大势。没有两句，曹操就叫手下都出去了，因为他发现，这是一个可以和他谈怎么对付袁绍的人，而对付袁绍现在还不是能让大多数人知道的事情。曹操对袁绍的评价是：“志大而才疏，色厉而胆薄，好谋而无断”，当他听到郭嘉离开袁绍的原因“好谋无决”四个字的时候，兴奋得一拍桌子，在外面值班的许褚听见拍桌子，抽出宝剑就向里闯，听到后面“英雄所见略同”那句话才没冲进去。

然后203

上兵在伐谋第十

郭嘉和曹操谈的时间肯定不短，因为后来史书上记载郭嘉评论的袁绍有十败，曹操有十胜，就有很大的篇幅，出来以后，曹操说：“使孤成大势者，必此人也！”；郭嘉说：“真吾主也！”

郭嘉的才能主要在于战略上的高明，属于那种“运筹帷幄内，决胜千里外”的谋士，而非审配许攸那等战术类的谋士。后来曹操在赤壁之战失败后大哭郭嘉，言道：“郭奉孝在，不使孤至此！”并不是虚言。因为当时只要曹操按照郭嘉对付袁尚兄弟和公孙康的计策，麻痹百战得江东的孙权，让孙、刘缓则相图，留下曹仁、张辽等驻守荆州，自己率领夏侯惇等溯流而上夺取战斗力相对差的益州和汉中的话，三国可能就不存在了。

孙子说：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，建安元年到建安五年初的四年间，曹操充分利用挟天子以令诸侯的政治优势，以伐谋、伐交为主，开始了对周围各个集团的兼并。有趣的是这段时间曹操初期在军事上主要以受挫为主，依靠外交来弥补，直到后期军事上才有起色，成为获得兼并胜利的主要手段。

刘备在收留吕布在小沛之后，很得意，估计是也看上了袁术富庶的淮河流域，琢磨着怎么占为己有；在兴平二年就透露出称帝号意思的袁术也看这个卖鞋出身的家伙居然占有了徐州很不满，于是双方开打。战场在盱眙、淮阴一线，相持一个多月以后。袁术又使出了他挑拨离间的老本行，以给吕布粮食为代价，让吕布抄刘备的老窝，吕布就算袁术不说也会当仁不让，立时绝了刘备的后路，抓了刘备的老婆。没有了后勤保障的刘备只好对吕布投降，吕布就收留刘备在小沛建立了一个和袁术的缓冲区。这样一忙活就到了建安二年，和郭嘉密谋过的曹操不失时机地表刘备为镇东将军，给吕布送去了左将军的印绶，而且曹操的信里特别注明，铸印是曹操出的黄金，以示和吕布和好，要吕、刘二人讨伐叛逆袁术。吕布回信痛骂自己当年该死之后，向曹操表示感谢，并顺手把袁术派来向他求亲的韩胤当成礼物送给曹操。这样，袁术和吕布开始了火并，刘备在后面随时准备给吕布挖坑。曹操在计谋上得逞了。

那边吕布、袁术自我消耗的时候，曹操自己也没有闲着，在建安二年去收拾在宛城的张绣。结果因为好色，和投降后的张绣守寡的叔母勾搭起来；最不应该的是爱才的本性发作，去勾搭张的智囊贾诩（我觉得后一点更让张绣忌讳），被张绣偷袭，死了典韦、长子曹昂和大宛马绝影。靠着于禁的“在乱能整”，才打退张绣的追兵。回来以后，曹操听说袁术又打他陈地的主意，就联合吕布、刘备一直把袁术赶过了淮河。

建安三年年初，曹操继续去讨伐张绣，结果听说田丰劝说袁绍来攻打许昌，赶紧跑了回来，才知道田丰是说了，但是“干大事则惜身，见小利则忘命”的袁绍没有做。袁绍正忙着选定继承人。倒是刘备那里出事了，和曹操勾结谋害吕布的事情被吕布发觉了，吕布又一次抓了刘备的老婆，而且把帮刘备忙的夏侯惇眼睛给射瞎了一只，从此军中都管夏侯惇叫“盲夏侯”。老婆又一次落到好色之徒吕布手里的刘备只好来投靠曹操。当时程昱就劝曹操顺便把刘备这个危险份子给做了，但是曹操觉得杀刘备没有名目，还是带上刘备去讨伐吕布。


吕布被曹操围在下邳以后，又想起袁术，派人请救兵。关羽就跟曹操说，请救兵的是秦宜禄，城破之后把他老婆赐给自己，作为对其敢于勾结袁术的惩罚，行不行？曹操当时也没有在意，就说知道了。曹操按照荀攸出的坏主意，引泗水和沂水淹下邳城。其实当时是冬天的枯水期，也不见得就能淹成什么样，就是把吕布部队的逃路给断了，造成吕军的心理恐慌。一个月后，城里有人送来了降书，宋宪等人愿意做内应，曹操很是得意。惦记着别人老婆的关羽听说后又来找曹操，说别忘了打下城池后把姓秦的老婆给他。已经胜券在握的曹操起了疑心，觉得不是关羽有阴谋就是那女的很美，话就改成了“再说吧”。城破之后，曹操发现这个女子真的很美，就自己留下了，关羽后悔自己不应该提了两遍，觉得曹操对自己不够好。吕布的老婆是美女，他自己不是美女，又一向喜欢杀自己的上司，加上庆幸自己幸亏没有把他当下属的刘备这时候落井下石了一句，曹操就下令把吕布给勒死了。陈宫到底算是曹操的知己，曹操就想让他认个错，可他就是不认，本来曹操知道他不怕死就想拿他的家眷要挟他一下，但被他两句：“将以孝治天下者不害人之亲，将施仁政于天下者不绝人之祀”给僵住了，只好替他履行养家的义务。

回许昌后曹操很有杀刘备的机会，刘备也开始想杀曹操。起因是汉献帝，在建安二年的时候听孔融一班人的话，恢复了三公带兵朝见需要“皆交戟叉颈而前”的古制，气得曹操带兵就不再朝见。因此汉献帝断定曹操是要造反，正好看见刘备了，就认他当个皇叔，以牵制曹操。刘备和董承等谋划一番后，本来豪情壮志要当权臣，后来被曹操一句“天下英雄唯使君与操耳”给吓回去了，因为他发现曹操不是那种被称为忠厚的傻瓜，于是就装傻去种菜。

建安四年末，袁术给刘备提供了个逃跑机会。已经知道自己顶不住的袁术归帝号给他原先素瞧不起的小老婆生的哥哥袁绍，打算从淮南去投奔大哥，争取以后能当个亲王。曹操正在黎阳勘查地形，修建工事，无暇到下邳去阻止二袁会合。这时候刘备请缨，曹操想如果刘备杀了袁术等于和袁绍结仇了，就没有采纳程昱不能放虎归山的建议。结果刘备没有去杀袁术——袁术自己病死了——而是把曹操留在徐州的太守车胄给杀了。

建安五年初，回到许昌过春节的曹操破获了董承谋杀他的案件，这才发现刘备的阴险与可怕。他意识到在他明年和袁绍对峙的时候，刘备在徐州肯定会给他致命的一刀，因此他力排众议，趁刘备立足未稳，发动了一场闪电战。一月出兵，二月就已经移师官渡。在短短的一月间破刘备、昌豨，擒关羽。

至此，曹操击破了袁术、吕布、刘备集团，张杨集团在建安四年初因内部分裂而灭亡，张绣集团在建安四年十一月投降，在北方能够与曹操抗衡的只有袁绍了。

庙算多者胜第十一

后来诸葛亮在《隆中对》中有一段说道：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。”曹操对于袁绍的胜利，胜在《孙子兵法》上所说的“庙算胜者”的人谋，官渡之战并非是偶然，而是厚积薄发的一种必然。

在郭嘉说了给曹操打气的《十胜袁绍论》之后，荀彧后来又帮曹操算计了两次袁绍。

第一次是曹操从张绣那败退回来，袁绍很得意地来信挖苦曹操，估计又是让曹操把老婆孩子送到邺都去安全。气得曹操一天到晚摔东西打人，别人都还以为他为儿子死了恼火，其实是他想杀袁绍又怕打不过不敢公然表示。荀彧去见他，他才把袁绍的信给荀彧看，大骂袁绍的祖宗。荀彧知道曹操需要的不是和他一起骂，而是需要他对袁绍进行分析。于是荀彧就告诉曹操，袁绍的弱点决定了他的优势其实都是劣势。一个是别看袁绍谋士多，这家伙“任人而疑其心”，别人说话他未必信；一个是袁绍可能重视学历问题，手下高分低能的多，馊主意比好主意多，袁绍又笨，采用的肯定是多数意见；一个是别看他兵多将广，这个纨绔子弟根本“军法不立”，将骄兵惰；还有一个对曹操最有利的，就是袁绍的迟疑少决，现在还没有把一个坐地自守的公孙瓒给干了，只要曹操自己速战速决完全可以先把吕布之流先给灭了不用害怕袁绍抄后路。然后他又给曹操推荐了钟繇对付西边的马腾韩遂，听得曹操心情特好，不再摔东西了，开始想怎么收拾吕布。


第二次是建安四年，曹操收拾了吕布，张杨也给部将杀了，徐晃和史涣正帮曹操抢张原先的地盘。曹操觉得时机成熟了，就去官渡修工事，准备对付袁绍。顺便告诉了孔融，因为孔融是被袁绍的儿子袁谭从北海任上给赶跑的，家眷还在袁绍手里，曹操对他说是为了让他开心。没想到孔融不领情，让曹操别招惹袁绍：“绍地广兵强；田丰、许攸，智计之士也，为之谋；审配、逢纪，尽忠之臣也，任其事；颜良、文丑，勇冠三军，统其兵：殆难克乎!”气得曹操想抽他———袁绍前两天还来信让曹操找个罪名替他把孔融的脑袋给切下来，孔融居然还帮袁绍说话。荀彧又一次帮曹操出了气：“绍兵虽多而法不整。田丰刚而犯上，许攸贪而不治。审配专而无谋，逢纪果而自用，此二人留知后事，若攸家犯其法，必不能纵也，不纵，攸必为变。颜良、文丑，一夫之勇耳，可一战而禽也。”要知道荀彧就是从冀州出来的，属于老家贼，同僚的特点他当然知道。

袁绍也真帮预言家荀彧的忙，先把提议现在先不要和曹操决战的田丰给抓起来了。田丰的主意也够毒的，让袁绍：“简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南，救右则击其左，救左则击其右，使敌疲于奔命，民不得安业；我未劳而彼已困，不及二年，可坐克也。”如果袁绍采纳了田丰的建议，可能曹操只能选择主动进攻，袁绍在自己的根据地作战，后果可能要好一些；但是兖州和冀州的老百姓又要倒霉了，抄略就是武装抢劫，以杀人放火搞破坏为目的。不过袁绍因为看了陈琳做的檄文，以为自己真的能“有何不消灭者哉？”，田丰的毒计是“沮众”，而且破坏现在曹操的东西就是破坏将来袁绍的东西，当然要抓起来。

沮授不知道是不是当年和荀彧喝酒的时候一起贬损过颜良、文丑是四肢发达、头脑简单的匹夫，书生所见略同，以为颜良、文丑不能独自领兵，袁绍当然还是不听。


这样，建安五年春二月，袁绍派遣颜良去攻白马，自己领兵打算从黎阳渡河。曹操早在建安四年秋八月就在黎阳一线勘查过了，而且修有工事。当下引兵向延津，做出要渡河抄袁绍的后路的姿态，调动袁绍分兵阻击，曹操迅速回师，轻骑直取围困白马的颜良部（估计此时曹操的步兵留在延津层层阻击迟滞袁绍军）。颜良仓促应战，被关羽所杀（此时如果是沮授一类的家伙不会应战，而会粘住曹操，让袁绍从延津抄曹操的后路）。曹操带上白马的老百姓，引军后撤。他带上老百姓可不是安着什么保境界安民的好心，否则在建安四年就会迁徙了。等从黎阳渡河的文丑和刘备带着五、六千人在延津南气喘吁吁追上他们的时候，曹操的部将还要保护人民财产安全，想让乡亲们先撤（史书上都说是什么辎重，曹操轻骑奔袭颜良哪来的辎重？连步兵恐怕都不多），曹操微笑不语，荀攸一语道破天机：“此正可以饵敌，如何去之！”曹操阴险地一笑，把部队集中在土坡上，等到文丑的部下开始抢老百姓包袱的时候（军纪不严的后果），发动突然袭击，河北名将文丑也给宰了。刚才还在因为没有抢到老百姓东西而大骂文丑不仗义的刘备边逃跑边想，曹操这招不错，以后我逃跑的时候一定要用上，就算不能反败为胜也能够让老百姓帮我挡挡灾。


取得胜利的曹操自然不会在这一带和袁绍决战，而是大踏步地退守到了济水岸边的官渡。袁绍被曹操这两棍子给打蒙了，不敢再分兵了，而是大部队一起行动，小心翼翼地开到阳武。他不理解，曹操为什么会战胜后还退兵。曹操的部下同样有很多都不理解，关羽也不理解，想了想，用忠义安慰了一下自己的良心，还是投奔了刘备。

曹操也没有追关羽，心想我的意思当然是你们所不能够理解的，想起自己的坏主意曹操就想笑。后世的史官也不理解，《三国演义》的作者也更不可能理解。笔者也是看到地图才知道曹操的毒辣之处，阳武在济水和黄河之间，袁绍等于是在背水为阵，一旦败了，背后就是黄河；更可怕的是有黄河阻隔，后勤保障很成问题，袁绍的粮食被烧，在这已经埋下伏笔了。济水的上游和黄河的接合部仓敖是独眼龙夏侯惇的主力，再下面是徐晃张辽的部队双重阻截。更狠的是济水比黄河好渡过，徐晃部随时可以进击袁绍的侧翼或者他的粮道。曹操自己扼守官渡，让袁绍进退两难。曹仁屯兵嵩山附近的阳翟作为总预备队。

一直评价官渡之战多说乌巢烧粮决定了胜负，其实官渡对峙，袁绍已经上了曹操的恶当，吃了地利的亏。袁绍一干谋士，就没有一个想出以直接从河内进军，过孟津、阳城，迂回攻击许昌为正军，以黎阳方向为奇兵的；但是从兵力布置上可以看出曹操想到了，夏侯惇的部队就是防着这手的。未战而庙算胜，曹孟德确实是千古名将。

官渡破袁绍第十二

建安五年秋八月袁绍和曹操在官渡形成对峙双方开始玩攻防演练，又是筑土山，又是挖地道，又是发石车。曹操人少，很吃了些亏。曹孟德有点想退兵到第二道防线，因为他在济水北边运粮也有些艰难。荀彧写信给他打气，说我们艰难，敌人更艰难，现在是和敌人拼意志的时候，坚持就是胜利。曹操想了想，觉得如果自己现在到后退难免士气更低落，就留下来等袁绍犯错误。

有些记载说许攸（一说沮授）这家伙让袁绍派轻兵去许昌偷袭，结果让袁绍给否了，不然曹操就完蛋了。其实是太高估许攸的智商，也太低估曹操和袁绍的智商了。曹操之所以敢于提出退兵，他的防线就不会是官渡一道。事实上在此期间，袁绍派出了两路奇兵，一路是奸人刘备，一路是大将韩荀。奸人刘备带了一帮人偷渡到汝南，和当年投降曹操的黄巾余党刘辟勾搭起来作乱，被曹仁和李通一下就给打散了，刘备潜伏下来继续进行反革命颠覆活动。韩荀比较傻，真想断曹操的粮道，也还真给他流窜到了曹操腹地的鸡洛山，结果也让曹仁给办了。其实袁绍也不想想，曹操破兖州黄巾军以后就有了多少部队，后来是胜多败少，怎么可能就他眼前的那点部队呢？韩荀和刘备带去的部队成了知道曹操并非仅有眼前这点实力的咨询费后，吓得袁绍连出奇兵的想头也断了，把献这种计策的谋士统统臭骂一顿。

曹操除了得到韩、刘破败的消息后还知道了另外一个好消息，就是孙策也翘辫子了。孙策本来和曹操关系还不错，毕竟他老爸和曹操是知己么，但是因为曹操没有同意他当大司马的要求就想起兵来打曹操。结果还没有出兵就让几个刺客给杀了，成就了郭嘉说他：“必死于匹夫之手”的预言。曹操知道他手下原来还有一个神算子后觉得自己应该庆祝一下，开个比较有气氛的焰火晚会，拿袁绍运粮车当火把的事情就交给徐晃来办。

徐晃也不含糊，扛起大斧子伙着史涣一起，渡过济水，在故市把袁绍几千辆运粮车给烧了，估计顺手还抢了不少，远处进行宴会的曹军看得特兴奋。这下袁绍急眼了，一方面粮食没有了，另外一方面自己的右翼暴露在了徐晃军面前。于是就调整部署，加强右翼的防守力量，并催调粮草，改为囤积在距大军左后方四十里的乌巢。新的粮车给袁绍的军队带来粮食的同时也给许攸带来了不好的消息。许攸的家属被留守冀州的审配给抓起来了，原因是贪污。许攸畏罪潜逃来投曹操。许攸告诉曹操原先西园八校尉之一的淳于越带领一万兵马在乌巢看着粮食，赶紧去烧，袁军没有粮食就肯定完蛋。许攸当曹操不知道烧粮食的意义呢，拼命讲烧粮的重要性，其实他忘了，袁军缺粮就是因为刚被曹操烧毁了几千辆粮车。曹操现在最需要知道的是袁绍的粮食在哪里，曹操来不及通知徐晃部队，赶紧亲自带上人去烧粮，让曹洪守家。

袁绍在知道曹操去袭击乌巢以后又犯了一个大错误，只派遣了少量的部队去救援，自作聪明地玩围魏救赵，派兵去攻打曹操的营寨。他很可能还自作聪明地因为听说去乌巢的曹军不多，进而判断攻打乌巢是曹操的诡计，因此右翼的军队防备着徐晃部，没有动，不然以他的兵力分兵两路完全是够的，可能他用来攻打曹操营寨和救援粮仓的还不到全部人马的一半。很快，他就看到了自己聪明的后果，没有了鼻子的淳于越逃回来了，袁绍军心大恐。攻打曹操营寨的张郃也畏罪率部投降。一向少谋无断的袁绍很不恰当地当机立断了一把，带上儿子袁谭弃军逃亡，让曹操追都来不及。

曹操之所以追都来不及，是实在没有想到袁绍这样笨，因为就算乌巢的粮食被烧，张郃等投降，袁绍的军队还不至于连三天的存粮都没有。当时的袁绍如果是一个镇定的指挥员的话，完全有可能带领军队撤退到黄河以北，就算有些损失也不至于全军覆没。一个将军打了败仗不要紧，怕就怕打了败仗就兵败如山倒，全面崩溃。

事后曹操给汉献帝写的奏章里写道：“得斩绍大将淳于琼等八人首，遂大破溃。绍与子谭轻身迸走。凡斩首七万余级，辎重财物巨亿”袁绍的主力至此丧尽，对曹操从战略进攻的态势转入了战略防守。官渡之战是历史上以少胜多的著名战役，对于曹袁双方的兵力到底悬殊多大和曹操到底后来坑杀了多少降卒，是两个很有争议的问题。应该说曹操的奏章里只有多报，不会少报，因此斩首七万的数字是应该包括坑杀的数字的，那么以张郃率领的投降部队占袁军小一半的话，官渡袁绍军应该绝对不超过十五万人，可能在十二万人左右。史书上均记载乌巢守军为一万人，曹操奔袭乌巢的人马应该不少于一万人而不是通常记载的五千人，不然不可能在袁绍的袁军和乌巢守军形成合击之前拿下乌巢。加上曹洪的守军和徐晃部，则在官渡地区参与决战的曹军至少在五万以上。双方军队比例应该在一比二和一比三之间。而根
据后来张郃在曹操手下得到重用，而没有自疑，基本上可以肯定，随张郃一起投降的袁军应该不在被坑杀之列。张郃部下的袁军也应该没有参与坑杀。结合几次战役，非战斗死亡的袁军士兵应该在四万左右，也就是被曹军坑杀的俘虏数。曹军坑杀袁军可能倒不是后世说的没有粮食，很大程度上是因为被坑杀的袁军加上张郃降军的数量可能要超过曹军，冷兵器时代是让人数少的曹军很畏惧的事情。

袁绍在出征的时候顺便把曹操集团里和他勾勾搭搭的投降信也带来了，不知道是不是准备将来打下许昌后，论功行赏，照名单发兑现奖。这回因为他跑得匆忙，没有来得及带走以便留下革命的种子，信都落到了曹操手里。曹操却没有按黑名单搞大清洗，而是显示了一下大度，看都没有看就都给烧了。倒不是因为年初董承衣带诏案杀人杀多了，而是距离五十而知天命已经不远的曹操，明白世上趋炎附势的是大多数，现在他已经成了最有势力的人，这些人会真心诚意地依附他。

随后庆功的曹军得到留守处曹仁传来消息，刘备在汝南的反革命颠覆活动很有起色，又策反了龚都，曹仁派去的将军蔡阳阵亡，曹操赶紧回军去灭刘备。

故旧多死亡第十三

没想到刘备是被曹操吓破胆了，确定来的真是曹操后掉头就跑，真没白长了一对大耳朵，比兔子还快，去荆州投刘表。曹操一路上想了好多收拾大耳朵的毒计一条都没有用上，很不痛快。加上建安五年中国北方又发生了旱灾，收成不好，袁绍的降兵又多，曹军的粮食有点吃紧，曹操就想顺势去收拾刘表，外带抢粮。这时候袁绍的老家贼荀彧一把把曹操给拉住了，告诉他“行百里而半九十”，袁绍那条蜈蚣虽然战败，但是百足之虫死而不僵，必须趁热打铁让袁绍就此完蛋。刘表胸无大志，而且是老官僚，不是那么容易相信刘备的，所以不足为虑。曹操一想也对，就回头再去对付袁绍。

回到冀州的袁绍把田丰给宰了，理由是田丰是对的，他自己是错的，而他自己是不能错的，因此把田丰给杀了他就永远正确了。历史上有人把这栽到逢纪进谗言上，估计是后来袁谭捏造的。审配和逢纪一直不对付，文人相轻，官渡之战审配的儿子让曹操给抓走了，就有人跟袁绍说得把审配的兵权给撤了，袁绍问逢谋士该怎么办，逢说：“配天性烈直，古人之节，不宜疑之”，袁绍就奇怪了，你不是和他不对付吗？逢回答说道：“先日所争者私情，今所陈者国事。”比古人祁奚外举不避仇还高尚一点，怎么会捏造田丰快意于袁绍军败呢？连田丰自己也知道是袁绍外宽内忌，容他不得，田丰出那种祸害老百姓的计策，挨杀也不冤枉。

这样，曹操又在建安六年夏四月击破袁绍仓亭军。不知道是因为黄河河水上涨，还是发现袁绍这只大蜈蚣一口吃不下，曹操在秋九月回师许昌。

“富贵不归故里，如衣锦夜行”，建安七年春曹操率军回到了自己的老家谯郡。曹阿瞒玩了一把微服私巡，想体会体会当年老百姓的感觉，走遍全城，发现一个认识的也没有，当初飞鹰走狗后常常光顾的酒店也已经只剩下了断壁残垣。人到中年的曹孟德不禁伤怀，念了几句“淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”的《蒿里行》，估计是潸然泪下。故旧多死亡，恨得咬牙切齿的大反派董卓和袁氏兄弟何尝不是曹操的故旧？当年一起玩游侠的现在还就剩下一个袁绍了，还是要你死我活。回到军营的曹操下了一道军令：“其举义兵已来，将士绝无后者，求其亲戚以后之，授土田，官给耕牛，置学师以教之。为存者立庙，使祀其先人，魂而有灵，吾百年之后何恨哉！”文人气质的曹操算是找到了一点心理平衡。可能是看到别人祭祀，曹操想起他的忘年交前太尉桥玄当年和他开的关于祭祀的玩笑来。当时老桥玄对愣头青曹阿瞒说，我死后你路过我的坟墓，如果不拿斗酒拿只鸡来拜祭拜祭我老头子，车过三步之后，别怪我让你肚子疼。如今位高权重的曹操想有这样的朋友，这样的玩笑却难。一篇：“匪谓灵忿，能诒己疾，怀旧惟顾，念之凄怆。奉命东征，屯次乡里，北望贵土，乃心陵墓。裁致薄奠，公其尚飨！”的祭文却也是曹操对自己青年的感怀与祭祀。

河北的袁绍做不出曹操那样的好文章，不知道是否感怀，先前他听说同父异母的兄弟袁术被曹操打败后，在困窘中呕血而死的时候他说不定还有些快意，因为袁术老揭他是庶出的疮疤，让他很没有面子。建安七年夏五月，袁本初也患了呕血症，看来是袁氏家族的遗传，足见袁绍肯定是袁氏的亲骨肉，袁术给他老爸戴的绿帽子是冒牌货。两人的困窘也是出自同一个人——曹操之手，不知道此刻的袁绍是否想起的袁术，是否有了些许狐悲之意。袁绍最终连遗言也没有留下就吐血死了，这点不如袁术在死前还能够大喊一声：“袁术至于此乎！”

袁绍留没有留下遗言不要紧，象一切有可继承东西的阔人一样，反正他老婆和儿子之类可能有继承权的人会帮他写遗嘱，在冀州的袁绍小儿子子袁尚在审配和逢纪的支持下继承了袁绍的事业。袁绍的老婆在帮袁尚立了这个功劳之后，把袁绍的五个小老婆一并杀掉，倒不是想让她们从袁绍于地下，只不过是为了报复当初的争宠，因此反而要将她们髡头墨面，免得给袁绍在阴曹里认出来。袁尚更狠，把这五个庶母的家人一起干掉，以防他们作乱。由此可见小老婆和大老婆之间的斗争和政治斗争一样，都是你死我活的，当小蜜和小蜜的亲属也很有些危险。

曹操没有因为当年和袁绍的交情就遵守不因丧伐人之国的古制，而是趁火打劫地在建安七年九月从黎阳进兵开始讨伐。袁尚的大哥袁谭请袁尚发兵支援，袁尚却在想着借曹操的手杀他哥哥，就拒不发兵。袁谭一气就把袁尚留给他当人质的逢纪给斩了（估计捏造的罪名就有谗言杀田丰一条），威胁要阵前起义。袁尚才慌了，但是为了避免袁谭兵多了在赶跑曹操后玩兵变，就留下审配守邺城，自己带兵来增援。


在黄河边，曹操和这两个各怀心腹事的袁氏兄弟硬碰硬地打起来了。

仗打到了建安八年三月，袁谭和袁尚顶不住，一起跑回了邺城。曹操把邺城围住以后，实在没有想出什么好办法，就等到夏天，把邺城周围的麦子收割干净，然后在城下祝愿袁氏兄弟饿肚子之后，留下贾信守黎阳，大军打道回许昌度假。


北地烽烟净第十四

自建安八年秋八月袁谭请降于曹操始，直至建安十二年秋九月公孙康斩送袁尚、袁熙首级止，曹操用了四年时间才真正平定了北方。其间何止百战，但是除了西山击破袁尚回援军，白狼山突袭击斩蹋顿之外，曹操军事上少有神来之笔。倒是在政治上纵横捭阖，尤其是打下冀州后实行的“重豪强兼并之法”，可圈可点之处很多。袁氏集团的破灭最大的原因是在于政治上，而非军事上的，军事上是袁氏兄弟，尤其是袁尚的愚蠢成就了曹操。

建安八年秋八月，袁谭被袁尚追得走投无路只好请降曹操的时候，曹军远在西平，袁尚听说曹军北上，忙不迭地回师邺城，而没有一鼓作气消灭袁谭部，不但前功尽失，更陷自己于两线作战的不利地位。第二年年初，明明知道曹操陈军河上，袁尚还是留下审配、苏由守邺城，再次带领大军去攻打袁谭，袁尚大概忘了他几个月前回师为的是什么了。苏由估计也发现袁尚的人脑袋里装的是猪脑子，不愿陪他送命，就降了曹操。曹操上次没有攻克邺城，这段时间在许昌没有事情肯定大翻兵书，这次又是堆土山，又是挖地道，又是决水灌城，把那个时代能够用到的攻城手段都用上了，最后使出过了一千年还会管用的困城计，打算等审配等人饿死了再进城。这样围困了整整五个月后，邺城里面饿死过半，人头猪脑的袁尚才领兵回来救援。那时候没有卫星侦察，曹操不知道袁尚带了多少人回来。可能如果是全师来决战的话，曹操就放他们进城一起去饿死，如果人不多就干脆通过野战消灭。因此有了大路来就将“避之”，从西山来就“此成擒耳”的计划，因为自古偷偷摸摸者都是因为心虚，实力强的都会光明正大的。袁尚就带了一万兵马回来，还想着城里已经严重营养不良的审配军能够出来两面夹攻，结果被曹操杀得大败而逃，印和节钺都成了曹军的战利品。

邺城中的守军看到袁尚的援军被击败，彻底绝望，连审配的侄子审荣都不愿意和他一起等死，开城降了曹操。曹操倒没有为难袁绍的家人，还拜祭了一下袁绍，多半是因为这位袁本初生了一堆蠢儿子省了他不少的力气，曹操估计肯定在暗中请这位一直看不起他的老朋友放心，他一定不会让那些蠢货留在世上给四世三公的老袁家丢人。曹操的儿子曹丕顺手抢了袁熙的老婆甄氏，曹操也没有过问，大概还觉得曹丕好色这点象他。这甄氏成了曹丕的正妻，后来生下魏明帝，可见三国的时候再嫁也不是什么大事情。在许昌的圣人之后孔融对这种抢人妻女的行为很不满，写封信给曹操含沙射影地说武王把妲己赐给了周公。曹操也没有在意，他当时正忙着出布告，还以为是孔融从哪本杂书上看来的。

布告的开头引用了孔夫子的：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安”作为自己政策的根据，接着开始指责袁氏放纵豪强兼并，让百姓承担豪强的赋税，然后宣布从此轻税薄赋的政策，规定“其收田租亩四升，户出绢二匹、绵二斤而已，他不得擅兴发”，对待擅自增加农民负担者是要军法从事的。最现实的是：“河北罹袁氏之难，其令无出今年租赋！”自古得民心者得天下，战争不过是政治的最后手段，曹孟德一纸抓住了社会主要矛盾的布告就袁氏推到了冀州百姓的对立面，确实可以说胜过了数十万兵马。

在建安十年正月曹操破斩袁谭后又发了一道：“其与袁氏同恶者，与之更始”的政令，算是既往不咎的特赦令。随后带来的是幽州大将焦触、张南等人的归降，被曹丕抢了老婆的幽州牧袁熙只有和袁尚一起开始流亡，曹操不战而取幽州。黑山的土匪张燕十万余众等也相继归降。

少数民族乌丸就没有那么容易归降了，因为当年袁绍很收了一些干闺女，然后嫁给那些酋长当老婆，这样袁熙、袁尚就成了便宜的大舅子。袁绍的这些女婿还是比较仗义的，不但收容了袁氏兄弟，还帮着他们派兵骚扰。建安十二年，曹操引军东征，一个固然是为了让老朋友袁绍的两个傻儿子别再丢人现世，另外可能也是在许昌呆腻了出来散散心。到了白狼山，遭遇了蹋顿的部队，曹孟德显示了一把文人的浪漫，在自己的重兵还没有赶上来的情况下，先以张辽为先锋，出其不意纵骑兵居高临下直取蹋顿的部队。后来在江南逍遥津一役杀得江南小儿闻名而止啼的张辽张文远先在辽东玩了一把百万军中取上将首级，马如流星刀如电，力斩蹋顿于马下。随后曹操继续指挥后续部队对被突然袭击打蒙了的乌丸军痛击，基本上全歼了蹋顿的主力军，其部落“胡、汉降者二十余万口”投降。白狼山之战堪称遭遇战的经典，
曹操利用蹋顿军未及成列的短暂战机，出击果断是取得胜利的关键，一战而令乌丸各部丧胆。

取得胜利的曹操屯兵柳城，不再追击，辽东太守公孙康心领神会，明白曹操是暗示他只要把袁氏兄弟的脑袋送来就没有事情了，于是二袁的脑袋就成了红漆木匣里的礼物。

曹操带着两颗脑袋回师的时候已经是农历十一月的天气，“时寒且旱，二百里无复水，军又乏食，杀马数千匹以为粮，凿地入三十余丈乃得水”，也够狼狈的。

曹操在回来的路上开始琢磨孙权，忽然想起大桥在守寡，不免心动，记得孔融信里说武王伐纣把妲己赐给了周公，他不就是汉献帝的周公么？因此决定回去以后一定要想孔融问清楚哪本书，然后平定东吴以后让汉献帝当武王，把大桥赐给当代周公。至于挑起战争么，就先让孙权派儿子来当人质。

然后203

迂阔圣人后第十五

建安十三年曹操才成为的真正的曹丞相，见了皇帝还要下跪磕头，“参拜不名，入朝不趋，剑履上殿”是四年后的事情。不过估计当时再也没有人敢让曹操遵守什么三公带兵朝见需要“皆交戟叉颈而前”的古制了，曹操因为董承当年衣带诏的事情对汉献帝耿耿于怀，一天到晚提防着皇帝害他。

为此遵守古制的提倡者孔融很是觉得没有面子，曹操向他问起妲己的事情出自哪个典故也就没有给曹操面子，说是“以今推古，想当然耳”，可能曹操当时也是喝多了，把惦记大桥的事情也跟孔融说了，让孔融很鄙薄。碰巧不久孙权派使者来朝见皇帝，估计是为攻破黄祖的事情表功，孔融当陪客，酒喝得有些高，想起了曹操的心里话，就说曹操是个好色之徒，让孙权小心些。话传到曹操的耳朵里，曹操觉得孔融太不够朋友，于是为了保护自己的隐私权就大骂孔融造谣诽谤，侮蔑大臣。旁边的御史大夫郗虑借机说如果真是诽谤大臣可是死罪，何况还在孙权使者面前诽谤？曹操在气头上有为了表白自己不是好色之徒，就说，不错，实在该杀。郗虑得了话，就带兵去杀素不相能的孔融。

孔融是孔子的二十世孙，算是正宗的圣人之后，出名很早。《三字经》里的“融四岁，能让梨”说的就是孔融。当然让孔融真正成名的还是庇护逃难的张俭，就是晚清谭嗣同绝命诗里“望门投止思张俭”的那个清流。张俭是那个当年吃大梨的哥哥孔褒的朋友，被通缉逃到圣人门下的时候偏偏孔褒不在家，孔融接待了他。后来事发，孔融说是他收留的愿意承担刑事责任，孔褒说张俭是来投奔他的应该他承担，他们的母亲说自己是一家之主理应承担全部责任，一门争相就死，最后是孔褒给办了。可见孔融其实也是性情中人，史书上说他有逸才，在学问上应该和曹操很投缘。袁绍曾经来信让曹操帮他杀孔融，曹操没同意，为此还把袁绍给得罪了。

孔融倒未必是真看不起曹操，不过是有时候找找平衡，捉弄捉弄这位权臣以显示自己的脑袋的聪明和身份的不一般，就和当年的祢衡一样。祢衡骂曹操也不过是想以此获得曹操的重视而至于重用。孔融的两个儿子也一起被杀，留下一句有名的话，叫：“覆巢之下，焉有完卵”。曹操也未必一定要杀孔融，不过是一时下不了台，再加上旁边的讨厌孔融的人一挤兑，就下了令。荀彧之流也因为孔融的朋友祢衡骂自己只配吊丧，就没有劝。杀完孔融一家之后，曹操很心虚，还专门发了个文件让大家学习，说孔融是很不孝，来解释自己的行为。其实后来曹操肯定是后悔了，后悔了可能还怪孔融玩笑不该那么开，但是有苦说不出。

后悔之余，曹操决定找些事情干，于是在这年的七月去征讨荆州的刘表，顺便收拾大耳朵。不知道这位和孔融一样有名的东汉名士是不是吓的，八月就一命呜呼了。留下次子刘琮接班，讨论对策的时候谋士们提出了两难论：如果和刘备联合打不过曹操则不能够打；如果联合刘备能够打过曹操则事后刘备肯定要夺荆州。当然这个两难论的基础是刘琮肯定打不过曹操，东吴是不能联合的，因为孙权的老爸孙坚就死在刘琮的老爸刘表手里，双方是世仇。想到这，刘琮想通了，不能为刘备而战，就遣使者向曹操请降。

刘备知道刘琮降曹的时候，曹操大军已经到了宛城。诸葛亮给刘备出了个馊主意，就是攻打刘琮，趁机占有荆州。刘备估计当时很想骂诸葛亮混蛋。荆州的蔡瑁、蒯越等人早就对他有防备了，偷袭肯定是不成的，要是被粘在荆州城下的话，曹操大军一到就包饺子了。就算侥幸能够拿下荆州，肯定是众心不附，比当年杀车胄占徐州的时候还不如，曹操大军一到还要完蛋。不过刘备到底是奸人，没有说，只是推说不忍心。然后说曹操是坏人，到处杀人放火，共产共妻，为了不让老百姓受蹂躏，咱带上老百姓去江陵吧。实际上刘备是要抄曹孟德延津南破文丑的故伎，让老百姓给他挡灾。

江陵是个好地方，曹操不可能不知道，于是曹操又演出了一个长途奔袭经典，尽弃辎重，率领精锐骑兵五千，从襄阳一日一夜强行军三百余里，在当阳长阪追上了刘备的逃难军。刘备这回估计又是看到了曹操的旗号了，别说跟随逃难的老百姓，连老婆都不要了，不向东南了，转头向东跑，倒是侍卫长赵云拼死把他的儿子阿斗给救出来了。靠着老百姓隔离了曹军，诸葛亮和他们带着几十个残兵一起跑到了汉津，上了关羽的船，顺汉水而下去夏口投刘琦。

曹操得意有些忘形，就写了一封信给孙权，扬言要和他会猎于吴，以为孙权一吓就能够投降了。在得到回音之前，看着明月乌鸦，曹操写下了《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”

后世有人说里面引用的那段《诗经》里的“青青子矜”，指的是郭嘉郭奉孝，笔者以为，就酒友来说倒很有些象怀念被曹操杀了的孔融。郭嘉心思缜密，不是率性之人，也少文采，与曹操是在臣在师的关系。孔融是好酒之人也是率性之人，在曹操宣布禁酒（当时可能是因为缺粮，当在建安六年天下大旱的时候），给曹操写信道：“天上有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故尧不饮千钟无以成其圣。且桀纣以色亡国，今令不禁婚姻也”。孔融的率真的调侃何尝不是曹操得以忘却官场和战场上刀光剑影的杜康。至于“周公吐哺”的典故，孔融曾经在曹操要杀杨彪的时候说：“假使成王欲杀召公，则周公可得言不知邪？”，却是把曹操比成周公的。“乌鹊南飞”一句更见悼亡之作，不是心怀悔意，曹操在饮马长江的时候又有什么不可断绝的忧从中来呢？


速胜本难为第十六

赤壁一战，主角是周瑜周公瑾，不是曹操，也不是诸葛亮或者刘备。故此，就不在这里写赤壁之战的精彩了，以后谈到周公瑾的时候再细细道来。

看着樯橹灰飞烟灭的曹丞相大大地后悔是肯定的，不过他比袁绍强也是肯定的，弃军逃走不是曹操的作为。曹操是率军而退。黄盖二十几条船上是硫磺鱼油之类的燃料不假，但是究竟不是现代的汽油什么的，烧得绝对没有《三国演义》等作品炫耀的那样快。况且有火船阻隔，东吴的士兵又没有神话小说里的避火诀，即刻上岸追杀也是很不现实的事情。在夏口的大耳朵倒不是曹操说的“见机迟”，而是没有安着好心，在看着周公瑾和曹孟德赤壁鏖兵的时候也没有打算东吴就一定能赢。刘备和诸葛亮都不是什么仗义的人，憋着要是东吴败了就趁机占有东吴地盘的主意，至少为了一旦东吴失败好撒丫子跑，也要远离主战场，因此是首鼠两端。

再说曹操带的军队数量，赤壁之战发生在建安十三年十月到十二月之间，赤壁的曹方水军很可能都是刘表当年的老部下。曹操用兵有个特点，就是只要条件允许就会留下大量的预备队，这样能够保证一线挫败以后能够由二线、三线逐次抵抗，不至于一下崩溃；或者再一线部队陷入苦战的时候能够注入生力军以取得决定性胜利。此次赤壁之战，曹操在江陵留有曹仁部，襄阳留有乐进部，所以在兵败的情况下，曹军并没有崩溃，在江陵的曹仁部还整整扼守了一年。襄阳乐进部可能主要是镇守的作用，毕竟荆州新降，政局还不是很稳定，两处的留守兵员肯定不少。再就后来曹操的统治区不但没有发生什么动乱，建安十四年春马上就有兵力屯兵谯，随后进军合肥来看：第一，在赤壁的曹军不多，最多可能就在七、八万左右；第二，曹军损失不大，损失的也主要就是原荆州的部队，根本没有伤筋动骨。

集中兵力和分兵确实是一对矛盾的事情。分兵可以使胜负取决于一场战斗的事情不大可能出现，降低了战争中不确定因素的危险性，颇有些象现在股市里的半仓策略。但是分兵确实也有被各个击破的弱点，不象集中兵力那样可以在局部战场拥有绝对的优势。一般来说分兵多是实力比较强的一方的做法，而集中兵力是实力比较弱的一方的打法。可能是中国共产党取天下是从小变大，由弱变强，因此现在很多军事著作多宣传集中兵力的好处，好象分兵就是一种错误似的。其实战争远不象这样简单，分兵还是集中兵力正是体现一个军事家指挥艺术的重要方面。如《三国演义》里所说的在曹操撤退的路上，一会是张飞，一会是赵云。一会是关羽的，那刘备和诸葛亮的智商也太低了。因为曹操当年不单能够夸于禁“乱而能整”，就是他自己对待张绣和刘表的联合追兵也一样能够以少胜多，要是分兵追击，正好给曹操以反败为胜的机会。

赤壁之战后，荆州地区形成了曹军以江陵、襄阳、樊城、江夏为据点的防御态势。荆州不再是曹操统一的主战场。提到江夏，是刘表的旧将文聘驻守，《三国志》上记载文聘先和曹操一起追刘备于长阪，后“乃以聘为江夏太守，使典北兵，委以边事。聘在江夏数十年，有威恩，名震敌国，贼不敢侵”。这里面让文聘率领的肯定是曹操的老部队，就不用担心文聘会叛变。后来曹操对孙权的打击就主要放在合肥一线。

曹操在赤壁的失败来源于战略上的错误判断，原因就是降刘琮、破刘备后曹操对于形式估计不足。对待远离根据地且实力有限的刘备固然可以速战速胜，对待刚死了老爸自己有没有什么本事的刘琮当然可以诱降。东吴的孙权不但是百战得江东，手下有一帮精兵强将，根本就没有受到任何打击，相反是在以逸待劳，想速胜是不可能的，况且孙权接替孙策已久，绝对不会象刘琮那样轻易投降。同时荆州新降，政治上还没有完全的稳固，牵制了曹操大量的兵力也是曹操兵败的重要原因。

失败后的曹操肯定对自己战略上的失误进行了反思，在第二年把对于东吴的进攻点选在了合肥的同时，实行的不是大举进攻的方略。而是“置扬州郡县长吏，开芍陂屯田”，采取休生养息的政策，按照《孙子兵法》的战略：“先为不可胜以待敌之可胜”，静观待变。曹操选合肥作为攻击点确实是抓住了东吴的七寸，让东吴始终必须在自己的腹地留下重兵进行防守，并且可以在适当的时候将东吴这条长蛇斩为两段；对于地形相对复杂的荆州则取守势。

对内曹操则下了著名的《求贤令》：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉?上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?又得无盗嫂受金而未遇无知者乎?二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”这正是曹操的高明处，用人唯才，何况是在乱世？他手下的谋士程昱就曾经有把人肉干当干粮往军粮里混的劣迹，但是好几次在最关键的时候都是程昱帮了曹操的忙。孟子说，天时不如地利，地利不如人和，一个政治家未必在于自己各个方面都很高明，而在于让部下高明的人都能够脱颖而出，发挥个人的优点，人尽其材，绝不是一天到晚找下属的茬。三国中曹操实际上是得了人和。象《三国演义》里的诸葛亮在历史上并不存在的草船借箭时言道：“为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。”唯独没有用人，自己只好累死在五丈原。

功高多自危第十七

建安十五年间的曹操比较轻闲，毕竟这时候没有人敢于轻易来摸他这头老虎的屁股。孙权敢于琢磨的是汉室宗亲荆州看门狗刘备和益州无用人刘璋，刘备此刻琢磨的是比他更正宗的刘璋和大舅子孙权，虽然他们公然宣称的敌人是汉贼曹操。曹操也知道自己的别称已经是汉贼，然而自以为是周公，正好此间有空，就做了一大篇叫《述志令》的文章来证明自己的清白。

文章里“设使国家无有孤，不知当几人称王，几人称帝”一句很真实，也很有气魄，关键在于曹操的理直气壮。四世三公袁氏兄弟不幸，是在曹操最强壮的时候有称帝的行为或者企图让曹大义士给灭了，等曹操一死，刘备和孙权相继称帝。大耳朵还在荆州的时候两个儿子名字合起来就是“封禅”，按照古人的说法叫“不臣之心，昭然若揭”，足够灭三族的。不过曹操的事情坏也就坏在他标榜的功劳太大和位极人臣上。在皇帝时代，功劳高了是不免要承担震主的罪过，位极人臣了就有了造反的嫌疑。

后世的戏文《大保国》里就有两句词：“这都是前朝的忠臣良将，哪一个忠良又有下场”。曹操生得早，《大保国》的京戏是没有耳福听的，但是司马迁的《史记》和李陵的《答苏武书》想必都曾看过。看完《史记》想必知道比他功劳还大、本事还强的韩信是怎么死的，彭越又是怎么亡的。如果说韩、彭两个人还有什么罪证的话，周勃和周亚夫的罪名就是莫须有的了。尤其是周亚夫，平定了七国之乱，功劳不可谓不大，汉景帝就对他不放心，在一次宫廷宴会上不给他餐具，周亚夫自己拿了，就坚定了汉景帝认为他“非少主臣”而至于必除之而后快的决心。罗织的罪名自然是谋反，谋反的罪证就是周亚夫买的殉葬品有甲楯等武器道具，皇帝的走狗说得明白：“纵不欲反地上，欲反地下耳！”正是欲加之罪，何患无辞？周亚夫最终是死于狱中。李陵在《答苏武书》中总结得好；“昔萧樊囚絷，韩彭菹醢，晁错受戮，周魏见辜，其余佐命立功之士，贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展，彼二子之遐举，谁不为之痛心哉?妨功害能之臣，尽为万户侯，亲戚贪没佞之类，悉为廊庙宰”，归根结底，小人固然混蛋，皇帝更是该杀。曹操好就好在不是什么迂腐的清流，不会束手就缚，故此曹操在文中慨叹被杀的蒙恬和被逐的乐毅，“怆然流涕”，很是兔死狐悲，物伤其类，并且下定决心不能够重蹈覆辙。

所以曹操声明不能够“慕虚名而受实祸”，枪杆子、刀把子坚决不能够放手，在宣扬为国家的同时曹操却也不讳言是为子孙计。

不过曹操也是矛盾的，毕竟当忠臣是曹操的志向，故此有了对妻妾：“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之”的话，做人做到这份上，多少也有些可怜。随后说到的让封，其实是对汉献帝的暗示，因为在之前曹操提到了后悔当初辞去给三个儿子封侯的事情，意思是让汉献帝把他让封的阳夏、柘、苦三个县共两万户的封地转封给他的儿子。这里面曹操很可能有王翦出征前向秦始皇讨封地自污以消除汉献帝疑虑的意思，同时也是对汉献帝的试探。谁想汉献帝不是很识相，在别人的提示下封是封了，可是把户口数给克扣了五千，弄得曹操很不舒服。于是在建安十六年春正月把曹丕提拔成了副丞相兼职五官中郎将，算是找平。

汉献帝幸好没有成为有实权的皇帝，不然肯定是昏君。早在曹操刚除掉吕布的时候汉献帝就有了杀曹操的意思，这点倒充分证明了他是刘氏的嫡派子孙，没有串种。那时候曹操还没有任何不臣之心的实际举动，见了他照常磕头，曹操的罪过可能就是功劳和兵权。应该说曹操在颁布《述本志令》的时候还是想和汉献帝讲和的，当然经历了董承的衣带诏事件已经不要指望曹操这样有个性的人再如讨董卓时那样替他卖命，不过是打算遵守臣道，有个独立的诸侯国，让皇帝不容易下手而已。但是汉献帝后来的作为让曹操越来越寒心，为了找平衡，在建安十七年开始剑履上殿，对皇帝是不磕头的了。董昭等人于是建议曹操当魏公，荀彧坚决不同意，觉得曹操“本兴义兵而匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实，君子爱人以德，不宜如此”，想让曹操继续忠臣到底。其他的谋士不象荀彧那样老实，他们知道，曹操如果不把汉献帝搞定，就肯定是被汉献帝搞定，而后者如果发生，曹操一家固然成了忠臣烈士，他们作为曹操余孽也不要想跑，所以还是竭力撺掇曹操朝称帝的路上走比较现实。和皇帝已经分了彼此的曹操对功高不赏格外计较，对荀彧的说法自然是愤愤不平，于是就借讨伐孙权为名带上荀彧一起到了寿春，要帮荀彧洗脑。荀彧最后以忧死，大概是觉得自己不是对不起汉献帝就是对不起曹操，或者双方都对不起。

曹操建安十八年为魏公，建安二十一年为魏王，建安二十二年设天子旌旗，地位是逐步接近皇帝，但是仗却是越打越少，越打越没劲，越打越没有进取心。尤其是建安二十二年之后，曹操在军事上几乎没有了任何攻势。很可能因为曹操是矛盾的，再胜利了，平灭了东吴和刘备之后怎么办？按照曹操的功劳已经没有什么可奖赏的了，除非把汉献帝赶下去他来当皇帝，到时候也没有对部下说还有刘备孙权没有灭，还不能当皇帝的借口了。可是偏偏，曹操的内心中还是想当青史留名的忠臣义士的，与汉献帝较劲是曹操骨子里桀骜不逊的天性，但在曹操的人性来说他一直想当一个儒家意义上的好人。

功高多自危，功劳最后成了一直追求建功立业的曹操的鸡肋，因为功高到一定程度之后曹操遇到了他解不开的结，退隐江湖任人宰割不符合他倔强的天性；取而代之不符合他要摆脱赘阉遗丑身份做个堂堂正正名臣的理想，矛盾的曹操只有选择逃避。

一抹晚照红第十八


人老往往是在于内心的老，无论是不思进取，抑或得过且过，甚至于胆小怕事，都在于一种置于内心的疲惫感和厌倦感。在建安十六年曹操再使出其断绝粮道的惯技，击破马超军后没有穷追猛打，已经显出老态；在建安二十年曹操没有乘着平灭张鲁的余威席卷益州，反而说出那句“人苦不知足，既得陇，复望蜀耶？”更是道出了身心俱疲的本质。晚年的曹操可能隐隐地将死看作逃避他人生矛盾的最后出路。在建安二十三年夏六月曹操就写了关于自己安葬地的遗令。大耳朵也确实是曹操的知己，在第二年在曹操亲征汉中的时候没有再望风而逃，而是据险不战，在曹操退走后占有了汉中。刘备之所以不逃，是看出了曹操的心已经老了。垂暮的英雄不再是炙人的太阳，壮志豪情只剩下一抹晚照。

后来孙权将关羽的首级送到许昌，并劝曹操代汉，曹操的反映是说：“是儿欲踞孤于火上邪！”当时能够阻止曹操称帝的就剩下他自己，可曹操偏偏迈不过这道坎，宁愿当他的汉大丞相。怅惘之余，曹操一定又想起了他说过的那句话：“生子当如孙仲谋，若刘景升之子，豚犬耳！”孙权是个人才，可惜不是曹操的儿子，曹操的儿子虽然不是犬豚，但是没有一个是能够在乱世当中芟夷群雄的栋梁，都是曹操的不肖子。曹植曹子建虽然才高八斗，文采已经超过了乃父，但是仅仅是个文人，如果生在治世可以光耀曹氏的门楣，但是在强敌四面的此刻，如果曹植成为继承人，结果很可能比后世的李后主和宋徽宗还惨。曹彰是一勇之夫，曹丕则和他的诗文一样小气。而矮子里头选将军，也只能是选曹丕，因为曹丕虽然小气，但是小气的根
源是真正的自私和利己，也不乏残忍和无耻，在乱世中总算能够保全曹操的家业。

说到曹丕的小气，曹操是大度的，所以有“张绣剚刃于爱子，魏君待之若旧”的典故，但是曹丕一天到晚找张绣的晦气，直到把他逼死才罢，可见其绝对没有统一天下所必须的政治风度。说到无耻，吴质给曹丕出的每逢曹操出师就大哭的把戏其实肯定瞒不过看够了大耳朵等行为艺术家表演的曹孟德，只是曹操从中看出了曹丕具有曹植和曹彰所没有的无耻，而无耻在政治斗争中是必须的。曹操觉得自己唯一不如大耳朵的地方就是“无耻”二字，所以对于有生而无耻的儿子曹丕可能多少也有些欣慰。要知道汉朝的开国皇帝刘邦就是个无耻之徒，当项羽要烹他的生身父亲的时候，刘邦还要分上一杯羹，理由仅仅是他曾经和项羽结拜，项羽是在烹自己的父亲。自古有廉耻的人最终是要被无耻的人算计的，不管前者有多英雄。

这里还要说明的是杨修的被杀绝非因为“鸡肋”，罪名也不是乱军心，而是在曹操要去世前的几个月被以“交接诸侯”的名义给杀了的。曹操之所以杀杨修，一方面是因为他的才华可能会给曹丕构成威胁，更重要的是在于此刻杨修已经因为曹植的失宠不再和曹植来往，朝秦暮楚的人才让曹操更觉得危险。同时也是曹操为了保全他爱子曹植的做法，后期的曹操对曹植越苛刻，曹植以后在曹丕的统治下就越安全。曹丕因为曾经向救过曹操性命的曹洪借贷不成，掌权后就把曹洪给囚禁起来以报复，足见是个十足的小人。象曹操这样的父母对子女的了解是深的，爱也是深的，而且这爱之深因为不得已往往是那样的玄妙。曹操还有一个爱子叫仓舒，也就是后来公认的神童———称象的曹冲，建安十三年不信天命的曹操曾经想为早夭的仓舒结冥亲，然而被选定的老丈人邴原以不合乎礼制给拒绝了。

曹操在死前最念念不忘的是他的长子曹昂曹子修，叹道：“我前后行意，于心未有所负也。假令死而有灵，子修若问‘我母所在’我将何辞作答？”这里的曹昂的母亲却不是指其生母，而是指其养母，曹操的元配，丁夫人。丁氏因为曹昂在宛城的战没而和曹操吵闹，被曹操一怒赶回娘家。后来曹操多次去她娘家请她回来都不能够如愿。一次曹操又去，丁氏继续织布不理他，曹操如世间的大多数丈夫般厚着脸皮走过去，拍着她的后背说：“看看我，咱们回家吧？”丁氏始终没有回头，曹昂虽是丁氏养子，但是因为她无子，感情恐怕比一般的母亲对于亲生儿子还要亲，因此是不愿意原谅带他上死路的曹操。曹操老大没趣，走到门外还不死心，道：“得无尚可邪？”丁氏还是不应，曹阿瞒凄怆道：“真诀矣！”曹操良心有愧之余，想帮她改嫁，可是曹操的元配谁敢要？临终的曹操想到此处不知道会不会又起自己还不如做平民的念头？

建安二十五年春正月庚子日，曹操死于洛阳，遗令薄葬。相传曹操有七十二疑冢，真正的埋骨之所反成为千古之谜。连曹植都对他的葬身地惘然无知，上书问曹丕，得到的回答是对着漳水就可，因此有了曹操的真正坟墓在漳水之下的说法。估计曹操是怕人盗墓，因为他自己当年就曾经专门设立了发丘中郎将和摸金校尉的官职来盗墓，把那个谗言害周亚夫的梁孝王的坟也给刨了，不知道除了为筹集军饷之外，是不是还有为周亚夫报复以向汉献帝示威的用意。

同年，曹丕逼迫汉献帝禅让，依靠的还是他老子手下的一帮干将。想一想，张辽、徐晃、张郃、庞德等人都是降将，却都为曹操和他的后代死心塌地，多有建树，而同时期刘备的马超、李严等人就此无闻，用人之高下，待人之赤诚，可见曹操的高明了。等不及的大耳朵刘备忙不迭的随之称帝，借口是汉献帝被曹丕害死了。其实汉献帝活得比大耳朵和曹丕都长，一直到曹丕的儿子魏明帝青龙二年三月才翘辫子，在这之前魏明帝太和三年孙权也忍不住当了皇帝。诸葛亮应该是听说到汉献帝切实的死讯，当年秋八月也在五丈原病死，却是汉献帝没有能够看到的。


曹操卷终

然后203

漫话三国人物之江东四杰卷

二孤三书生第一

如果说曹操手下除了曹洪曹仁等一班宗亲故旧外，荀彧郭嘉等人都是后来招揽的人才，张辽徐晃等人更是降将，真正是唯才是举，那么东吴主要就是亲朋故旧了。周瑜和孙策是好朋友，鲁肃和周瑜是好朋友，吕蒙是孙策好朋友邓当的小舅子更兼是孙权一手提拔的亲信，陆逊是孙策的女婿。而难得的是这四个人都是帅才，支撑了东吴的江山。周瑜打了历史上著名的赤壁之战，鲁肃制订了保有东南和联刘抗曹的策略，吕蒙取得具有战略地位的荆州，陆逊除了夷陵之战外更独担了后期抗曹的重任。靠亲朋故旧就能够有这么多人才，倒真是东吴的运气。相比之下，蜀国虽然在开始招聘了一批上岗，后来除了刘备实行亲朋好友路线外，学而优则仕的诸葛亮奉行了一条大多是他这种出身人实行的“比我高的莫进来”的政策，搞得最后只有廖化当先锋的场面。说“比我高的莫进来”是武大郎的做法，其实是对武大的冤枉，真正这样干的往往是高个，而不是武大这样的矮个。因为武大之流知道自己的高度实在寒碜，而很多活还是要高个干的，因此只要高个子不是歧视武大，武大不但欢迎高个子进来，而且还分外有些敬仰的。诸葛亮之流的高个就不同，要知道诸葛亮能够得到赏识靠的就是个子比正常人高那么一点点，这是他赖以生存和发家的东西，因此对于比他高的或者和他一样高的是坚决不能够放进门的，就是那些有威胁的也坚决是要压制而打击之的，他的手下只能是那些能够完全为他所控制的，或者能够以自己的愚蠢来显示领导的伟大的。无耻之徒曹丕就深知这点，故此在《典论》里有“文人相轻，自古已然”的话，看看他兄弟曹植就是有些笨，后来还一封一封给爱好文学的曹丕上写得那样精彩的奏章，曹丕当然不会用他。要是曹植假装从马上摔下来，摔得不会写文章了，然后上个污七八糟的表给曹丕，说不定还能够有点希望。鲁迅先生说奴才做了主子往往比原先的主子更严厉，学而优则仕者何尝不是对后来的人才更刻薄、压制得更厉害？要知道，历史上的文字狱恰恰是有学问的人兴起来的，知识分子整起知识分子来远比大老粗恶毒，真正阻碍科学发展的并不是群氓，恰恰是一些靠腐败已经死去的科学家身体为生的所谓的现行科学家。

四个人当中有三个人短命，周瑜死的时候三十六岁，鲁肃死时候四十六岁，吕蒙死时候四十二岁，陆逊是六十三岁那年被孙权给气死的，也是应了“自古的忠良哪个有下场”的话。

陆逊虽然长寿，却未必能够算是比前三个人好命。他的鲁肃一样都是早年丧父，属于孤儿，然而陆逊还不如鲁肃。鲁肃估计是鲁家的唯一继承人，和祖母在一起住，家里也有钱。而陆逊虽然也出自江东的望族，但是却是寄人篱下，跟着从叔祖庐江太守陆康过。陆康说是比陆逊要高两辈，但是看来年纪相差不大，因为陆逊比陆康的儿子陆绩还要大。陆绩六岁的时候在九江拜会袁术的时候才六岁，拿了席上的几个橘子，说是准备回家给母亲吃，是有名的孝子。结合后来陆逊投奔孙权的时候才二十一岁，陆逊应比陆绩大十岁以上。陆康因为不给袁术粮食得罪了袁术，并且因为孙策拜会他的时候只派了个秘书接见，被孙策从庐江任上给赶跑了。在此之前派陆逊带一家人避难，由陆逊执掌门户，看来陆逊还是少年老成的。

就比孙策小一个月的周瑜和鲁肃、陆逊一样是书生出身，世家子弟的调调，比如音乐什么的都很在行。因为年少风流，被江东称为周郎，江东当时有谚语：“曲有误，周郎顾”的话，是说周瑜在酒过三巡后还能够听出乐曲演奏中的失误，采取的方法不是拍桌子说“错了”，而是看看演奏者，意会之，足见儒将的倜傥。后世有“但为周郎顾，时时错拂”，却是说的才子佳人的眉目传情了。吕蒙虽然先前是拿刀砍人出身，后来却也读了不少书，让原先因为他没有学问而存着些鄙视的鲁肃说出了“非复吴下阿蒙”的话，他自己一句“士别三日，当刮目相看”的回答还成为了流传至今的典故。

书生能够当将军、当元帅，并且指挥千军万马决胜于疆场确实是中国的特色。所谓的儒将风流，在中国历史上不但出现过，而且还是举足轻重。肥水之战大破符坚百万兵的谢玄，“军中有一范，西贼闻之吓破胆”的范仲淹，炮轰努尔哈赤于马下的袁崇焕，剿灭太平天国的曾国藩，带着棺材出玉门的左宗棠，没有怎么摸过枪的毛泽东，同样师范出身的粟裕等等，在古代的与武举无缘，在现代的与军校无缘，却杀得古时的悍将和现代军校出身的高才丢盔卸甲，溃不成军，比他们笔下的文章还有戏剧性，还要精彩。可惜现在沿袭西方的军事教育制度只怕出不了范仲淹、毛泽东之类的儒将了，能够出的恐怕只能是先拿刀砍人，上去了以后再读书深造的吕蒙式的半儒将。想起来确实令人怀念那个儒将辈出的时代，战争在这些人手里不是武夫的拼杀，而是一种艺术，里面充满这艺术家的浪漫和哲学家的理性。体现的真正是“运筹帷幄内，决胜千里外”，证明的确实是战争仅仅是政治的最高形式是政治的继续的真理。

“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，羽扇纶巾，雄姿英发，谈笑间、樯橹灰飞烟灭”，可惜的是：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，斗转星移，时世异也，前有如诗如画般的古人风流，却不知道可否能见如古人的来者，古今多少事，能够都付笑谈中么？

把酒论天下第二

江东四杰首先都是战略家，论起天下大势来不比在许昌的郭嘉或者在隆中躬耕垄亩的诸葛亮差。而说到四杰之首，当然是鲁肃鲁子敬。

历史上的鲁肃虽然是儒将，但是却绝对不是诸葛亮那样只会摇摇羽毛扇子的纯书生，而是身有武功的全才。早年因为他讲武习兵的事情被同宗的老头子们臭骂为：“鲁氏世衰，乃生此狂儿”，这点倒有些象曹阿瞒。后来鲁肃举家迁徙，让老弱先行，自己断后，州郡派兵来追，鲁肃先礼后兵，说道：“你们追上我们回到州郡里也没有什么奖赏，追不上回去也不会受罚，何苦和我们为敌呢？”说毕，“植盾于地”，引弓设盾，箭箭洞穿盾牌，和传说中的养由基能够射穿多重铠甲也差不多了，追兵不想自己的身体和盾牌一样来个透心凉，于是纷纷退走。不过是鲁肃的智商足以使他成名，以至于人们后来都忽略了他的武艺了，就如同孔夫子据说受了能够力举千斤闸老爸的遗传，可以“力能叩关”，但是不以力闻（这还不是孔子的徒弟说的，是有些瞧不起他的庄周说的，应该可信）。后来因为荆州的事情和关羽放对的时候，鲁肃又武勇了一把，单刀赴会，索要荆州。当时关羽的一个手下说：“夫土地者，惟德所在耳（却不知道大耳朵除了无耻还有什么品德），何常之有？”鲁肃厉声呵斥他，关羽挂不住，操刀而起，不过不敢对鲁肃，而是说自己的手下：“此国家事，是人何知？”让他滚下去。所以说应该是鲁大夫单刀会，而不是什么《关大王单刀会》。

建安五年，鲁肃在周瑜的引荐下见孙权，谈了没有多久就被孙权引入密室，合榻对饮，谈论天下大势。孙权倒很直接，想成就齐桓公和晋文公那样的事业（还不是取而代之，就是当权臣），问鲁肃该怎么办。鲁肃更直接，说道“汉室不可复兴，曹操不可卒除”，让孙权别去招惹曹操，而是先在平定江东的基础上控制荆州，也就是尽占长江天险以后再伺机而动。这番话很务实，毕竟以当时经济不发达和人口相对稀少的江东还很难与足智多谋的曹操为代表的北方集团争霸，占据长江之险，先保证能够割据一方的形势才是孙权所应该解决的问题，也就是兵法上说的先立于不败之地。

鲁肃的战略眼光是相当敏锐的，一句就点出了长江战略的急所——荆州。另外三杰也看中了荆州，不过周瑜、吕蒙和陆逊对荆州处理态度上是和鲁肃不同的。后者三人更强调对荆州的占有，然后以荆州为基地，西可取巴、蜀，北可威中原。鲁肃之所以没有如后三人那样坚持对荆州的完全收回，与他认为“曹操不可卒除”的根本观点是分不开的。东吴的兵源非常有限是一直到三国后期都没有能够解决的问题，赤壁之战孙权才凑出三万兵马，夷陵之战才凑出五万兵马，诸葛恪招了几万山越人当兵就成了可以大书特书的功劳。而除非实力达到一定程度，否则占有荆州攻守易势，需要耗费大量的兵力防守，反而会使战略上变为被动。在兵力不足的时候，控制比占有要有利得多，以有限的兵力无限拉长战线不但补给会成为问题，更容易被兵力相对多的一方分割；另外收起拳头再打人的蓄势待发，较之那些把手伸到不能再伸的“强弓劲弩之末，不能穿鲁缟”的力道是不可同日而语的。事实证明了东吴在建安十三年击破黄祖军后也没有能力继续西进；赤壁之战后，曹操把进攻重点放在了合肥、巢湖一线，东吴更陷于被动。相反，曹操赤壁之战失败的一个原因就在于荆州的割据势力形成了东吴的缓冲区。同时荆州的战略位置虽然重要，但是是属于易攻难守的地面，不是有强大的实力作为后盾而成为进攻的基地的话，属于绝对的鸡肋。对于东吴来说，在还没有强大到不需要长江天险就可以和曹操决战之前，一个作为缓冲区的荆州远比占领区的荆州效果要大。老子的“将欲取之，必固予之”，“为而不恃”的道理还是鲁肃吃得透一些。

周瑜也并非不知道曹操的厉害，在建安七年曹操责令孙权派儿子到许昌当人质的时候，周瑜并没有劝孙权起衅，而是让他等待观望：“若曹操能率义正天下，将军事之未晚也。若图为暴乱，兵犹火也，不戢将自焚，将军韬勇抗威，以待天命，何送质之有？”只是周瑜对于刘备的反复无常颇有些不忿，加上积极进取的性格，对占有荆州更感兴趣。周、鲁二人对于曹操的对抗更多是处于对孙策、孙权的感情使然，理性上都不大觉得虽然可以在具体的战役上击败曹操，但是要彻底消灭曹操是很不现实的事情。两个人更多的是在知不可为而为之。而周瑜后来打算挟刘备以令关张的想法倒是很有创意，比吕蒙的硬上要圆滑。

行伍出身的吕蒙，在战术上是不成问题的，战略上也有自己的见解。如在孙权询问他可不可以攻打徐州的时候，吕蒙知道可以取得一时的胜利，但是考虑到曹军的骑兵占有很大优势，就是留七八万人防守徐州也不一定够用，是得不偿失的，建议孙权放弃攻打徐州的念头显示出非凡的战略眼光。但是由于是武将出身，对很嚣张的关羽是很不服气的，因此提出“蒙为国家前据襄阳，何忧于操，何赖于羽？”已经有了意气之争的味道了。因此吕蒙在战略上要稍逊鲁肃半筹。

陆逊从小寄人篱下，深沉方面要远远超过吕蒙，在战略上和鲁肃是不相伯仲的。因此在大败刘备于夷陵之后没有穷追猛打，而是迅速回师，因为他料到了自己战线过长，曹丕随便在长江哪个点上砍上一刀他就回不了家了。

可惜因为士为知己者死的原因这四个罕见的天才都没有选择投奔曹操，虽然他们知道曹操的胜面很大；也可惜这四个人偏偏遇到了本身就是军事家又极善用人的曹操作为对手，曹操在死后政权平稳移交，没有给巴望着中原大乱的东吴一点机会，虽然陆逊当时还活得不错。历史不容假设。

儒将料强敌第三

孙权还在回味着年初消灭黄祖部的胜利的时候，荆州方面传来了刘表的死讯和曹军南下的消息。孙权一则以喜，一则以惧：喜的是大对头刘表死后荆州成了眼前的一块大蛋糕；惧的是大蛋糕后面是大老虎曹操。曹操来江南肯定不会是来游山玩水外加作诗的，孙权感到自己东吴土皇帝的地位有点玄乎。鲁肃不失时机地跑来给孙权支着，意思是培养刘备当荆州的第五纵队，帮东吴架空刘表的儿子，然后一起对付曹操。鲁肃这条计策中想的主要还是策反刘备，因为鲁肃也明白刘备是个有奶便是娘的的家伙。要知道当年公孙瓒和刘备是拜把子的兄弟，而且一直扶植他，陶谦给了刘备四千兵，刘备就投靠了陶谦。后来公孙瓒就死在袁绍手里，刘备从徐州溃败以后最先想到的并非汉室宗亲刘表，而是投靠了杀义兄的仇人袁绍，不是他一双手长有些象长臂猿就和长臂猿一样忘性大，是大耳朵这种东西本来就没有什么良心，只要利益驱动杀妻灭子的事情固然可干，腆颜事仇或者认贼作父未尝不能。刘表这样的老官僚对于刘备这种人是看得很透，知道他来投靠自己是因为袁绍不行了，绝对不是什么弟兄感情。于是就放他到新野和关张一起当看门狗，以咬曹操。因为就反曹操这点刘备是坚决的，一方面是因为刘备妒忌曹操，另外一方面是曹操不会放过这个外君子而内小人的家伙。刘备过得不如意，故可以策反；刘备反曹坚决，故可利用。

孙权采纳鲁肃的建议并派他出使的速度很快，大耳朵逃跑的速度也很快，可惜曹操的铁甲军更快。鲁肃是没有来得及看到刘备浩浩荡荡十几万的老百姓，看到的是诸葛亮带的几十条丧家犬般的败军。鲁肃虽然不是很市侩，但是面对实力不济的刘备还是有点失望，不过想一想，至少刘备还能够起号召作用，在精神上支持孙权一把，就在安慰之后还表示了收留的意思。刘备自然是感激涕零，满口答应。诸葛亮可能还想玩一下深沉，被鲁肃一把抓住手说自己是他驴脸哥哥诸葛瑾的朋友，言下之意，你是什么东西我很清楚，诸葛亮就只好改口为一定要亲自去东吴和孙权把事情敲定。

鲁肃带诸葛亮回到东吴后正赶上孙权接到曹操的一封信，信上说：“近者奉辞伐罪，旄麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”意思是要让孙权也学刘琮束手，争取宽大处理，不然，让孙权想想自己有多少兵，是不是八十万人的敌手。可惜孙权不是刘琮，而且还对刘琮颇有些看不起，当然不愿意和刘琮学，但毕竟对八十万众有些害怕，就想让手下的谋士给自己壮壮胆子。而以张昭为首的谋士习惯于政治解决，对曹操开战是不敢的，不过希望通过谈判保证现行一帮人的政治待遇。孙权紧张得要上厕所，鲁肃跟出去，对孙权说，我们都可以投降，反正是给曹操当大臣和给你当大臣待遇没有什么不同，但是你投降了土皇帝是不要想的了，可谓一语道破天机。

后来诸葛亮见孙权也是一番做人要有骨气的话，说得孙权腰杆挺得格外得直，觉得自己不能够当狗熊。可是想想曹操的八十万，孙权的头还是抬不起来，虽然诸葛亮说什么曹操跑得太快，“行百里必蹶上将军“，但是孙权心想，人家现在不是在荆州歇着吗?诸葛亮说曹操带领的都是北方人，不习惯水战，但是孙权知道新投降的荆州兵可是地道的南方人，而且曹操信中点明了是水军八十万。所以后来虽然孙权剁了桌子角，但还是心虚。因为摔摔打打的行为都是为了掩饰自己的心虚或者无理。

最后解决孙权思想问题的还是周瑜。周瑜告诉孙权最重要的信息就是曹操根本没有什么八十万众，认为曹操自己的军队“不过十五、六万”，刘表的降兵也不过“七八万耳”，两者相加最多二十几万。而且这些部队是指在荆州地区的全部部队，根据周瑜对曹操一贯战略的研究，以真正能够投放到正面战场的最多三分之一，所以周瑜有精兵三万到五万足以制之的推断。应该说周瑜的推断是完全正确的，原因就在于，东吴强而刘表弱，东吴仓促间也只能凑起一支三万人的精兵，就是说刘表的降兵七万也是夸大的说法。而以曹操的用兵策略，此次征伐在于荆州，开始根本就没有考虑到东吴，不然肯定会分兵在合肥一带作为攻击点；关西的马腾、韩遂等部随时有威胁许昌的可能，加上要防备忠于汉献帝的军事政变，肯定要留下重兵驻守；而曹操一向看不起刘表，认为他“虚名无实”，收拾刘表能够带十万兵已经是看得起他了，所以长阪追击刘备的仅仅有五千骑兵。大胆点推断，曹操带来的北兵很可能就是八万人左右，写信的时候顺手在中间加个十字就是八十万。周瑜还有一点料敌很准，就是“以疲敝之卒将狐疑之众”十个字，曹操自然不会放心新降的荆州兵守故土，一般是采取荆州将官带北方军，北方将领带荆州兵的政策，这样至少在开始的一段时间内部队指挥协调上就会存在一定的问题。而北方兵不善于水战，所以如果是水战只能是战斗力不强的荆州军作为先锋。况且因为年初对黄祖的战斗，荆州军对东吴军是有畏惧心理的。因此东吴战略上利于速战，以打击原荆州军为主要目标。孙权一听原来战役就是收拾手下败将原荆州部队，自然信心百倍，下了打仗的决心。

刘备在樊口眼巴巴地终于等到了周瑜的水军，腆着脸要跟周瑜套近乎，没有想到周公瑾没给他面子，让他如果乐意就自己来见，不乐意周大都督军务在身，就两免了。刘备只好坐上小船去见周瑜，看着周瑜的人不多，就问带了多少人？周瑜淡然一笑：“三万人。”大耳朵自然失色：“恨少！”周瑜道：“此自足用，豫州但观瑜破之。”刘备看到周瑜英气逼人的样子，知道是劝不了，于是就想找给过他好脸色的鲁肃兜售多多益善论。又让周瑜给一口回绝了：“受命不得妄委署，若欲见子敬，可别过之！”大耳朵很懊恼，估计在肚子里面大骂了几千遍“周瑜狂徒”，并且坚定了周瑜要是战败就伙上关张去东吴抄周瑜家的决心。

此刻的刘备在周瑜眼里不过是只丧家犬，看门狗还不够格。扬帆远去的周瑜想的是尽快和曹操的水军决战，免得曹操站稳了脚跟就大势不妙。所以在到夏口还没有遇到曹操水军的周瑜没有停留，而是继续行军，终于在赤壁与曹操水军遭遇了。

赤壁到江陵第四

周瑜水军和曹操水军进行了一场小规模的遭遇战，没有思想准备的原荆州水军自然不是甘宁一帮水匪出身悍将的对手，东吴初战获胜。曹操开始意识到手下这帮荆州降兵战斗力太差，而自己的北方军又不惯水战，只有先练兵，提高战斗力，同时想想还有没有其它的坏主意好使。曹军撤退到乌林地面上驻扎，还是虎视眈眈地看着赤壁。

周瑜自然知道时间拖得越久对曹操就越有利，曹操看着明月如钩当然有雅兴做诗，周瑜却在如水的月光下望着长江对岸发呆。这时候黄盖来献火攻计：“今寇众我寡，难以持久。然观操军船舰，首尾相接，可烧而走也。”黄盖、程普和韩当等人都是东吴的老臣，曾经和孙坚一起出生入死，此刻却是周瑜的下属。本来这些老将对周瑜当他们的上司是很有几分不满的，毕竟周瑜属于他们的子侄辈，面子上首先就挂不住，心理也多少有些不平衡。其中程普以前曾经倚老卖老地教训过周瑜几次，要是一个肚量不够大的人，不免要端起官架子对程普公事公办，说不定还会公报私仇。可周公瑾却绝非是《三国演义》里写得那样的小人，相反很大度地“折节容下，终不与较”，对待程普还是执子侄之礼的，这点和《三国演义》里动不动就用激将法气得老将吹胡子瞪眼睛的诸葛亮大大不同。往往是一些在大事上能力不足的人才偏偏注意细节，作为一个领导者并非是要高人一等，压人一筹，处处显得自己比下属高明，而是要充分发挥下属的作用，让下属在具体问题上比自己高明，程普等老将有了老将的尊严就自然要承担老将的义务。《易经》上说：“以上下下，其道大光，大得民也”，周瑜的谦冲换来了一班东吴旧臣的支持，程普后来对别人说：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”。黄盖能够向周大都督提建议，是因为知道周瑜能够听建议，不是听不懂琴声的笨牛。

黄盖这条计策在于让曹操没有了必要装备——战船，到时候想进攻总不成飞过长江。利用的是在冬天，天干物燥，容易着火，而曹操一方面为了方便北方士兵，一方面也是为了防止荆州军叛逃，把战船都钉到了一起，为火攻计的成功提供了物质保证。

曹操对诈降信的轻信给了东吴填满浇上了鱼油柴草的战船接近自己舰队的机会。东吴用来充当自杀式进攻的火船应该不会太小，因为每艘船后都系有救生艇，太小的船也未必就能够保证把曹操的大船点着。黄盖的火船在数量上应该是数十艘，因为如果引火点太少的话，曹军完全有时间把着火的战船隔离开来。就后来火势很快燃烧到曹军岸上的情况来看，除了当时的东南风很大，以及撤退到救生艇上的东吴士兵用火箭引燃纵深的曹军舰船外，曹操的水军舰船纵深并不是很大也有一定原因。也就是说很可能曹操的水军并不是张昭吹嘘得那样“艨艟斗舰千数”，不然以每排战船一百艘计算的话，也应该有十层的纵深，很难那么快烧到岸上的营落。

在“烟炎张天”的情况下，周瑜率领东吴水军，隔着大火擂鼓，曹军在焦头烂额之际也不知东吴军队多少，加上有不少是一贯在东吴军手下吃败仗的荆州军，自然一片大乱。史书上说“人马烧溺死者甚重”，可能烧死的不是很多，自相蹈籍而落水淹死的，甚至是踩死挤死的才是大多数。曹操一看不妙，带上剩余部队赶紧撤退，加上沿途士卒的逃亡，曹军减员严重。


得理不饶人的周瑜带上手下，上岸猛追，同时没忘了通知刘备。刘备得知周瑜居然获胜，很有些意外———原来曹操也不是不可战胜的。于是丧家犬刘备变回了走狗刘备，跟着周瑜一起去追击曹操。

可是由于火船的阻隔和刘备当初的首鼠两端，等他们赶到江陵城下的时候曹操已经北去了，在江陵驻守的是征南将军曹仁。曹仁在江陵城下的以三百精兵击败东吴的数千先头部队，让东吴将士见识了曹操嫡系部队的战斗力。这时候从后面上气不接下气赶上来的刘备又给周瑜献计，让周瑜给他两千水军去延夏水断曹仁的后路，留下张飞和一千陆军在周瑜帐下听用，不小心戳穿了诸葛亮当初说关羽有“水军精甲万人”的大话。周瑜答应了刘备后，另派甘宁迂回到江陵侧后的夷陵去断曹仁的后路。

后来周瑜在与曹仁的对攻战中右肋中箭，伤势严重。曹仁本来以为得了机会，没有想到周瑜强忍伤痛，“案行军营，激励吏士”，加上侧后方有甘宁军的威胁，只好退兵到襄阳进行防守。荆州战略要地江陵落到了东吴手里。

已经回到了许昌的曹操听说江陵也被攻占，知道赤壁之败不是偶然，周瑜的军事才华不容忽视。但是他给孙权的信里是另外一番说辞：“赤壁之役，值有疾病，孤烧船自走，横使周瑜获此虚名”，这倒不是不认帐，无非是想挑拨周瑜和孙权之间的关系，好就中取事。随后他就派九江人蒋干去游说周瑜。周瑜没有给蒋干说话的机会，就是给蒋干看了看自己的部队，孙权对他的赏赐，并说明了和孙氏是情同骨肉，以辩才著称的蒋干就没有话了。这正是蒋干的聪明处，就和所有的离婚案到最后就是财产分割和子女抚养问题一样，劝人投降无非是让他的才华得以施展，要么就是有更多的酬劳和对他比现在的上司好等三样。可偏偏这三样曹操都不能比孙权做得更好，只能怪他和周瑜没有缘分。辩论辩的是真理，而不是技巧，蒋干口才再好也没用。

刘备借荆州第五

“刘备借荆州，一借不回还”是一句用来形容以借贷为名行讹诈之实行为的俗语，翻翻《三国演义》里最无赖的还不是刘备，刘备也就是玩了玩“一哭二闹三上吊”的老把戏，诸葛亮的“翻了面皮，连江东八十一郡一并取了”才称得上十足的泼皮。不过历史上的刘备和诸葛亮还不敢公然这样无赖，因为在公安驻军的刘备还仅仅是一条得了些肥肉的丧家犬，如若敢于跟主人这样不逊，结果很是不妙的。

建安十五年，也就是曹孟德写《述本志令》的时候，刘备低三下四地跑到东吴的京去巴结孙权。因为周瑜给他的地盘很小，不足以容纳原先刘表的手下。多半由于刘表和孙权父子多年征战，结下了很深的冤仇是一方面；刘表父子和刘备对东吴一贯的妖魔化宣传又是一方面；再加上东吴的文官体系已经形成，刘备手下的官员体系还没有形成，有比较大的个人发展空间是第三个方面，所以“刘表之故吏士多归刘备”。人多了要吃粮，干部多了要岗位，刘备只能去求孙权给他地盘，让他都督荆州。他跑到东吴的腹地是表示没有什么贰心，就和一只猫要讨好主人往往在地上打滚将最柔软的腹部露出来以示和主人并无猜疑一样。东吴的吕范当时就建议孙权扣押刘备，周瑜也写信提出他的最佳解决方案，要求把刘备留在东吴当人质，随便封他个官当，把关羽和张飞划归周瑜管理，来个“挟刘备以令关张”，则“大事可定也”。唯有鲁肃建议让刘备在荆州建立缓冲区，多半是想曹操挟天子也没有能够令孙权这样的诸侯，挟了刘备这个大耳朵，万一和曹操有旧的关羽再来个投故主也麻烦；至于荆州的一帮刘表的旧手下则更可能用脚来选择曹操。

孙权很犹豫，就抄战国初魏武侯以嫁妹妹试吴起是否对魏国忠心的故伎来试刘备。却不料吴起是有人格的，刘备是没有人格的，所以虽然孙妹妹有些凶悍，刘备照常接受。人心理往往就是有这样的弱点，以为对方接受了自己的礼物、帮忙或者别的什么好处，就不免欠了自己的，凡事会向着自己，就是属于自己人。这条是对有良心，有原则的人是有用的，但是对大耳朵这样很会忘记哲学的小人是不管用的。刘虞是正宗的汉室宗亲，自称是汉室宗亲的刘备一样可以投靠冤杀刘虞的公孙瓒；公孙瓒给过刘备兵，刘备还是可以投靠杀公孙瓒的元凶袁绍；曹操虽然没有给刘备老婆，但是帮刘备抢回过老婆，这也不妨害刘备谋杀曹操。刘备之流所谓的性善是相对的，人性里趋利避害不择手段的丑恶则是绝对的。在取得心理上的安慰后，孙权答应的刘备的要求。《三国志》的作者陈寿因为曾经当过刘家的下属，回护刘备，说“权稍畏之，进妹固好”，却是蜀方的得便宜卖乖。须知当时刘备立足未稳，实力有限，也就是东吴的看门狗；再者，“进妹固好”是要送妹妹上门的，事实却是刘备到东吴完婚的，很有些上门女婿的味道。诸葛亮也没有什么锦囊妙计给刘备带去，相反还劝刘备别上东吴，有史书记载刘备的话为证：“时孔明谏孤莫行，其意虑此也（指周瑜的挟刘备以令关张计）。孤方危急，不得不往，殆不免周瑜之手！”

刘备在回来的路上也没有忘记陷害一把周瑜，对孙权说：“公瑾文武筹略，万人之英，顾其气量广大，恐不久为人臣耳！”要陷害一个人，先赞扬此人，以显得自己是客观的、公允的，刘备进谗言的本事和厚脸皮一样都是足以扬名立万的绝技。不过江东人的性格可能是受周公“尊亲尚恩”的文化影响比较重，孙权对和他哥哥同年的周瑜是绝对信任。最愚蠢的谗言也能够使相互猜忌的人反目，再巧妙的谗言去离间倾心相交的人也是愚蠢。

周瑜感到不能够让刘备在荆州做大，就提议和刘备一起去打益州的刘璋。这条计策是比较毒辣的，因为在心理上很少有人能够认为东吴能够越过刘备统治的荆州占领益州，因此刘备有进攻益州的动力。这样，如果刘备和刘璋交火，无论胜败都和益州人结下了仇，刘备若胜，实力也会受到严重削弱，紧随其后的周瑜可以玩鸟尽弓藏；如果刘备败了，刘璋的实力也会受到削弱，紧随其后的周瑜可以拣现成便宜。偏偏刘备在这个时候接纳了主动来出卖刘璋的益州别驾张松，觉得已经有益州内奸，可以兵不血刃抢刘璋的地盘，失去了和东吴合作的必要。于是刘备假意以同宗的名义替刘璋向孙权求情，既骗了孙权，有向刘璋卖了好，使周瑜的最后一计没有成功。

建安十五年，天不假年的周瑜病逝巴丘，遗表鲁肃继任。不过就算周瑜不死，恐怕也不能借刘备取益州之机占便宜了，因为刘备于建安十七年十二月正式对刘璋下手的时候，曹操早于十月屯兵濡须水口，进击东吴。

此次战斗规模不大，值得一提的是吕蒙力排众议事先在濡须建筑工事濡须坞，改变了东吴将士传统的“上岸击贼，洗足入船”的传统战法，提出了“敌步骑侵人，不暇入水，何得入船”的概念。标志着东吴军事上已经从江南水网战船流动作战，过度到了陆战据守的阵地战。

就战术而论，行伍出身的吕蒙要远远超过士大夫出身的鲁肃了。鲁肃屯益阳和关羽相对峙的时候，吕蒙除了为鲁肃筹划了对付关羽的五条计策之外，还推荐了猛将甘宁来防御关羽。关羽当时手下有五千精兵，蠢蠢欲动，甘宁手下仅有三百人，豪言道：“可复以五百兵益吾，吾往对之，保羽闻吾咳唾，不敢涉水，涉水即是吾擒”，于是鲁肃就给甘宁增兵一千，前去驻扎。关羽听说后，不敢涉河，“而结柴营”，这片浅滩后世便被称为关羽濑。

然后203

国士吕子明第六

吕蒙取荆州又叫“吕子明白衣渡江”，说的是吕蒙尽伏精兵于船舱中“使白衣摇橹，作商贾人服”的故事。不过，仅仅从字面上来看，白衣胜雪，袖带飘飘，却恰好也是吕子明潇洒国士之风的写照。

少年时的吕蒙是属于嗔目语难的猛人，十五、六岁就偷偷地混到姐夫邓当的队伍里参与讨伐山贼，邓当怕他出事，不好向自己的老婆和岳母交代，多次斥责阻止无用后，就向吕母告状。吕母责怪吕蒙的时候得到了这样的回答：“贫贱难可居，脱误有功，富贵可致。且不探虎穴，安得虎子？”多半是依附姐夫邓当的生活很伤害吕子明的自尊心，“君子求诸己，小人求诸人”，小人以有人可托庇为光荣，英雄以有托庇于别人的嫌疑为耻辱。大丈夫不愿意依附他人，有骨气的吕蒙宁愿刀头舔血也不愿意当吃闲饭的小舅子。当时有个军吏讥笑吕蒙说：“彼竖子何能为？此欲以肉喂虎尔！”多次轻辱吕蒙。一千多年后法国的拿破仑对讥笑他矮小的将军说：“如果你认为自己个子高是个差别的话，我会用我手中的剑砍下你的头颅消除这个差别。”吕蒙估计是因为全家托庇姐夫的缘故一向为人看不起，平时很是愤愤，就省下了一番恫吓，用实际行动消除了“这个差别”，“引刀杀吏”，也够凶悍的。同样属于凶悍之辈的孙策对此非但没有责怪，反而将他“引置左右”。

后来吕蒙无论是在西击黄祖的战斗中“亲枭就首”，临阵斩杀黄祖的大将陈就，还是在皖城攻坚战里“手执桴鼓”，在箭雨中身先士卒，都是扮演勇猛的先锋将的角色。这不是因为吕蒙嗜血，吕蒙好杀，而是吕蒙不得已，他是小人物，没有煊赫的家事，要奋斗就要比别人付出更多的代价，就要去冒险。象周瑜和鲁肃，以至于陆逊都是士族出身，可以不铤而走险，只需要稳妥、持重就能够“累官不失州郡”，就能够有机会出人头地。吕蒙之辈则只能先靠拼命去取得一张入场券，去取得能够展现国士之风机会的资格。吕蒙不入军旅，可能一辈子都是小舅子；吕蒙不杀军吏，可能一辈子都是懦夫竖子；吕蒙不临阵好勇斗狠，可能一辈子也没有资格和孙权讨论荆州的问题。

东吴是兵为将有的，兵是将的私产，也是将的财富和获取权力的资本，而吕蒙为将后却多次拒绝了把孙权别人的兵占为己有的命令。一次是在周瑜在南郡攻打曹仁的时候，益州无用人的属下袭肃，举军降吴。周瑜上表，请将袭肃的兵配给吕蒙，让袭肃挂闲职。孙权想着吕蒙前有斩陈就的武勇，近有解夷陵之围的机智，就同意了周瑜的表章。但是吕蒙“盛称肃有胆用，且慕化远来，于义宜益不宜夺也”，不因私废公，拒绝了对自己来说的好事。后来吕蒙的同僚成当、宋定、徐顾早死，子弟幼弱，孙权又一次把这三个人的兵配给吕蒙，心想这回可不关国家怀敌附远的大计，想必吕蒙肯定会答应。不料吕蒙又一次以“顾等皆勤劳国事，子弟虽小，不可废也”的理由上表拒绝，孙权开始以为吕蒙是在做样子，没有听，直到吕蒙再三上表才改变初衷。吕蒙又为三人的子弟择师，“使辅导之”。吕蒙让兵不全是顾全大局，更大程度上是他“己所不欲，勿施与人”的国士胸怀，理解袭肃带兵的不易，理解三将后代早年丧父的苦楚。讨灭庐江的山贼时，有生杀大权的吕子明采取的是“诛其首恶，余皆释放”的政策，攻心为上固然是原因，也说明了残忍好杀不是他的本性。

说吕蒙离不开甘宁，甘宁是东吴第一流的勇将，水匪出身，在濡须口帅百人夜劫曹操的营寨，为了在黑暗中相互识别，每个骑兵都插一只白翎，因此这次战斗又称为百翎贯寨。在吕蒙攻皖城的时候也是甘宁手持铁链，率先等城，是不可多得的先锋将。然而甘宁却有着猛将们脾气暴躁的通病。有一次，甘宁的厨师得罪了他，逃到吕蒙那里，大约是因为吕蒙当初对甘宁有举荐之恩，又好说话。吕蒙想当和事老，就在甘宁来拜望吕母的时候为这位厨师讲情。甘宁当场答应，却在回船后把厨师绑在桑树上射杀。吕蒙闻之自然大怒，“击鼓会兵，欲就船攻宁”，甘宁自知理亏，“故卧不起”，可能是等着吕蒙来杀。吕母劝吕蒙不能够因私怒杀甘宁，吕蒙估计是想到了曾经对孙权说：“天下未定，斗将如宁难得，宜容忍之”的话，以大局为重，亲自上船去请甘宁赴宴，事情以甘宁涕泣歔欷曰：“负卿”而结束。

江夏太守蔡遗曾经向孙权告吕蒙的状，当豫章太守出缺的时候，吕蒙却向孙权举荐蔡遗是良吏。要知道，当时江夏在曹操的部将文聘手里，蔡遗的江夏太守就和逃到台湾的国民党官员官衔为大陆某省的省长式的虚衔，而豫章太守是实缺，连孙权都赞赏吕蒙有祁奚的雅量高致。

看看吕蒙为将后的宽容克己，很难想象当初的吕子明会因为几句话而杀人，也许后来的吕蒙才是真正的吕蒙。儒雅风流是一种奢侈，宽容大度也是一种奢侈，吕蒙骨子里是国士，不是悍将，但是他不得不先去做悍将，只有先做悍将才能够成为国士。一种无可选择的无奈，又何尝不是一种凄凉。或者可以说，前期的吕蒙和后期的吕蒙是一个人，一个为自己尊严而奋斗的人。所处的地位不同，决定了处事的方法不同，权倾一时，杀了人“至尊不问”的吕蒙原谅甘宁叫宽容；跟着姐夫后面混，被军吏辱骂而没有反抗就叫懦弱。国士是绝对的，而宽容是相对的。

利害使人争第七

政治集团之间没有永远的敌人，也没有永远的朋友。刘备寄居荆州的时候，自身弱小，又有曹操的威胁，因此不得不依附东吴，对东吴来说利大于弊。但是当刘备靠着利用刘璋的信任，以诈力取得沃野千里的益州后，对东吴的依靠就变得不是那么必要，相反，荆州对于东吴居高临下的特殊地理位置开始使东吴有了如芒在背的感觉。无论是孙权还是鲁肃都看出了刘备不但是个有奶便是娘的小人，更是一个善于利用别人善良的中山狼，更有着小人所共有的欺软怕硬和乐于杀熟。刘备收拾刘璋的借口从小的来说是刘璋给他的粮食和兵员没有满足他的要求，而刘璋当初送刘备的见面礼就是“米二十万斛、骑千匹，车千乘”，孙权可没有这么大的手笔；刘备收拾刘璋从大的来说理论依据就是刘璋虽然对他不错，但是比起完成消灭曹操的大业，刘璋就是需要被牺牲的，而孙权虽然嫁了妹妹给刘备，但是究竟没有刘璋和刘备同是汉室宗亲的渊源深，刘备为了完成和曹操的对峙，牺牲这个便宜大舅子想来不会有什么含糊。因此，东吴防患于未然先收回荆州，就成了必须马上做的事情。


刘备如一切咬到了骨头的狗，自然是不会放弃的，摆出一副“就是不还，你能怎样”的无赖嘴脸，使东吴自孙权以下都很是不忿。于是有了吕子明一取荆州。鲁肃和关羽在益阳与关羽对峙，关羽想起对方是鲁肃，多少有些心虚，战又不能，去又不可，只能和鲁肃做无谓的谈判。吕蒙此时给长沙、零陵、桂阳三郡的太守写了劝降信，长沙和桂阳的太守接到信就马上投降，零陵太守郝普拒绝投降。吕蒙率众二万进逼零陵，到了城下的时候，接到孙权的密信，说道刘备已经到了公安，准备和益阳的关羽合兵与东吴大打出手，而益阳方面鲁肃只有一万人枪，让吕蒙放弃零陵回军和鲁肃会合，一起对付刘备。吕蒙不动声色，派遣郝普的朋友去劝降。一番刘备汉中被包围，关羽被孙权所困的说辞是看准了郝的忠义不过是指望着两者来援救，他和刘备原没有死节的情义，于是吕蒙又有给了郝一个不要让老母临年被戮的高尚台阶下，郝就投降了。

说到让人“妻子无辜，并为鲸鲵”的株连，其实在《尚书》中武王伐纣的时候就已经被反对了。《泰誓上》里写道：“今商王受弗敬上天，降灾下民，沉湎冒色，敢行暴虐，罪人以族，官人以世”，足见在那时“罪人以族”的株连和“官人以世”的裙带都已经被认为是应该被鸣鼓击之的罪行。然而无论是搞株连还是搞裙带，历朝历代就没有停止过，自称是圣人门徒的所谓儒生一旦当了官，有了权，就把他们引为经典的《泰誓》扔到一边去了，公然怂恿主子当纣王，自己做费仲。

吕蒙靠威逼取得的零陵后来又通过谈判还给了刘备，双方割湘水为界，湘水以东属东吴，以西属刘备。谈判的达成在刘备一方是因为曹操正在进攻汉中，益州受到了威胁；在孙权的一方是也没有足够的兵力占有整个荆州，于是见好就收。但是双方的仇是结下了。关羽可能是看到了兵不血刃得零陵的吕蒙的可怕，但是却忽略了两郡被东吴传檄而定反映了刘备在荆州的统治并不稳固。

认识到吕蒙的可怕，使后来建安二十四年关羽没有进攻东吴，而是进攻樊城的曹仁，并且留下兵防备吕蒙。不知地利的于禁和庞德被突如其来的山洪围困，让关羽拣了现成便宜。本来经过几年贮备的孙权和吕蒙打算等关羽被曹仁战败就势取荆州，听说关羽战胜很失望。孙权就去信给关羽，说要让关羽的女儿嫁给自己的儿子，实际上就是让关羽的女儿来东吴当人质，以此试验关羽有无对付东吴的意思。关羽确实也想收拾完曹仁后对付东吴，毕竟当年东吴是从他手里取的三郡，还想着报仇雪耻。而关羽自问没有乐羊子吃儿子肉烹成的肉羹的坚忍，也没有刘备摔孩子的无耻，因此是断然拒绝，让孙权探出了底。孙权找吕蒙商量，吕蒙知道关羽之所以在进攻襄阳和樊城兵力不足的情况下后方还有很多驻军就是为了防着自己，就让孙权准他病假回建康。孙权依计而行，关羽果然上当，以为自己的运气来了，就尽撤荆州
的守备部队去攻打樊城。

吕子明白衣渡江，尽俘关羽放的江边的观察哨，然后顺江而下突然出现在公安南郡，傅士仁、糜方投降。吕蒙又是兵不血刃地取得了南郡，“尽得羽及将士家属，皆抚慰，约令军中不得干历人家，有所求取”，吕蒙的汝南老乡取了老百姓一个斗笠，用以盖铠甲，也被吕蒙“垂涕斩之。于是军中震慄，道不拾遗”。在关羽派使者来询问的时候，“蒙辄厚遇其使，周游城中，家家致问，或手书示信”，将瓦解敌军的计策是用到了家。于是“羽吏士无斗心”。

吕蒙的计谋让樊城的援军徐晃先捡了便宜，面对家属落于东吴之手的关羽军，徐晃果断地进行攻坚战，“贼围堑鹿角十重，将军致战全胜，遂陷敌围”。自以为是的关羽连营寨都没有了，手下的将士又因为家属在吕蒙手里，纷纷投降东吴。这时候如果西保麦城的关羽据险固守待援，或许还有些全身而退的希望。而偏偏他又犯了一个袁绍式的错误，弃军逃走，被东吴潘璋、朱然的伏兵所杀。

至此，吕蒙为东吴夺取了大半个荆州，襄阳还在曹军的吕常手里。但是吕蒙已经不能再为东吴效力了，他真的病倒了。孙权对这位功臣的病确是关心备至，看到医生为吕蒙针灸，“权为之惨戚”；想看吕蒙的病情，又怕惊动他，“穿壁而瞻之”；知道吕蒙能够多吃些饭就“顾左右言笑”；“不然则咄唶，夜不能寐”。最后虽然孙权为吕蒙大赦，命道士请命，但是天妒英才吕蒙还是英年早逝。吕蒙遗令将孙权平时赐给他的金宝在死后上还，丧事减办，金帛是不能动吕蒙这样的国士的，吕蒙为的就是孙权的知遇。

钝兵破西蜀第八

诸葛亮的驴脸哥哥诸葛瑾在刘备准备兵发东吴的时候给刘备写了一封信，信上让刘备比较和关羽的的亲情何如与汉室的亲情，让刘备看荆州的大小何如天下的大小，其实是错看了刘备。大耳朵就算知道自己是冒称皇亲，和关羽的关系要好于与汉室的关系，也不至于不知道荆州只是天下的一部分。刘备为了报仇讨伐东吴不过就是一个借口，这点诸葛亮是看出来了，根本就没有劝，说不定还怂恿了一番。因为关羽在建安二十四年兵败被杀，第二年刘备没有兴兵报仇，到了第三年也就是黄初二年的秋七月才准备动手，第四年也就是黄初四年才正式从秭归动手。刘备如果真是仇恨满胸膛，哪里要等这么长时间才动手？

不过是他在黄初元年听说曹孟德死了，认为北方将大乱，到时候就有机可乘。可曹操的大权平稳地过度到了曹丕手里，令刘备很是失望。相反，刘备的手下孟达在这年的七月投了曹丕，引着徐晃一干人打败了刘备的干儿子刘封。上庸、西城、房陵就此便宜了曹丕。跑回成都的刘封被诸葛亮撺掇刘备给赐死了，理由就是“虑封刚猛，易世之后，终难制驭”，可见诸葛亮用人水平之高超。

而黄初二年，刘备又忙着学曹丕称帝，全不管汉献帝刘协作为山阳公活得好好的，就说他死了。以为了自己能够当皇帝就给活人大出殡的行为来推测，刘备要是得便也是不惜把活人真变成死人的。对此刘协应该庆幸当年他和刘备的奸谋没有得逞，不然他连保全首领得终天年的机会都没有。

刘备伐东吴的根本原因不过是欺软怕硬，对魏国他自认实力不足。而且此时伐魏不但因为孟达的投诚失去了地利，更重要的是很可能在此刻对魏国进攻会使魏国能够同仇敌忾，一时攻打不下反而会使他这个新任皇帝掩面扫地。而顺流而下讨伐死了吕蒙的东吴，大耳朵自认还是有把握的，要是周瑜在世，他就要好好掂量掂量了。

吕蒙虽死，但是在死前推荐了陆逊作为继任，说陆逊“意思深长，才堪重负，观其规虑，终可大任”。陆逊是孙权的秘书出身，孙权又把孙策的女儿许配给他，算是孙家的女婿，乍看似乎是标准的裙带官。但是陆逊所以能成为孙家的女婿，并非是因为和孙家是通家至好，而是因为他的才学，要知道他的叔父陆康当年还曾经给过孙策钉子碰，得罪过孙家的。权贵要拉拢看中的后进，招其当女婿或者认其为义子都是常用的手段。要当权贵的女婿或者干儿子要么是有确实的无耻，要么是有确实的才干，总之是要有异于常人的地方。陆逊属于特别有才干的那种，可为裙带官的翘楚。

在取荆州上陆逊也是很出了一把力气的，当时代替吕蒙屯住陆口的时候写了一封谦逊的信给关羽，送了大大的高帽给关羽戴。关羽接到信以后很是得意，以为东吴无人，彻底放松了对东吴的警惕。事实上陆逊早就撺掇吕蒙取荆州，出其不意的点子就是他和吕蒙共同谋划的。陆逊因为取荆州的功劳被孙权封为宜都太守，抚边将军，华亭侯。

到了荆州的陆逊并没有闲着，他对荆州的“蛮夷君长”封官许愿，对荆州的士人广开仕进之门。这招是罗贯中之类的通俗小说家没有的注意到的，但是是对东吴非常重要的步骤。这个步骤使东吴在荆州得到当地少数民族的支持，使荆州的士族集团为东吴所用，在刘备反攻荆州的时候至少二者能够不为其所用。刚愎自用的关羽是想不到这招的，卖鞋出身的刘备想是想到了，可是在其进军荆州的时候对少数民族的酋长采取的是用金钱收买的政策。对于少数民族的酋长来说，陆逊的任命书和印绶比黄金要重要得多，因为少数民族缺的不是钱而是尊重。到了陆逊和刘备长期对峙的时候，荆州本地的少数民族没有能够为刘备所用，胡王沙摩柯应该是刘备从西蜀骗来的土特产，而荆州当地的士人也没有如刘备当初盘算的那样来欢迎他。刘备指望荆州变乱于内的图谋在建安二十四年就已经被陆逊所化解了。

陆逊以他的沉稳将钝兵之学发挥到了极至。从黄初四年初开始，陆逊在夷陵据险而守七、八个月，刘备多次求战，陆逊就是不出兵。东吴当时的兵力并不比西蜀少。东吴兵总共五万，西蜀兵总共四万。虽然两者都有分兵，但是从刘备一次试图引诱陆逊上钩的伏兵才八千人来看，西蜀在夷陵的兵力并不是很多，应该就在两、三万之间。陆逊之所以不在开始决战，目的就在于不给处于攻势的西蜀军以主动权，利用夷陵的地势消耗西蜀军的锐气，等待蜀军犯错误，正应了《孙子兵法》的“先为不可胜，以待敌之可胜”。毕竟刘备手下都是百战之将，而且是在东吴的根据地作战，速战对刘备有利。

沉不住气的刘备果然犯了严重的错误，误认为陆逊的钝兵是惧战，因此大大方方地从巫峡到夷陵连营数百里，摆出和东吴拼消耗的架式，正证明了刘备的无奈和愚蠢。其实在久攻不下的情况下，刘备完全可以后撤，以一部兵力据险而守等待战机，一部兵力向东南进行大迂回绕过夷陵或者顺流而下，胜负恐怕一时难分。“连营数百里”的行动连无耻的曹丕听说了都知道是蠢招何况于陆逊，陆逊用火攻，连破刘备四十余营，把刘备赶上了马鞍山。马鞍山一战，陆逊一改钝兵时的持重，率众围攻，西蜀军土崩瓦解，死者万数，刘备侥幸逃到了白帝城。西蜀损失惨重，不仅仅是兵员，益州多年因为免于战乱而积聚的财富也在此役中丧失殆尽。

良将少善果第九

按照徐盛、潘璋诸将的意见，是准备打到白帝城活捉大耳贼的，但是陆逊并没有被胜利冲昏头脑：“曹丕大合士众，外托助国讨备，内实有奸心，谨决计辄还”，却是看清楚了曹丕的不怀好意。

在东吴向魏国求救的时候，刘晔给曹丕出主意，让曹丕趁火打劫，和刘备夹攻东吴，然后再吞并刘备。曹丕可不是一些人认为的那样妇人之仁，轻信了孙权的投降而没有听刘晔的话。自私成性的曹丕才不会那么相信别人。曹丕当时的考虑有三，一个是他才代汉自立，还有自己的兄弟要对付，应该以稳固自己的统治为主，不宜马上兴师；一个是考虑到如果那样的话，东吴是灭了，大耳贼率领的胜利之师士气高涨、地盘扩大一倍不止，而他得半个东吴实力上的增长率远不如西蜀，未必就能够取胜老兵油子刘备；最后一个是不知道受两面夹攻的孙权会不会一赌气真地降了刘备，而且在一起讨伐东吴的时候和蜀军的关系也实在不好确定。因此曹丕是选择了坐山观虎斗，无论是刘备还是孙权获胜，都免不了损失兵力，也都免不了在追击的过程中补给线拉长，他就可以拦腰一刀，先收拾胜利方，然后再捡失败方的便宜，就很有可能一统天下。所以他在襄阳和新城都有大军，在濡须口也没有忘了派上一哨人马。东吴获胜的消息传到曹丕的耳朵里，曹丕肯定是乐得手舞足蹈，就等着东吴和西蜀在白帝城火并，他好渔翁得利。

可惜，陆逊早已经看出了魏国的疑点。因为魏国要是真想救东吴，应该在夷陵对峙的时候派遣襄阳和新城的部队对蜀军抄后路，就刘备放在江北的黄权的那点人根本就不是魏国的对手。魏国如果仅仅是想坐山观虎斗，又根本没有必要“大合士众”，劳民伤财。因此陆逊选择了果断退兵。吴国部队刚退到江陵，就“三方受敌”。不识时务的刘备写信给陆逊求和时候还虚言恫吓道：“贼今已在江陵，吾将复东，将军（不是黄口孺子了）谓其能然不？”意思是他也要做“贼”。陆逊回信道：“但恐军新破，创痍未复，始求通亲，且当自补，未暇穷兵耳。若不惟算，欲复以倾覆之后，远送以来者，无所逃命。”刘备得到书信后，羞惭交加，最终气得一命呜呼。

夷陵之战使陆逊在东吴的地位和蜀国的诸葛亮也差不了许多了，孙权假陆逊黄钺，亲自执鞭相迎。东吴和西蜀联合后，孙权甚至专门刻了自己的图章放在陆逊那里，让陆逊全权代表他和西蜀谈判。被封为大将军的陆逊骨子里却是书生，不是武将，虽然后来有奉命在夹石破曹休、随同孙权进攻襄阳等武事，但是夷陵之战后的陆逊是把自己的主要精力放在了文治上的。

陆逊认为：“国以民为本，强由民力，财由民出。夫民殷而国弱，民瘠而国强者，未之有也。故为国者，得民则治，失之则乱，若不受利，而令尽用立效，亦为难也。是以《诗》叹‘宜民宜人，受禄于天’。乞垂圣恩，宁济百姓，数年之间，国用少丰，然后更图。”陆逊和诸葛亮不同，主张对内发展经济，轻税薄赋，蓄养民力，对魏国则采取守势，等到综合国力提高了再和魏国争锋，“则河渭可平，九有一统矣”。因此，陆逊对孙权派遣偏师去夷洲和朱崖的远征，以及对辽东公孙渊的拉拢公然反对，认为东吴之急不在开疆拓土，而在于经营好现有的土地。应该说陆逊的战略是正确的，因为东吴在实际疆域上并不比魏国小，之所以比魏国弱就在于人烟稀少，开发不够，而且境内政权的控制力远不如魏国，概括起来就是国家化程度不够。

中国江南国家化程度弱于北方的问题一直持续到清朝末年，这也就是为什么中国历史上除了朱元璋覆灭元朝之外，都是在逐鹿中原以后，以北制南的原因。就是朱元璋也不能够算例外，因为当时的元朝政治混乱，北方民军四起，老百姓和士大夫阶层很多就根本不把元朝作为正朔。国家化不仅仅是一个国家的人力、物力开发的程度，政权对国家的控制程度也是很重要的标准。这也就是为什么历朝经济不发达的少数民族总能够侵略政治不清明的富裕地区的原因，宋所以败于辽、金，清之所以败给倭寇，都不是综合国力的问题，而是一盘散沙对一块小石头的问题。无论是鸦片战争还是甲午战争，以及后来的抗日战争，中国都没有能够真正做到用倾国之力来进行决战，所以失败也不足为奇。用毛泽东的话说，就是没有充分发动群众。后来抗美援朝的时候，中国的综合国力还要远远弱于清朝和民国，但是成败异变，正是政权对国家控制程度的体现。

陆逊隐隐知道这个真理，但是和中国绝大多数统治者一样，孙权脑子里觉得民心和民富是摆设而已，攻城略地才是主业。因此陆逊以休生养息为主的方针说多了，反而引起了孙权对他的猜疑。至少是怀疑陆逊在抢占魏国地盘的时候是出工不出力。所以直到东吴的赤乌七年才让陆逊代替顾雍出任丞相，这年底又因为陆逊劝孙权不要让鲁王孙霸逾越了太子孙和的位置，而被孙权“遣中使责让之”。连太子太辅吾粲都被以和陆逊交书的罪名“下狱死”，足见孙权对陆逊的猜忌之深。陆逊忠而被谤，在第二年二月，“愤恚致卒，时年六十三。家无余财”。

陆逊死后，“夏，雷霆犯宫门柱，又击南津大桥楹”，可谓天怒人怨，孙权因而后悔，也就没有再为难陆逊的儿子陆抗。吴国之所以能够后亡于蜀国十六年，陆氏父子是功不可没的，尤其是陆逊的慎战，要优于蜀国诸葛亮的穷兵黩武，毕竟西蜀的险要是要强过江东的。如果诸葛亮采取的是派遣魏延等良将以少许兵力据险而守，在国内休生养息，谋定后动的话，西蜀应该至少不会先亡。

陆抗的儿子陆晏、陆景在西晋破吴的时候以身殉国。《世说新语》里的大名士陆机、陆云都是陆抗的儿子，但是才能是大大不及乃祖了，仅仅是以文名著称于世。二陆和他们的幼弟陆耽在西晋八王之乱的时候死于成都王司马颖之手。

江东四杰卷终

然后203

漫话三国人物之钟繇钟会卷

书家亦能臣

钟繇，字元常，颖川长社（就是皇甫嵩后来和曹操一起大破黄巾的地方）人，东汉名士钟皓的曾孙，标准的世家子出身。书法上所说的“钟、王碑帖”里的“钟”就是他，“王”就是王羲之。后世有王羲之学自卫夫人，卫夫人学自钟繇的说法。这样算起来书圣王羲之还是钟繇的徒孙，可见钟繇在书法史上的地位。

钟繇有一次发现同僚韦诞有蔡邕写的练笔秘诀，就向韦诞借阅。不料这位韦先生很是技术保守，坚决不给他。钟繇就捶胸顿足，大哭大闹了三天，全不顾世家子和大臣的体面，最后“其胸尽青，因呕血”，人家也没有给他看。钟繇却因为太投入，差点送命，亏得曹操派人送五灵丹（三国时期疗伤圣药）给他，才活过来。钟繇算是中了心病，发下誓言，说不惜等韦诞死了之后去盗墓，也要看到蔡中郎的秘诀。作为艺术家的钟繇也是够邪气的。好在韦诞比他晚死了二十年，不知道他同是书法家的儿子钟会是否和《天龙八部》里的鸠摩智一样执着，从韦诞的坟里再把书法秘笈扒出来，看完录制副本之后再到钟繇坟前烧了以满足他的心愿。以至于西晋虞喜的《志林》上一口咬定盗墓的事情是钟繇指使的，就和先前董狐把赵穿杀晋厉公的账记到赵盾头上一样。

同举孝廉的荀彧把钟繇举荐给曹操的时候，钟繇已经是尚书仆射的官阶了，而且有了东武亭侯的爵位。不过这并不影响他和曹操的关系。不单是两个人都爱好书法，关键是两个人都有点为达到目的不择手段的邪气。所以早在曹操还在兖州挣命的时候，钟繇就没有少为他说好话。曹操也对钟繇非常信任，让钟繇当司隶校尉，“持节督关中诸军，委之以后事，特使不拘科制”，权力和信任程度和夏侯惇、荀彧等人是不相上下的。而钟繇也没有辜负曹操对他的期望，他不但是书法家，更是能臣。

曹操在官渡和袁绍相持的时候，钟繇派人送战马二千匹到前敌，令曹操很是感动，给钟繇去信道：“得所送马，甚应其急。关右平定，朝廷无西顾之忧，足下之勋也。昔萧何镇守关中，足食成军，亦适当尔。”

钟繇没有能够如萧何一样给曹操举荐个韩信，但是作战的本事却比萧何强。西凉的韩遂、马腾被钟繇摆弄得服服帖帖的。后来匈奴作乱，钟繇亲自帅军前往平定。此刻在黎阳和曹操对峙的袁尚兄弟派遣高干和钟繇的外甥郭援一起带大军来与匈奴合军。钟繇手下的武将都想着撤兵回去，利用坚城防守。这时候钟繇显现出英雄本色：“袁氏方强，援之来，关中阴与之通，所以未悉叛者，顾吾威名故耳。若弃而去，示之以弱，所在之民，谁非寇仇?纵吾欲归，其得至乎!此为未战先自败也。且援刚愎好胜，必易吾军，若渡汾为营，及其未济击之，可大克也。”无论从料敌、审己、决胜都显出上将之才。随后钟繇派出的张既搬来了马腾的救兵万余人，在平阳和高、郭的部队决战。郭援恃勇而进，被钟繇半渡而击，几乎趋全军覆没。郭援本人也被庞德斩首。庞德时候得知郭援竟然是钟繇的外甥，大惊之下向钟繇道歉。钟繇大哭道：“郭援虽然是我的外甥，但是却首先是国贼啊！你又何必道歉呢？！”大丈夫公私分明，不哭则钟繇无情，不赞庞德则钟繇不明大义所在，哭自己的外甥而称赞斩郭援的庞德正是显现了钟繇的古人之风。

钟繇对外甥如此，对自己也是这样。钟繇曾在洛阳为宫，当时皇帝下诏征河东太守王邑入京，而邑认为天下尚未平定，不愿应征，百姓亦因王邑政绩卓著而不想让王邑走，于是王邑属下官吏郡掾卫固、中郎将范先等分别去找钟繇，要求留下王邑。但皇帝诏书已下，而且新任命的河东太守杜畿此时已来到河东。因此钟繇未答应卫固、范先等人的要求，反而按皇上之意要求王邑尽快交付印绶。王邑一气之下，自己拿着印绶径自从河东来到许昌交给皇帝，卫固等趁机举兵。钟繇在讨灭叛军后，上书自劾，称自己“威刑暗弱”、“轻慢宪度”、“奉诏不谨”、“弱不胜任”“伏须罪诛”。确实是光明磊落的大臣。

更重要的是钟繇在关中经过董卓和李催、郭汜之乱的摧残后，能够在关中重整旗鼓，招降纳叛，对流亡的农民予以保护，积极垦荒，是关中之地重新现沃野千里、人口稠密的景象，不止是功在社稷，更是功在黎民。治世之能臣难，乱世之能臣犹难。治世的能臣也许仅仅需要的是心怀坦荡、大公无私，而乱世的能臣更需要忍辱负重，一个“忍”字道尽乱世能臣的苦楚。乱世的能臣的“忍不是为了自身，而是为了苍生、为了天下、为了自己的理想。世人也许会对钟繇把自己价值连城的玉玦送给曹丕的行为而说他势利，却很少知道钟繇的内心世界。一个能够在书法上提出“岂知用笔而为佳也。故用笔者天也，流美者地也”的人，一个在能够在乱世首先写出方方正正楷书的人，一个书法能够“点如山摧陷，摘如雨骤；纤如丝毫，轻如云雾；去若鸣凤之游云汉，来若游女之入花林，灿灿分明，遥遥远映者矣”的人，一个能够为书法捶胸顿足而不靠手中的政权抢夺的人，绝对不会是一个趋炎附势之徒。

“若无济世志，原亦轻王侯”，如果钟繇仅仅是想保其首领于乱世之中，做个纯粹的书法家，凭借他的世家子身份原是不难的，也大可以玩清高，干拿一份俸禄，只需要“口不臧否人物”就可以了。但是钟繇想的是成为能够安天下、济苍生的能臣，就不能不使自己的羽毛去沾染浊世的红尘，去和当权者合作，甚至是委曲求全。能臣未必比书法家有才华，但是能臣比书法家更要有牺牲的精神和社会的责任感。


先生也迂直

钟繇多少是有点迂的，不过是不是迂腐得可恨，是迂直得有些可爱。后来当到大理（也就是司法部长）的钟繇，提出恢复肉刑。

乍听起来肉刑是野蛮的，无论是砍人的脚指头还是在人的脸上刺字都是被看作为残忍的事情。可是在三国时期钟繇提出的恢复肉刑却是减轻刑法的举措，主要是将一些汉法里的死刑换成留下犯人性命的肉刑。虽然说砍掉脚趾不能够再长出来，但是总比让犯人就此送命好一些。钟繇的建议是：“其当弃市，欲斩右趾者许之。其黥、劓、左趾、宫刑者，自如孝文易以髡、笞。能有奸者，率年二十至四五十，虽斩其足，犹任生育。今天下人少于孝文之世，下计所全，岁三千人。张苍除肉刑，所杀岁以万计。臣欲复肉刑，岁生三千人。”为了活人性命，使乱世中人口的数量能够迅速恢复的动机是好的，就是有点迂，毕竟条文上的减死会被人淡忘，而现实中的残废会被人铭记。本来曹操在世的时候对钟繇的提议是赞成的，毕竟曹操是反对“处虚名而受实祸”的务实主义者。不过反对的人很多，曹操很是拿不定主意。碰巧钟繇举荐的西曹掾魏讽谋反，牵连到了钟繇，曹操并非是疑心钟繇也参与谋反，不过是给曹丕留下个收买钟繇人心的机会，于是钟繇被免职。

曹操死后，钟繇马上被曹丕官复原职，还成了三公之一的太尉。于是钟繇又提出以肉刑换死刑的建议，他并非不知道这不是“悦民之道”，于是在奏章里说道：“子贡问能济民可谓仁乎?子曰：‘何事于仁，必也圣乎，尧、舜其犹病诸!’又曰：‘仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。’苦诚行之，斯民永济。”一副只要问心无愧，就不要惧怕议论的架式，曹丕看在他当年玉玦的份上，让朝臣一起共议，结果还是反对的人居多。因为大家知道，“恐所减之文未彰于万民之目，而肉刑之问已宣于寇仇之耳”，本来是为了利民的好事，却成了吴、蜀妖魔化魏国的工具。最后老好人王朗提出了：“今可按繇所欲轻之死罪，使减死之髡、刖。嫌其轻者，可倍其居作之岁数。内有以生易死不訾之恩，外无以则易钛钻骇耳之声”的解决方案，又进一步用徒刑代替了钟繇的肉刑。钟老头看到自己的目的已经达到，自然也就不不再坚持肉刑的方案。客观的说，没有钟繇三番五次的上表减刑，就没有王朗后来更为文明的解决方案。不过，钟繇因为是第一个吃螃蟹的人，被误解是免不了的了。千年之下，如果光看到他要求恢复肉刑的条目，还以为是酷吏或者是虐待狂呢，其实有除肉刑的张苍之流才是有好杀的嫌疑。

黄初五年的时候，钟繇家又出了一件轰动朝野的大事。钟繇有个叫张昌蒲的妾，是个知识女性，据称四岁就读了《孝经》，七岁读《论语》，十岁读《尚书》，十二岁就读了《左传》十三读《礼记》，十五岁入太学当旁听生，整个一个三国时代的女博士。能够读这么多书的女性，应该是出身上流社会的，嫁给钟繇多半是仰慕他的才学。钟繇对这位张夫人是相当喜爱的，结果他的正妻孙氏很是不满。后来张氏怀上了钟繇的骨肉，孙更是妒忌，于是派人在张的食物中下毒。不过张昌蒲毕竟是读过《左传》的，对下毒有所了解，觉得不对就吐了出来，不过也因此眩晕了好几天。但是这位张夫人高就高在没有告发，如果她告发了孙就会反咬一口，而是称疾不出，让孙沉不住气，自我暴露。孙氏如一切心里有鬼的罪犯，欲盖弥彰地主动对钟繇说，她本来是为了让张给钟家生个男孩，不想张无福消受，反而中毒。钟繇是老司法出身，自然一眼看出了其中的破绽，孙对张的不满肯定平时就有体现，就算良心发现，但是“得男药佳事，暗于食中予人，非人情也”。于是钟繇审讯家里的下人，得知真相之后将杀人未遂的孙氏休掉了。孙氏既然敢于在也是贵族出身的张昌蒲的饭里下毒药，自然有她的仗恃——曹丕的母亲卞太后。卞太后让儿子曹丕下诏书令钟繇复婚。不料钟繇的迂又一次发作，玉玦是身外物他可以不在乎，可是杀人未遂的孙氏是他不能原谅的，于是就闹自杀。卞太后和曹丕拿他还真没有办法，不过张博士也因此受到牵连，没有能够扶正，便宜了第三方贾氏。

黄初六年，张昌蒲生下了一个男婴，就是后来一时之秀的钟会，钟士季。钟繇晚年得子，对钟繇是异常喜爱的，将自己的书法心得尽数传给了这个老儿子。

晚年的钟繇有“膝病”，可能就是关节炎，“朝见皆使载舆车，虎贲舁上殿就坐”， 享受了前代大臣所没有的荣誉。钟繇一直到魏明帝大和六年去世，一直是魏国的重臣。不但被曹丕称为“一代伟人”，他死后魏明帝更是亲自“素服临吊”，以“辨理刑狱，决嫌明疑，民无怨者”被谥为成侯。

钟繇有出名的两个儿子，钟毓和钟会，哥哥钟毓更象钟繇。但是钟毓在廷尉的任上，却不怎么磊落。当时司马氏要杀夏侯玄等人，钟毓是被派去罗织罪名的，他是学足了钟繇明哲保身之道，但是却少了钟繇的那份迂直，正是所谓“画虎不成反类其犬”了。

倒是钟繇和张博士生的小儿子很有个性，在无论在书法上和政治上都有所建树，不过钟会更没有钟繇的迂直。钟会倒更有些象曹孟德，有曹孟德的权变和不守规矩，只是才能上比曹操差一些，偏偏又遇上了具有曹操一样奸诈的司马昭，所以下场反而没有钟毓好。

迂直而能够造乱世中明哲保身的钟繇，确实是中国历史上的一道风景，也是一个异数吧。

名士之异类

魏晋多名士，名士多异行，如阮籍喜欢坐着马车到处跑，遇到没有路了就大哭，没有事翻白眼给别人看；刘伶喝醉了，赤身裸体，别人说他，他就反问别人怎么到他裤头里来了，“何妨醉后死便埋”的疏狂是魏晋的正宗名士，虽然让现在人看来也很有些异类。钟会按照家事和才学也称得上名士的，不过他这个名士是名士里的异类，少了名士的疏狂，多些政客的权术，更和其他名士不合群，虽然他一直想朝那里面混。

其实钟会也喝酒，也不对礼法有什么遵守，小时候和哥哥钟毓一起偷酒喝，哥哥先行礼而后喝，钟会是拿起来就喝。被老头子钟繇看见了，就问钟毓为什么喝酒前要行礼，钟毓回答道，饮酒是礼仪的一种，怎么可以不做姿势呢？整个一个庄子盗亦有道的翻版。旁边的钟会当场就骂他迂腐，虚伪，说偷酒本来就是违反礼仪，装什么装？钟会也就是因为这个不屑去装成为了名士中的异类，须知名士是要给自己的一切行为找理论依据的，找圣人的话为自己辩护的。如当马官不知道马有多少不要紧，只要能够拿“伤人乎，不问马”来文不对题的巧言饰非，还说不定能够成为美谈。钟会也不是会虚伪，当年和钟毓见魏明帝的时候，钟毓紧张得满头都是白毛汗，魏明帝就问他：“你为什么出汗啊？”钟毓回答道：“看到陛下天威赫赫，所以战战兢兢，汗出如浆。”魏明帝很是得意，一看旁边比钟毓年龄还要小的钟会脑门上是一点汗没有，就吓唬他：“你是不是不怕我啊？”钟会答道：“我是战战兢兢，汗不敢出，比我哥哥怕得还利害呢！”钟会的捷才只在钟毓之上，未必在其他名士之下。可是钟会没有这个习惯。

习惯是可以培养的，钟会成为名士中的异类不止是没有这个习惯的问题。想来也有受到自己生母被毒造成父亲正妻被逐事件的牵连的因素，和名士们有先天的隔阂，因为当时嫡庶之分还是看得很重的，钟会本就是一个破坏当时价值观的产品。倒是司马懿父子三人都很赏识他，毕竟钟会不但写了一手好字，而且“有才数艺而博学，精练名理，以夜继昼”，就是有点才不正用，好模仿别人的字迹。现在中国最早关于白铜比例的文字记载还是钟会留下的，钟会除了注解过《老子》、《易经》，写过《道论》外，还写过一本《四本论》，想去找当时的名士品评品评。他选择了美男子嵇康，不过平时被名士们冷落惯了的钟会多少有些心虚，毕竟和如玉山的嵇康相比，他除了一双贼亮的眼睛外，外表实在没有什么拿得出手。于是钟会选择了把自己的著作隔墙扔进去的战术，就跟后世的的纯情少男往初恋情人家里扔苦心炮制的情书似的，扔完了掉头就跑。嵇康想来是看到了，并且把这当成趣事对名士伙伴们讲，不然也不会被后来的刘义庆记到《世说新语》里去，就和收到情书的小女生把对自己吹捧的作品在女伴们中间炫耀而全不顾作者本人的体面似的，不过就是不给钟会答复。钟会因此很失落，也很有些没有面子，就带着失恋般的心情想去找嵇康理论。没料想在嵇康和同是名士的向秀只顾打铁，就当站在旁边的他不存在，钟会憋得脸通红，可平常辩才很好的嘴里却迸不出什么话。站了半晌，钟会很尴尬，气狠狠地掉头要走。不料嵇康这时候觉得钟会不是很虔诚，没有等到太阳下山，虽然就算他等太阳下山也不会理他，但是就等这么长时间，实在让嵇康也有些失落，有些不满足了。毕竟在向秀面前钟会等得越久，嵇康就越有面子。于是嵇康挑衅道：“何所闻而来？何所见而去？”钟会毕竟不是失恋的小男生，会因为这句纶音妙语“不由得痴了”，忘了回答，或者干脆就坡下说：“等了您很久了，您总算说话了，我好感动”，而是很酷地说：“有所闻而来，有所见而去。”然后把头一抬，把手一被，昂昂然走出了嵇康家的大门。

钟会见到名士们对他的冷落，自然很是忿忿，毕竟，他不是没有本事的人，没有本事的人才会为谁对自己看不起而一蹶不振。钟会开始很执着地跟着看得起他的司马懿父子混。帮司马懿写讨伐公孙渊的诏书。就是司马懿被曹爽架空了的时候也不例外。

魏明帝死后留下两个辅政大臣：司马懿和曹爽。而在名士们眼里，曹爽才是正宗，因为曹爽不但属于皇族，更喜欢喝酒加玄谈，和小白脸何晏等人很谈得来，而司马懿是属于务实派，老气横秋的旧贵族，名士们自然都不喜欢他。钟毓当时也跟着曹爽混，每天喝酒喝到很晚才回家。钟会的生母张昌蒲就跟钟毓说，这样不是长久之道，要知道“富贵而骄，自遗其咎”的道理。钟毓也很听劝，曹爽的宴会不免是去的少了，并且奉劝曹爽别这样穷奢极欲，得罪了曹爽，让曹爽给下放到魏郡当太守去了。钟毓当时却没有想到这是因祸得福，可能还在埋怨自己嘴太欠，不去赴宴就行了，多说无益。

当时钟会已经当到了中书郎，因为和司马懿父子的关系不是很得意，但是这不妨害钟士季帮助司马家出谋划策。高平陵政变司马家在城里起事的时候，钟会正在城外的皇帝身边，也就是曹爽兄弟的身边当第五纵队。司马懿把城门一关，中书令刘放等人都到钟家找女博士张昌蒲问消息。没有想到女博士很镇静，全不为钟会的处境担忧，有说了一番司马懿是对付曹爽又不是对付皇帝，而我儿子在皇帝身边的场面话。并且说出了“出兵无他重器，其势必不久战”的论断。其实钟会这位才智超群的生母早就看出端倪，钟会一直和曹爽不是一伙，这次出城还不善于隐晦的钟会又一副志得意满的模样，肯定是司马懿父子的同谋。在加上不是好相与的司马家父子在暗处，无能的曹爽在明处，她儿子发达的日子就要到了，高兴还来不及，有什么好担心的呢？

司马之谋主

高平陵政变后，司马氏在魏国大权独揽，曹爽兄弟被杀，钟会作为司马氏的同伙自然飞黄腾达的日子到了，钟毓也因此沾光从魏郡被调回中央担任御史中丞。和曹氏息息相关的夏侯氏却走了背运，夏侯渊的儿子夏侯霸逃奔了蜀国。蜀国得到这位魏国的重臣自然是如获至宝，就问司马氏有没有攻打蜀国的意思，夏侯霸说，司马氏在巩固自己的地位，不会对蜀国动心思，但是魏国的钟会钟士季，“其人虽少，终为吴、蜀之忧，然非非常之人亦不能用也”。蜀国的姜维等人不以为意，毕竟他们不是如司马懿父子那样属于非常之人，觉得钟会就是一个写字不错的书生而已。

夏侯霸虽然跑了，司马懿却没有为难他的弟弟夏侯威和大侄子夏侯玄等人。可能是因为如果贸然杀光朝中的夏侯氏和曹氏，难保各路有兵权的诸侯就此一同起兵，可不好对付。等司马懿死后，已经二十三岁的魏国皇帝曹芳决定对司马家动手了。联络的有国丈张缉捕和中书令李丰等人，打算让夏侯玄代替司马师执政。可是司马师毕竟是司马懿的儿子，早得了信息，把这些人给一勺烩了。已经是廷尉的钟毓负责处理此案，所有的自然是罗织罪名。钟毓看到一向很景仰的大名士夏侯玄，很是心虚，夏侯玄当年连魏明帝的小舅子毛曾都敢于看不起，何况现在这个要曲法的法官。当场斥责钟毓：“我当何辞？卿为令史责人也，卿便为我作！”钟毓虽然不知道是因为内心有愧，还是假装的，流着鳄鱼的眼泪把早已经炮制好的挟制皇帝谋杀大臣的供状给夏侯玄看了看就算过关了。他弟弟钟会可不会这么做人，听说夏侯玄被抓了，特高兴，就跟典狱官听说一向不理自己的美女现在成为犯罪嫌疑人关在自己的看守所里一样，兴冲冲地就跑到监狱里看夏侯玄。他进门先就跟夏侯玄打招呼，全没有把旁边罗织罪名的哥哥钟毓放在眼里，毕竟现在钟毓是沾他这个司马氏张良的光。钟会得意洋洋地一搂夏侯玄的肩膀，全不在乎别人说他和钦犯是一伙的危险：“夏侯兄，要我帮忙么？告诉我，你也是被胁迫的！？”

没有想到夏侯玄正色道：“钟君何相逼如此也！”把钟会弄了个大窝脖。注解过《老子》的钟会算是遇到了“民不畏死，奈何以死惧之”的范例了，只好找了个“司马公找我有事”的借口溜了。

钟会还真有事了，司马家的兄弟两个在这年的九月把曹芳给废黜了，本来是要拥立曹操的儿子彭城王曹据当皇帝。但是太后觉得自己的叔叔当皇帝了自己的太后的位置未免尴尬，就让司马兄弟另选。于是钟会给司马兄弟出点子，拥立了曹丕的孙子，郯县的高贵乡公曹髦当皇帝。虽然高贵乡公曹髦不是钟会吹的那样“才同陈思（就是八斗才的曹植），武类太祖”，但是绝对不是一个庸碌之辈。拥立这样的皇帝，而不是一个白痴或者婴儿，司马兄弟可以说当时未必准备好了取而代之的计划。可能是怕诸侯来征讨。淮南的毋丘俭和夏侯玄等人本来是好朋友，此刻见夏侯玄等人被杀不算，皇帝也被废了，就举兵，以太后的名义举兵讨伐司马氏。司马师找钟会商量，钟会给司马师出了拿淮南将士在都城的家属作为要挟的主意，并且和司马师达成共识，对淮南多路围困，而不主动攻击，并颁布赦令，让淮南将士全无斗心。毋丘俭的军队在司马师率领的大军压境的情况下，土崩瓦解。而司马师也因为太紧张，脸上的瘤子破裂，眼睛都流了出来，死于回师的途中。本来曹髦要给司马师晋武公的谥号，但是 司马昭和钟会认为这个“武”字未免使人联系到了魏武帝曹操的谥号，因此上表请改为“忠武”。

司马昭虽然改了司马师的谥号，可是也知道魏国的皇室未必相信他的忠心，天下的诸侯也未必相信他的忠心，于是和钟会商量削除非司马氏嫡系将领的军权。魏甘露二年的时候，司马昭的手终于伸到了淮南的征东大将军诸葛诞的身上。诸葛诞和诸葛瑾、诸葛亮是堂兄弟，都是诸葛丰的孙子辈。在淮南手握重兵多年。司马昭这年的四月以明升暗降的方法请他到中央来当司空，借以削除他的兵权。

在这年的二月钟会的生母张才女死了，他正在家居丧。张才女因为钟会正是司马氏的红人，葬礼是风风光光的，曹髦亲自下诏书，让司马昭厚加抚恤，“丧事无巨细，一皆供给”。有几个不识相的老古董提出，如果丧礼的规格过高可是违背了妾的丧礼不能够奢华的古制。张昌蒲不是钟繇的正妻，而钟会也不会让他生母就是以一个不怎么体面的妾的身份下葬。于是钟会请司马昭作主，让曹髦下诏书，宣布张昌蒲是“成侯命妇”，就是皇帝宣布的钟繇的老婆。终于可以“殡葬之事，有取于古事”。还在为生母得以在死后正名而高兴的钟会听到司马昭决定骗诸葛诞来当司空的消息，赶紧叫人备车跑到大将军府，要司马昭收回成命。因为他知道诸葛诞不会上当，如果举兵相向，不是那么好对付的。可是他得到消息的时候，诸葛诞已经接到诏书，联合东吴起兵了。

钟会赶紧给司马昭出主意，出兵的时候把太后的曹髦都带上，因为和诸葛诞打绝对不可能速胜，要防止司马昭在前方和诸葛诞较劲的时候后院起火，那就一切都完蛋。曹髦自己御驾亲征也还说得过去，但是带上太后却只能说明司马昭和钟会的用心了。就这样，本应该在家居丧守制的钟会又跟着司马昭一起去讨伐寿春。

成也是伪书

诸葛诞起兵很大程度上不是为了曹氏，而是为了他自己的地位不受侵犯，不然早就在毋丘俭起兵的时候就跟着举旗响应，和毋丘俭合兵直取洛阳，造成京畿震动，司马兄弟的前途未免堪忧。诸葛诞不但在毋丘俭起兵的时候采取的是和司马氏合作的态度，坐失良机，更在举兵后采取的还是割据自守的姿态，完全是一副被动挨打的架式，把主动权完全让给了司马氏。纵观历朝，勤王也好，怀逆谋也罢，往往是那些直指京师，造成中央政权内部震动的容易成功，相反象唐朝的徐敬业和五代的慕容彦超之流，欲割地自守而不得的比比皆是。从道义上，挟有天子一方的中央政权拥有优势，反叛一方只能寄希望于在攻打中央政权时各地诸侯采取观望或者支持的态度，不要指望被中央政权讨伐的时候还有什么帮手。

诸葛诞的另外一个错误就是和东吴联合以后，不是要求东吴从荆州对魏国发起进攻，成犄角之势，以分司马氏的兵力，而是错误的让东吴派遣大量军队入驻寿春。东吴军队的到来必然造成和原部署的矛盾，指挥不协调，军粮的消耗也需要淮南供给，为最后的兵败埋下祸根。要知道淮南的兵力当时有“淮南及淮北郡县屯田口十余万兵，扬州新附胜兵四五万”，而东吴派来的援军才有三万。对于司马氏共起的二十六万众来说，东吴的援军是可有可无的，况且以淮南的地利，诸葛诞自己的十七、八万兵马守则有余。东吴的三万兵马要是放在荆州，司马氏带来的兵力恐怕连诸葛诞的十七、八万都没有。司马氏是否能够裹胁皇帝和太后一起东征也是个疑问。

不会放过。

对于这些，一流的参谋长钟会自然不会放过，因此和司马昭一起制订了以构筑长堑合围的战略，和诸葛诞玩起了持久战。钟会不单是等着诸葛诞和东吴将领发生矛盾，更施展了他摹仿别人笔迹，伪造书信的专长，给寿春城里的东吴将领全怿、全端等人去信，“说吴中怒怿等不能拔寿春，欲尽诛诸将”，最终造成了全氏兄弟的率众投降。从甘露二年五月举兵，到甘露三年二月寿春城土崩瓦解，诸葛诞被杀，创造了合围困敌的典范，辽沈战役的长春之围可与之媲美。

钟会也因为在淮南的功劳被提议当太仆，进爵陈侯，不过他推辞不受，而是以中郎的身份继续在司马昭的大将军府“管记室事”，以示对司马氏的忠心。

甘露四年的时候，魏国出了大事情。皇帝曹髦终于忍不下被司马昭挟制的恶气，决定杀了这个权臣。按说曹髦的作为确实是不错的，至少比汉献帝等亡国之君有血性，知道抗争，而且几乎给他成功。这位“才如陈思，武类太祖”的曹皇帝，带上几百个手下就要去杀司马昭。不料早就走漏了消息，让司马昭有了准备。司马昭的兄弟司马琇率领前来阻挡的士兵被曹髦的手下一呵斥就散走了，看见皇帝的威风还是有些作用的。不过作用毕竟有限，等中护军贾充对带来的成济兄弟说出：“司马家若事败，汝等复有种乎？”的话后，曹髦的权威就显得不是那么重要了，成氏兄弟马上上前杀了曹髦。曹髦错不错在抗争，是也不错在使用武力，而是错在没有精心的准备，连一个能够挡住成济这样武夫的侍卫都没有，尽管当时“大将军士皆放杖”，但是司马昭终究是有一两个死党的，曹髦看来武功有不好，难免一死。如果曹髦冷静一点，阴险地在宴会上下毒，或者突然启衅，也不至于连司马昭的面都没有见到就没命了。当时从司马昭手下的士兵反应来看，曹髦武装政变未必不能够成功。

钟会倒是没有参与此事，不过后来他参与了拥立曹奂。魏国改元景元，钟会也当了司隶校尉，因此又引出了一场公案。就是嵇康之死。嵇康是曹家的女婿，当时的名士，司马昭很是想拉拢的，就让山涛推荐他当官，不料嵇康写了千古名文《与山巨源绝交书》，话中带刺，倒不是对山涛。因为他后来还把儿子嵇绍托付给山涛的。引起嵇康被杀的导火索是他朋友吕安的哥哥吕巽对弟媳不规矩，作为弟弟的吕安自是不服。而吕巽很大多数恶人一样，现到衙门里告了吕安一个不孝，把吕安流放到边地，对弟媳妇正可以近水楼台先得月。吕安写信给嵇康，让嵇康去到官府里帮他辩解。嵇康气愤愤地跑到司隶校尉钟会那里，质问钟会。钟会自然知道吕安的冤枉，因为吕巽也是司马昭的亲信，所以曲法，自然是司马昭的关照。而嵇康本就看不起钟会，再加上对司马氏也一向不满，对着钟会自然不会客气，愤激之下，司马昭之心什么的难免带出来。论讲理，钟会本就是理亏；再加上以前一向被嵇康冷落，很是郁闷，威压之下，辩才也得不到发挥，于是张口结舌之后气狠狠地让嵇康有本事去找司马昭去说。

嵇康是出了名的直肠子，真跑到司马昭那里去谈司马昭之心，可是司马昭之心如夫妇之间的床笫之事一样，大家知道就好，也可想象，但是是说不得的。司马昭毕竟不象钟会那样暗恋似的崇拜嵇康，又觉得嵇康侵犯了他的个人隐私，触及到了他的私处，就用“嵇康上不臣天子，下不事诸侯，轻时傲世，有败于俗”的罪名将他和吕安一起判了死刑。当时太学生有不少为嵇康请命，弄得暗恋嵇康的钟会想救也不行，因为嵇康动静这么大，司马昭更是要非杀不可。嵇康临刑时，要了一张琴，弹奏了那首千古绝唱《广陵散》，相传说的是聂政刺杀韩相的故事，琴音慷慨而悲壮，却是寄托了嵇康无力杀司马氏的心情。

后世写《后汉书》的范烨有句诗道：“虽无嵇生琴，应作夏侯色”，说的是嵇康和夏侯玄，然而真正临刑时能够如此达观，他却是没有做到。不过这句诗却是兼顾到了钟毓、钟会两兄弟的所为。

败也是伪书

魏景元四年，钟会率众十余万，讨伐蜀国。一向是参谋长的钟会，这次成了司令员，司马昭的理由是魏国别的将领对取蜀没有什么热心，只有钟会是跃跃欲试。司马昭倒是和刘邦差不多，善于将将。

在讨伐蜀国的头一年，也就是景元三年，钟会和司马昭命令唐咨监造大海船，声言讨伐吴国，作为调动兵马的借口。应该说蜀国的姜维是不笨的，看出钟会屯兵关中必然是对蜀国不怀好意，上表给刘禅，请“宜遣张翼、廖化督诸军分护阳安关口、阴平桥头以防未然”。结果刘禅自以为聪明，认为姜维是神经过敏全不做戒备，因此种下了祸根。

钟会制定的作战计划，可以说是以大伐小的经典，以邓艾部攻击沓中屯田的姜维，意图牵制，并派遣诸葛绪直取阴平桥头，阻断姜维的回援之路，自己率主力部队自斜谷、骆谷而入直取阳安关，另派遣刘钦作为奇兵出子午谷会于汉中。姜维也确实是天才，不和老对手邓艾缠斗，兼程直奔阴平桥，让钟会的第一计落了空。诸葛绪此时已经到达阴平桥，但是被姜维以调虎离山计，先向孔函谷佯动，威胁诸葛绪侧背，诸葛绪上当，回军救援，姜维迅速回师，通过了阴平桥头。诸葛绪发觉上当后，赶回阴平桥头，姜维大军才过去一天。钟会的第二条计策又因为己方将领的愚蠢落了空，但是姜维赶到汉中后，钟会已经突破了入蜀门户，阳安关口，算是在姜维面前占了一次上风。不过姜维毕竟是三国时代的名将，拿得起，放得下，全军扼守汉中入蜀的天险剑阁。

应该说，至此，钟会的攻蜀计划完成了一半，汉中为魏国所有了，蜀国只有凭借天险，保有益州。但是，那一半计划没有完成，邓艾和诸葛绪是要负有一定责任的，尤其是诸葛绪。邓艾在强川口名义上是战胜了姜维，事实上没有完成牵制姜维的战略任务，是典型的战略上失败，战术上胜利。诸葛绪为姜维所调动，失去了阴平桥天险，破坏了整个作战计划，固然是因为姜维的指挥艺术已经达到化境，但是诸葛绪的罪责完全是应该斩首的。

眼望“蜀道难，难于上青天”的钟会，肯定是暴跳如雷地痛骂邓艾和诸葛绪混蛋，只要他们有一路成功，钟会就有足够的时间在姜维回援前突破剑阁天险，直捣蜀国的腹地，那时候姜伯约就是回天乏力了。诸葛绪适时地到了钟会的军前，让钟会把他以“畏懦不进”的罪名，打入囚车，发回长安了。稍稍解了点气的钟会又开始耍他的小聪明，又是拜诸葛亮墓，又是传檄整个蜀地的军民，当然还是忘不了给姜维写劝降信：“公侯以文武之德，怀迈世之略，功济巴、汉、声畅华夏，远近莫不归名。每惟畴昔，尝同大化，吴札、郑乔，能喻斯好。”可是姜维就不理他。眼见军粮日益减少的钟会气得在剑阁前直跳脚。

这时候，没有完成牵制任务的邓艾从阴平翻山越岭，兵行险招，直取绵竹，诸葛瞻战死，刘禅投降。本来在诸葛瞻战死后，姜维还打算做最后的努力，回军广汉，钟会在后面紧追不舍，并且断绝了姜维去东吴方向的逃路。姜维再受到刘禅让他投降的诏书后，投降钟会。

钟会虽然对大功被邓艾抢去很是不忿，但是对姜维却没有迁怒，相反和姜维“出则同舆，坐则同席”，推许姜维是一时名士，可见钟会倒也不是势力小人，还是比较大度的。

至于邓艾被钟会伪书离间司马昭的公案，却是值得探讨。要知道，钟会没有那么笨蛋，在淮南造完伪书后，再在西蜀继续造假，司马昭也没有那么笨。如果说钟会是当时为了造反，玩兵变，来陷害邓艾的话，以邓艾在魏军中的威信和兵法上的造诣，钟会自然应该和卫瓘后来一样杀掉邓艾，而不应该只把他打入囚车就算。由此可以想到，所谓的伪书不过是司马昭的意思，甚至是司马昭的授意。因为司马昭讨伐蜀国，为的是扬自己的威名，抵消杀曹髦的恶声，为自己代魏自立做准备。自然不会让邓艾抢功，而以邓艾多年统率部队和西蜀作战的经验，讨伐蜀国应该是邓艾当司令员，钟会当参谋长的，可以说伐蜀开始，司马昭就对邓艾有了疑心。钟会很可能不过是司马昭的帮凶而已，作为晋国臣子的陈寿如何敢于写这之中的关节？

等邓艾进了囚车以后，钟会又收到司马昭一封信，声言怕邓艾造反，派遣贾充带领万人从斜谷进军汉中，司马昭自己则：“吾自将十万屯长安，相见在近”，钟会得到诏书大惊失色，他知道司马昭完全知道他能够对付邓艾，现在带兵前来对付的自然是他钟会。鸟尽弓藏，对司马氏忠心耿耿的钟会此刻自然想到了这句话，他是知道邓艾进囚车的内幕的。他可不想当邓艾，他知道司马昭此刻是来对付他了，不过他不甘心，因为他认为自己：“自淮南以来，画无遗策，四海所共知也。我欲持此安归乎!”于是决定举兵，此刻能够引为腹心的自然是姜维。应该说，这两个人的谋略确实是高的，他们选择了“便当速发”，没有选择割据自守，而是声言得魏太后的诏书，讨伐司马昭，直取关中，远胜于诸葛诞等人。

可是毕竟钟会一直是参谋本部的工作，手下没有亲信将领，对于魏国的军队缺乏控制力，又在逮捕邓艾的问题上失去了魏军的人心。姜维的蜀军又是“败军之将不可以语勇，亡国之大夫不可与图存，心胆已破故也”，魏军兵变，姜维和钟会都死于乱军当中。邓艾也在卫瓘的指使下被乱兵所杀，最后得利的是司马昭。如果钟会当初要不是怀有对邓艾的妒忌和对司马昭的侥幸的话，在司马昭下令逮捕邓艾的时候选择和邓艾联兵，收取众心的策略，即便邓艾孤忠，也不是没有成功的可能。

在这次的伪书上，钟会多少有点冤。将所有的罪过都推到死人身上也是中国政治史上的一大特色。

然后203

漫话三国人物之义阳二冤臣卷

千古冤臣

三国时期最冤枉的人就是魏延，堪称千古冤臣，因为他不但被杀后一直没有被平反，更被一帮说书的糟蹋，说他有反骨，是和曹操一样的大反派。虽然曹操被称为奸臣，可是在世的时候权倾朝野，死后倍极哀荣，墓地到现在还没有被找到。魏延则身首异处，三族被戮，不知埋骨何地。而魏延根本就没有什么对不起蜀汉，连那个心都没有，枉死，而死后千载骂名，冤枉，比岳飞还冤，比袁崇焕还冤。

陈寿和魏延家是没有什么交情的，不过陈寿还算老实，尽管对蜀怀有一定的感情，不好明斥其非，但是在为魏延立传的时候没有说什么谎话，在最后还是给他下了一个“不便背叛”的评语。

魏延不是名门望族之后，不然喜欢考证名人家世的三国时代不可能没有记载，他是荆州义阳人。最早的记载是“以部曲随先主入蜀”，很可能是和甘宁一样是水匪或者豪强出身。就这点来说，不知道当初他在荆州当豪强的时候是不是和诸葛家结下了什么梁子，以至于诸葛亮后来那么恨他。魏延后来是依靠战功当上了刘备手下的牙门将军，毕竟魏延不是刘备的旧部，和诸葛亮等荆州世家子弟也不是一伙，加上性格似乎也属于倔强一流，不会拍须遛马，所以能够升职，靠的唯有自己的能力。


等到刘备自称汉中王的时候，要地汉中需要一员大将来镇守，对取得汉中很有功劳，加之又是刘备亲信的张飞是众望所归的人选。关羽和张飞号称“万人敌”，武勇是有的，历史上的张飞也绝对不是《三国演义》里那样大字不识，《八濛山铭》现在还是名帖，无论是招降严颜，还是汉中破张郃，证明张飞的计谋也相当不错。但是刘备选择的汉中太守、镇远将军却是魏延。这当然让蜀国所有的人吃惊。除了说明魏延确实有能够独当一面的真才实学之外，还可能有一个史家没有注意到的原因，就是张飞的女儿是蜀世子刘禅的老婆。刘备很可能是对张飞存有戒心的，张飞在蜀国的地位无论是官职、资历、军权都属于权顷一时的人物，又是世子的老丈人，如果再有割据汉中的权力，东汉外戚之祸难免不在蜀国上演。刘备为了现实自己能够用人，在一次大会上和魏延唱了一次双簧："今委卿重任，卿居之欲云何？"魏延答道："若曹操举天下而来，请为大王拒之；偏将十万众至，请为大王吞之。"蜀中众将都为魏延的豪言壮语所感动。只有诸葛亮不是滋味，毕竟魏延的资历还不如诸葛亮，就有了汉中太守的实缺，实在让诸葛亮有些不舒服。

如果是魏延要造反，机会很多，刘备在白帝城托孤的时候，他还是汉中太守，完全可以反。"建兴元年夏，臧柯太守朱褒拥郡反。先是，益州郡有大姓雍闿反，流太守张裔于吴，据郡不，越巂夷王高定亦背叛”，有这么多反的，魏延没有反。诸葛亮建兴三年平定南方四郡的时候，蜀中空虚，魏延还是没有反，真不知道反骨一说，从何而来？

到了蜀汉建兴五年，诸葛亮进屯汉中，不知道是诸葛亮和当地长官魏延有没有发生什么矛盾。蜀汉建兴八年的时候司马懿和曹真等讨伐蜀国，诸葛亮在汉中据险而守，加上连月阴雨，魏国撤军。同时，魏延在阳溪大破魏国的后将军费瑶和雍州刺史郭淮的部队，因功被封为前军师、征西大将军、假节、南郑侯。可坏就坏在这件事和诸葛亮有了牵涉，诸葛亮在建兴六年因为马谡失街亭，自贬三等，这回刘禅让他官复原职，但是毕竟诸葛亮的功劳没有魏延大，刘禅在诏书里是这样写的：“前年耀师，馘斩王双；今岁爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，兴复二郡，威镇凶暴，功勋显然”，要知道，斩王双是在逃跑途中的事情，诸葛亮未必有什么光彩，郭淮大败是偏师魏延的功劳，阴平、武都二城是陈式的手笔，就是汉中的工事也是魏延修的。诸葛亮当然觉得不爽，非常的不舒服，由此对陈式和魏延都很有意见，要知道他
到死才是个武乡侯。

魏延的才能是为诸葛亮所妒忌的，每次给魏延偏师也不超过万人，对魏延是以大压为主的。对此魏延很是不忿，老实念道着当年要是按照他说的出子午谷，直指长安，早就赢了。这场关于子午谷的公案，按照魏延所说未必不能够成功，后来钟会伐蜀就是有一路从子午谷进军的，也没有出现诸葛亮说的危道。不过是诸葛亮当时对魏延就是很不满意：你的智慧怎么可能比我高？你想到了，我早就想到了，但是因为是你提出来的，就是不行。其实军事上哪里来的百分之百把握？否决历史上任何一场经典战役，都可以用安全这个理由。

诸葛亮临死的时候还不忘记踩魏延一把，让和魏延一向不对付的杨仪来领导他。还说了，如果魏延不听，“军便自发”。最后一着比后世的十二道金牌也差不多，分明是要魏延如果继续讨伐魏国就是孤军奋战。魏延当然不服：“丞相虽亡，吾自见在。府亲官属便可将丧还葬，吾自当率诸军击贼，云何以一人死废天下之事邪？且魏延何人，当为杨仪所部勒，作断后将乎！”但是什么长史杨仪、司马费祎，还有成都城的蒋琬等诸葛亮的亲信走狗都是一伙，朝里朝外一起算计魏延。魏延就是一个战将，不是阴谋家，到死之前也仅仅是想回汉中，而没有想到投靠魏国。魏延之死，是蜀国的一大损失，如果魏延健在，和姜维这样的人才在一起，蜀国未必那么快灭亡。

倒是那个杨仪，在欲望没有得到满足后发出：“往者丞相亡没之际，吾若举军以就魏氏，处世宁当落度如此邪！令人追悔不可复及。”的肺腑之言，可见当初“后主以问侍中董允、留府长史蒋琬，琬、允咸保仪疑延”的董允、蒋琬等人是什么东西，或者什么动机。想想在《出师表》里大言不惭地说“费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯”、“至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也”的诸葛亮的所为，不由得使人想起“朋党”二字。“亲小人、远贤臣，此后汉所以倾颓也”，果真如此！

敏行讷言

邓艾是魏延的同乡，是义阳棘阳人，就是现在新野县东。邓艾邓士载也是个孤儿，不知道当初刘备裹胁的荆州百姓里有没有他们母子，反正那时他才三岁左右。后来曹操兵败赤壁，将荆州部分民众北迁，邓艾母子也随之被迁徙到汝南。

孤儿兼外来户的邓艾有口吃的毛病，被人们称为邓吃，有人说用期期艾艾形容口吃就来源于邓艾，其实很可能邓艾的名字是起自口吃的毛病，中国的民俗就是贱名好养活。这毛病似乎到他成为将军的时候还没有好。以至于司马昭有一次拿他开玩笑，说艾艾，共有几艾啊？邓艾用《论语》里的“凤兮凤兮，何德之衰”为对答，说接舆说的只有一个凤，他说的自然就是有一个“艾”。看来他的口吃不是很严重，就是着急的时候会带出来。

邓艾从小为人放牛，怎么说也是个贫雇农出身，孤儿寡母容易被人欺负。曾经他想改掉这个与口吃有关的名字，就取以前太丘长陈寔碑文：“文为世范，行为士则”，打算改名叫邓范，字士则。史书上说“后宗族有同者，故改焉”，其实就是他同宗里后来有富户高门觉得这名字好，叫他给让出来，和鲁迅的学生柔石原先叫赵平福，因乡绅觉得自己的儿子用更合适而改名“平复”一样，邓艾也就只能让出来，明显地是三等公民。可能邓艾写得一手不错的文章，以至于尽管因为口吃不能够当干佐，还是能够当“稻田守草吏”的小官。不知道是不是后世生产小组的小组长，一种费力不讨好的职位。

孟子说：“天将降大任于是人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，自古能为人所不能者，多能忍常人所不能忍，苦难对常人来说是堕落的理由，对于天才来说是锻炼的炉火。邓艾口吃，故此少玩伴，能够用心攻读，有更多的时间冥想；邓艾地位卑贱，故此能够意志坚强，胸怀济世的抱负。同郡的一个年长的官员看小邓艾可怜，每次分配的时候都多分给他些，可能还有些额外的馈赠，邓艾却从来没有当面谢过。盖因邓艾不单是一个很高傲的人，也是一个很深沉的人。等到他官拜汝南太守，衣锦还乡后，他要报答这位当初真诚帮助他的长者，不料此人已经去世，邓艾派人祭祀之外，重金报答此人的母亲，并“举其子于计吏”。邓艾不尚虚词，很君子，他的感激有自己的表达方法，却又不是一般人所能够理解的。

邓艾的知己是司马懿。机遇使他遇到了司马懿，司马懿此人对邓艾的知遇是邓艾一生所不能够忘记的，这就是为什么在日后的政治动荡中他始终站在司马氏一边，为什么在司马昭下旨意逮捕他的时候，他不举兵造反，而是束手就擒。士为知己者死，可能诸葛亮未必有邓艾的愚忠。而司马懿对邓艾的知遇也确实是超过刘备之于孔明的。毕竟，当时的邓艾仅仅是一个不知名、不入流的小吏，更有口吃的毛病，而司马懿能够认真聆听他的见解，不以他出身寒微为嫌，引之左右，淳淳然古人之风。要知道魏晋时期是“公门有公，卿门有卿”、“上品无寒门，下品无士族”的局面，用人制度上是九品中正制。也就是说各州郡设立“中正”，将士人分成上上、上中、上下到下上、下中、下下九等，然后依照品级给官，依据主要就是先看其家世，上辈当过什么大官，然后才是看才德。就和现在先看学历，再看才德一样，以邓艾的出身，在当时如果不是司马懿，肯定连张入门券、准考证都没有，口吃可能比现在不会洋文还严重，能以一个小吏终身就感恩戴德了，哪里能够立功天下，史册留名呢？

可就如上文所说，邓艾和对周济自己的年长官员一样，他对司马懿的感激是在心里的，比任何人都深，但是他不是采取俗人的拜司马懿为义父等虚礼，而是尽心尽力为司马懿办事，以自己的才能来报答自己的知己。

邓艾先做的是兴修水利。当时司马懿让邓艾“行陈、项、东至寿春”，身份可能就是司马懿的幕僚，没有什么品级，但是见一般官员未免要大上半级。巡视回来后，邓艾给司马懿上书，认为“田良水少，不足以尽地利，宜开河渠，可以引水浇溉，大积军粮，又通运漕之道”，怕自己口吃误事，专门写了一篇《济河论》给司马懿看，上面写道：“昔破黄巾。因为屯田，积谷于许都以制四方。今三隅已定，事在淮南，每大军征举，运兵过半，功费巨亿，以为大役。陈、蔡之间，土下田良，可省许昌左右诸稻田，并水东下。令淮北屯二万人，淮南三万人，十二分休，常有四万人，且田且守。水丰常收三倍于西，计除众费，岁完五百万斛以为军资。六七年间，可积三千万斛于淮上，此则十万之众五年食也。以此乘吴，无往而不克矣”，讲究半农半兵的军屯，减少了百姓的负担，加上开凿漕运，减少了运输上对粮食的耗费，得到司马懿的赞赏和支持。

应该说，能够想到兴修水利、开凿运河，和邓艾早年在民间的生活是分不开的。邓艾不同于三国时代其他的士大夫，他的出身是平民，深知民间的疾苦。田地没有水利设施，天旱的时候得不到灌溉，下雨的时候又遭受涝灾，而大批不耕而食的军队又成为农民的沉重负担，史书上说“资食有储而无水害者，艾所建也”。

邓艾正是孔子所称赞的那种敏于行而讷于言的那种人，如果生在治世，邓艾应该是一代良相。其实，仅仅凭借兴修水利一项，邓艾就应该是一个名垂青史的人物，毕竟中国历朝历代能够想到兴修水利的王侯将相太少了，水利设施的破坏不惟是战乱的原因。

由文且武

邓艾小时候的梦想是带兵打仗，“每见高山大泽，辄规度指画军营处所”，周围的人都以为笑谈。就和陈胜当年说：“苟富贵，勿相忘”一样，一个口吃的外来户的孤儿，也想当将军，自然在常人的眼里是可笑的。邓艾之所以想当将军，恰恰是因为他出身贫贱，在乱世，当将军是威风八面的事情，属于弱势群体的邓艾当然很神往。更何况金戈铁马本就是男儿的志向呢？

司马懿的赏识，给了邓艾一展所学的机会，但是终究是个文官，和邓艾的志向有些不符合，可能邓艾也向司马懿表达了自己的愿望，因而被委派到蜀国的前线，“出参征西军事，迁南安太守”。到了嘉平元年，也就是高平陵政变过后，司马懿派雍州刺史郭淮取代夏侯玄的军事长官的职务，引起右将军夏侯霸的疑惧。夏侯霸逃奔蜀国。邓艾作为司马懿的心腹也被派到前线挂职锻炼。

邓艾在白水遇到了他日后的大对头姜维。邓艾是以南安太守的身份对麹城的蜀军进行围困的。姜维引兵救援，结果被陈泰坚守牛头山、郭淮抄蜀军洮水的后路，被迫撤退。郭淮带兵去讨伐和姜维一起添乱的羌族，邓艾说道：“贼去未远，或能复还，宜分诸军以备不虞。”结果被留下来在白水北侧防守。不出三天，姜维果然带着廖化回马一枪。姜维看到白水对面有魏国军队驻守，就让廖化修桥来迷惑对方，打着自己奇兵去奔袭同在水北六十里外的洮城的主意。要是等魏国军队发现洮城被攻击的时候，廖化正好可以利用造好的桥梁迅速追击。不过姜维对面的邓艾，从作桥上看出破绽，因为蜀军数量多于魏军，而且是利用郭淮率领军队在外的机会，应该采取强渡的速战，而不应该慢悠悠地在那里修桥。于是邓艾主动回师洮城据守，将来偷袭的姜维档在城外。邓艾因此被加封为讨寇将军，赐爵关内侯，算是高级干部
了。

成为高级干部的邓艾不久就被调到城阳当太守，后来又衣锦还乡到汝南当太守，继而是兖州太守。“艾所在，军民并丰”，并上书司马师：“国之所急，惟农与战，国富则兵强，兵强则战胜。然农者，胜之本也。孔子曰：足食足兵，食在兵前也。上无设爵之劝，则下无财畜之功。今使考绩之赏，在于积粟富民，则交游之路绝，浮华之原塞矣。”此刻的邓艾基本上还是一个文臣。

到毋丘俭起兵的时候，邓艾充当的是司马氏的急先锋，先在乐嘉造浮桥，后追文钦到丘头。因此也博得了司马氏的信任，确立了司马氏死党的身份，进封方城乡侯，去解被姜维围困在堤道的王经。解围后邓艾被正式封为安西将军，假节，领护东羌校尉，成为一方封疆大吏的同时也正式开始了和姜维的军事对话。

邓艾当时是“受任于败军之际，奉命于危难之间”因为狄道一战，魏国虽然最终解围，但是损失惨重。相比之下，姜维不过是暂时退走，并没有伤筋动骨。因此邓艾得出了：“洮西之败，非小失也。破军杀将，仓廪空虚，百姓流离，几于危亡。今以策言之，彼有乘胜之势，我有虚弱之实，一也。彼上下相习，五兵犀利，我将易兵新，器杖未复，二也。彼以船行，吾以陆军，劳逸不同。三也。狄道、陇西、南安、祁山，各当有守，彼专为一，我分为四，四也。从南安、陇西，因食羌谷，若趋祁山，熟麦千顷，为之县饵，五也。贼有黠数，其来必矣”的结论。邓艾在祁山厉兵秣马等着姜维。

到了魏甘露元年七月，姜维果然再出祁山，见到邓艾有准备，姜维回师董亭，转进南安。邓艾迅速率领军队到南安附近的武功山据险而守，姜维攻险不克，再次移师东向，翻山越岭奔袭上邽。邓艾在段谷截击姜维，获得大胜。姜维因此也失去了蜀国的信任，自贬为后将军应该说段谷之战的意义并不在于对蜀军的歼灭性打击，而在于使姜维这员蜀国当时唯一的将才的威信受到损害，给蜀国的保守派提供借口。邓艾因为段谷的战功被进封为邓侯，食邑六千六百户，其子邓钟也获得了五百户亭侯的封爵。等到甘露二年，诸葛诞寿春起兵的时候，姜维又一次北伐，被邓艾等据险而守，无功而返。邓艾更加封为征西将军，风光一时。

直到魏景元三年邓艾破姜维于侯和，在与蜀国姜维的军事对话中，邓艾始终是占据上风，这之中当然有蜀国国力不如魏国的因素，另外防守总比进攻来得容易，并不说明邓艾肯定比姜维高明很多。所谓的天险，是蜀国和魏国共之的。

但是，邓艾在西部的驻守，不但使司马氏能够西顾无忧，得以放心剿灭淮南地区的军事势力，而不用两线作战。对于蜀国来说，历次军事冲突的失败都令自己的国力被消耗，士气衰落，内部意见不统一，为日后的灭亡种下了祸根。

军事上的得力使邓艾对于政治上的敏感有些下降。要知道，当年司马懿之所以能够在魏国得势就是因为有对蜀国的战功和对公孙渊的讨伐，邓艾对于蜀国的屡战屡胜无论是战功还是威望都和当年的司马懿不相上下。功高当自危，手握兵权的邓艾完全知道功高震主的道理。当年他还振振有辞地给司马师分析东吴的诸葛恪“吴名宗大族，皆有部曲，阻兵仗势，足以建命”，招上级疑惑，被同僚妒忌，“而不虑大患，其亡可待也”。现在的邓艾其实比诸葛恪当年还危险，可是没有看出邓艾有什么自保的举动。可能是因为邓艾认为自己出身寒微，对司马氏又忠心耿耿，构不成威胁；也可能邓艾就是直肠子，所以对魏国的各种封赏没有一次上表推辞，哪怕是名义上的推辞，觉得是自己的功劳所挣。

仰天长叹

邓艾对于司马集团以至于整个魏国贵族集团来说都是个外来户，就和魏延之于蜀国的诸葛亮集团一样。同时他也没有钟会的狡猾，钟会放着太仆的官儿不做，陈侯的爵位不要，求的就是一个让司马放心，让同僚们顺心。邓艾这样的功劳，这样的爵位，至少也应该向司马昭表示表示。官场上就是这样，尽管领导对你的技术一窍不通，同事们在你搞科研的时候在研究历次彩票号码的规律，可你在写总结的时候总要把领导的关怀指导和同事们的鼎力帮助放在前面，然后才能够是你的努力。否则领导和同事们难免觉得你不把他们放在眼里，个人英雄主义，甚至于是对他们有意见，进而对你有意见。要知道，想搞创新什么的，领导当时不踩你两脚，同事不绊你个跟头就已经是对你最大的关怀和帮助了。毕竟，你显本领了，变相是说领导和同事们不够聪明或者努力。这官场规则自古如此，所以五代的郭威讨伐叛逆有功后要求遍赏，连朝廷里的大臣都带上，就是会做人。郭威会做人，所以后来能够当上皇帝；邓艾不会做人，所以让司马昭生气。

司马昭对邓士载的痛恨肯定不是一天了。以至于讨伐蜀国的时候，一位姓刘的名士预言道，讨伐蜀国必然获胜，但是钟会和邓艾两个人都回不来了，听众问为什么，这位名士笑而不答。看来司马昭篡位之心固然路人皆知，猜忌之心也不是什么秘密。讨伐蜀国按理说应该是邓艾是主将，钟会是副将，毕竟邓艾久在蜀边，屡战屡胜。可是司马昭却让邓艾率领偏师牵制姜维。

没有想到，这还没有引起邓艾的疑惧。邓艾多半把这归罪于钟会。要知道钟会是贵族出身，一流的参谋人才，号称当时的张良，平民英雄邓艾和他肯定是素不相能的。邓艾估计看到作战计划的时候就在肚子里大骂钟会小人，倒不是不敢公然骂，是因为邓艾一着急生气口吃就更严重，骂不出口。邓艾很识货，知道钟会的作战计划本身很好，但是就是因为很好才让他生气，因为让钟会出丑后自己扶正的指望就不大，按照这个作战计划，破蜀的大功肯定是钟会的，邓艾只能喝姜维这口汤。虽然姜维也算是名汤，但是还是和雍州刺史诸葛绪分享的。邓艾很是不爽，于是就完全按照命令行事，没有发挥自己的主观能动性，不然以他在段谷破姜维的智慧，绝对不会让姜维跑到剑阁去挡着钟会的。

等姜维把钟会挡在剑阁，魏军军粮不济，一群朝里的大臣建议班师的时候，邓艾才拿出自己的压箱底的私货——“从阴平由邪径经汉亭趣涪，出剑阁西百里，去成都三百余里，奇兵冲其腹心。剑阁之守必还赴涪，则会方轨而进。剑阁之军不还，则应涪之兵寡矣。军志有之曰：‘攻其无备，出其不意。’今掩其空虚，破之必矣。”足见邓艾对蜀国地理的熟悉。难保让同样不笨的司马昭和钟会觉得他当初藏私别有所图，司马昭认为他不简单可能想造反；钟会认为他太狡猾想抢功。

“冬十月，艾自阴平道行无人之地七百余里，凿山通道，造作桥阁。山高谷深，至为艰险，又粮运将匮，频于危殆。艾以毡自裹，推转而下。将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。”年近七十的邓艾玩这种把戏，也真是玩老命了。江油蜀将马邈大惊之下开门出降。邓艾乘胜兵进成都的最后一道门户绵竹。在绵竹，邓艾遇到了诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚。只能速战的邓艾写信给诸葛瞻，让他投降，其实是激诸葛瞻出来决战。诸葛瞻也真够笨，要知道邓艾偷渡阴平不可能带着攻城的冲车、抛石机之类的重武器。只要诸葛瞻学习姜维对付钟会的方法，在绵竹乌龟不出头，邓艾没有补给，饿也饿死了。在邓艾的坚决督战下，邓忠、师纂击破了诸葛瞻的军阵，诸葛父子战死。据说诸葛尚临死时候还骂黄皓，须知可不是那个宦官逼他们父子出战的，要是黄皓，说不定因为胆小死守城池，傻人傻福地让邓艾难受呢。

刘禅得知绵竹陷落，“遣使奉皇帝玺绶，为笺诣艾请降；艾至成都，禅率太子诸王及群臣六十余人面缚舆榇诣军门”。邓艾取得了破蜀的首功，得意之余，不免忘形。对蜀国的大臣说：“诸君赖遭某，故得有今日耳。如遇吴汉之徒，己殄灭矣。”又曰：“姜维自一时雄儿也，与某相值，故穷耳。”随后邓艾给司马昭上书，要求封刘禅王位，然后灭吴。对他已经更加疑心的司马昭在以魏国皇帝的名义增封他二万户、太尉后，使监军卫瓘喻艾：“事当须报。不宜辄行。”没有想到邓艾摆出一副“将在外均令有所不受 ”的态度：“衔命征行，奉指授之策，元恶既服；至于承制拜假，以安初附，谓合权宜。今蜀举众归命，地尽南海，东接吴会，宜早镇定。若待国命，往复道途，延引日月。《春秋》之义，大夫出疆，有可以安社稷，利国家，专之可也。今吴未宾，势与蜀连，不可拘常以失事机，兵法，进不求名，退不避罪，艾虽无古人之节，终不自嫌以损于国也。”司马昭终于忍无可忍，毕竟君令有所不受，司马昭还不是君，不能够容忍他不受，于是下令逮捕邓艾。

邓艾接到诏书的时候仰天长叹：“艾忠臣也，一至此乎！白起之酷，见于今日矣”，束手就擒。后钟会起兵、魏军哗变，邓艾的手下要趁机救他，但是监军卫瓘命令田续追杀邓艾父子于绵竹西。卫瓘回朝后根本没有受到制裁，倒是邓艾的妻子和孙子被流放到西域，在洛阳的儿子均被杀，这似乎不能推到钟会头上了。直到司马昭的儿子司马炎创立晋朝后，邓艾才得道平反。邓艾和钟会其实都是该仰天长叹的人物，都是兔死狗烹。但邓艾更象老乡魏延一样，至死不悟，冤屈的臣子啊。

义阳二冤臣卷终

然后203

漫话三国人物之吕布刘备卷
人中吕布

“人中有吕布，马中有赤兔”不是《三国演义》作者罗贯中的杜撰，是魏晋时代人写的《曹瞒传》里记载的“时人语”。从这句话可以看出西北边地好汉吕布的骁勇。赤兔马是借着吕布的威名，须知曹孟德胯下马号称“绝影”，这等望尘莫及的速度都没有能够排个马中魁首，只能怪其主人没有吕布那样英勇。

吕布这人是个名人，有名就有名在他有一般人没有的武勇，但是他也是个一般人，一般就一般在他的思想境界也就是一个一般人的思想境界。他也明白一些社会规则，也有一般人的是非观，但是不代表他能够坚守这些社会规则，他的遵守不过是一种惯性，并不是孟子说的“无恒产而有恒心”。要是没有诱惑，吕布也能够很够朋友，面对诱惑说不定还能够犹豫那么一下，可是只要再诱惑一下，他就不够朋友了。吕布就是可善可恶的一个人。但是偏偏因为他有常人所没有的武勇，所以对他的诱惑就比常人多，也比常人大，他犯的错误也就比常人多，可以说吕布所犯的错误常人处于他的环境可能都会犯。所以因为他以反复无常而著称，加上又是一个三国时期的名人就把他和刘备放到一起，对于他还真有点冤。毕竟吕布的反复无常是不自觉的，是抵不住诱惑；而刘备的反复无常是主动的，是本质就不好。笔者就把他排在自称是皇亲的刘备前面了。

吕布原先是并州刺史丁原的手下，何进和袁绍兄弟密谋杀宦官的时候不但招了董卓，也招了驻军河内的丁原。这丁原也是一个以武勇著称的人，出身寒门，对吕布不错，让吕布当他的主簿。丁原一到洛阳就被封为执金吾，就是汉光武刘秀说的：“为官当作执金吾，娶妻当得阴丽华”里的那个好职位。没有野心的丁原当时没有想到给自己的亲信吕布也讨个封赏，也就因此种下了祸根。有野心的董卓进洛阳后发现有兵的丁原对他独揽朝政是个威胁，就派人诱惑吕布。董卓派去的说客对吕布说董卓将军是怎么怎么胸怀大志，又怎么怎么看重他，说得吕布觉得董卓是个好人。然后就是说丁原不好，自己当了执金吾也不给吕布这样的人提拔提拔，说不定是嫉妒猜忌吕大英雄，要是董卓早提拔吕布了。说得吕布开始想投奔董卓，并且对丁原有了一些恨意。说客随后就提出，董卓将军说了，只要吕布杀了丁原，丁原原先的骑都尉就是他的，还有黄金美女若干。吕布当时可能还有些犹豫，说客就抬出原先何进兄弟的部属都跟了董卓，董卓力量空前强大，要是等到董卓自己来杀丁原，吕布作为丁原死党会死得很难看。就这样，又是离间，又是诱惑，又是恐吓，让还没有见过什么世面的吕布就范，害死了丁原。

董卓“以布为骑都尉，甚爱信之，誓为夫子”，也就是吕布拜了董卓为干爹，至于吕布和丁原恐怕没有小说家言的那样义父子的关系，不然陈寿和裴松之不会为他隐晦的。吕布这个干儿子做得远不如曹操亲儿子那样舒服，要知道曹孟德在讨黄巾的时候就是骑都尉了，起点可谓很低。以吕布“便弓马，膂力过人，号为飞将”的身手，在冷兵器时代应该是官运亨通的，但是董卓基本上把他当卫队长用，一直到董卓被杀，吕布也只做到了一个小小的中郎将，可见在政治上拜干爹能够得到的好处实在有限。而吕布在董氏侍卫总管的位置上并不是很如意，董卓对吕布的态度并非是礼贤下士，全然是一种对待家奴的态度，发起火来拿起什么东西就朝他身上摔，有一次竟然是“拔手戟掷布”，幸好吕布的反应敏捷才没给伤着。这很伤吕布的自尊心，而且吕布和董卓府里的丫鬟也有些不清不楚，也让他心怀恐惧。

苦闷之下，吕布就去找老乡王允商议，王允虽然官至司徒，但是因为爱惜吕布的勇猛，一直对他还是很接纳的。早就看董卓不顺眼的王允得知吕布的不满后，觉得杀董卓的时机成熟了，就劝吕布干脆把董卓给宰了，就能够变祸为福。名士出身的王允估计是先给吕布讲了一大通兴复汉室，名垂青史的大道理。说得吕布很动心，但是这还不足以对他构成足够的诱惑，于是他说：“奈如父子何？”王允说道：“君自姓吕，本非骨肉。今忧死不暇，何谓父子？”从中王允也看出了吕布心里更能够接受的是实惠，也跟着许诺朝廷和诸侯会因此感谢他，不会亏待他的。想到不会亏待自己，吕布马上下了决心，于是和王允一起发动政变，亲手结果了董卓。吕布也因此被封为奋武将军、假节、仪比三司、温侯，和王允一起共掌朝政，达到了他仕途的顶点。身处权臣位置的吕布却不是一个权臣的料，他就是一个适合供权臣驱使的骑将。王允也不是当权臣的料，他也就能够当个部长。很不幸的是汉献帝也仅仅是一个当傀儡的料，远不如汉文帝。


因此，董卓是杀了，汉的中央政府却很混乱。王允以革命功臣自居，在他看来要么是董派，要么是汉派，绝对没有中间派，被董卓用来装门面的蔡邕也成了王允的刀下鬼。作为海内名士的蔡邕肯定不会是董卓的死党，也没有什么恶行。他的被杀让所有为董卓工作过的人都自危，他们没有蔡邕有名气，但是肯定比蔡邕的可死之道多。历史上任何时候纯正的左和右都是少数，可左可右的中间派才是大多数，以为非我就是彼的区分法肯定是行不通的。在政治上永远是对于能够不坚定支持对手的就不应该打击，还应该拉拢，否则是必败无疑，王允就是典型的反面教材。

出关东奔

在政治上吕布的水平只比王允低，他因为董卓是西凉人就对所有的西凉人猜忌。董卓的心腹李催和郭汜在贾诩的撺掇下起兵为董卓报仇。贾诩从后来劝张绣投降曹操来看，并不是一个好乱乐祸的人，只不过是看蔡邕都给杀了，自己也危险，只有和李催、郭汜等武将一起铤而走险。李催和郭汜本来是准备逃跑的，但是贾诩告诉他们，你们现在跑了，一个乡治安委员都能够把你们给抓起来，但是就此举兵说不定还有成功的希望，就算不成功逃跑也来得及。就这样，李催郭汜举兵西向。王允却显示了自己的无谋，说：“关东鼠子欲何为邪？”并不把这伙人放在眼里，大约他和吕布一样，认为李、郭二人是无名下将，西凉兵是乌合之众，谁都没有想到里面还有个贾诩。自古造反起事，光有文人是闹不起来的，所谓“秀才造反，三年不成”，因为文人没有武人的冲动和狠劲；光有武人闹起来是不大的，因为武人只知道杀略，缺乏组织和延续性。不过武人闹起来后有文人在其中就可怕了，因为文人会有办法把一帮武人的造反劲头给延续下去。

吕布不管手里是一杆方天画戟还是长矛，要是单挑，肯定是天下无双，但是战争不会是单挑，别人列成阵势一拥而上，吕布再厉害也不行。虽然他在单挑中轻易“以矛刺中（郭）汜”，却不能够改变整个战斗失败的命运。长安城破，王允被杀，吕布带着几百骑兵仓惶而逃，李催郭汜在长安城中纵兵劫掠，倒霉的还是老百姓。要说吕布在关键时刻还是讲义气的，没有带老婆，却要带着王允走，不过王允坚持死节，他就不再坚持，他还是最爱自己的。

逃出长安的吕布本来是要投奔袁术的，他认为自己杀了董卓为袁术报了仇，袁术应该报答他。袁术却因为李催和郭汜已经封了他为左将军、阳翟侯而全不讲原则，借口吕布反复，不收留他。于是吕布就去投奔袁绍，仗着胯下马，掌中戟，很立了一些功劳。立功之后，吕布在袁绍那里又摆起了温侯的架子，让袁绍看得很不舒服。要说吕布的骄狂对袁绍本身的地位是没有什么威胁的，相反一个高明的统治者应该知道象吕布这样缺点明显的人用起来才能够放心，象大耳朵那样结党的家伙才会搞政变。袁绍就是缺乏一个政治家的眼光和胸怀，就叫人刺杀吕布。不想被吕布使出空城计，让人在营帐里弹琴，自己开溜了，袁绍派去的刺客只砍坏了吕布的被褥。

跟着吕布就去投靠老乡，河内的张杨。吕布也不是一个完全的武夫，他对张杨说：“咱俩是老乡，杀了我对你没有什么好处，不如拿我来要挟李催和郭汜，肯定能够骗到官位。”能说出这话的人，肯定是具有《战国策》里一般谋士的水平的。李催和郭汜还真怕吕布，人中吕布不是浪得虚名之辈，两个人一合计，就以汉献帝的名义下了诏书，封吕布为颖川太守。算是不把吕布当通缉犯了。

在河内栖身的吕布，忽然得到曹操手下谋士陈宫的邀请，要把曹操的兖州献给他，吕布当场接受。陈宫是有自己小算盘的，现在他已经不是曹操手下最重要的谋士了，最重要的谋士已经是长相很帅的荀彧，这让陈宫觉得很不痛快。陈宫觉得曹操是典型的喜新厌旧。现在曹操去找陶谦报仇去了，留他在东郡驻守，他觉得机会来了。吕布就在附近，要知道吕布是很有号召力的，把兖州献给吕布，陈宫又可以当回首席谋士，吕布对他言听计从是很自然的事情。所以陈宫是最积极谋划的。作为曹操老朋友的陈留张邈，经不住陈宫的挑唆，再者他对成为老朋友的下属也不是很痛快，“少以侠闻”的张邈对传说中武艺高强的吕布也是心向往之的。

吕布因此和曹操结下了梁子，在兖州和曹操大打出手，不过因为当年的旱灾和蝗灾，粮食才是主要矛盾。而陈宫空有一肚子小聪明，吕布空有一身武艺，对发展农业生产却都没有在意。兖州投靠吕布的军队士绅和一般老百姓本来对吕布是仰慕的，可饿了肚子之后这种盲目的仰慕就化为了被欺骗后的愤怒。因为枣袛的屯田，曹军的粮食问题基本上解决了。曹操不单自己聪明，手下程昱一干谋士还为他出谋划策，比起李催郭汜不可同日而语。曹军反击的让吕布损兵折将，最终只好逃跑到徐州去投靠刘备。

刘备当初靠着吕布在兖州牵制曹操，得了徐州，现在有名的英雄吕布来投奔，让大耳朵得意地忽闪忽闪的，以为自己真是如何如何了。吕布感觉刘备对他很亲切，就把刘备当成自己人：“我与卿同边地人也，布见关东起兵，欲诛董卓。布杀卓东出，关东诸将无安布者，皆欲杀布耳！”意思是只有大耳朵是好人，好兄弟，够朋友。吕布这么一感动，就把刘备真当成了自己的好兄弟，“请备于帐中坐妇床上，令妇向拜，酌酒饮食，名备为弟”，要知道，汉代虽然不是很讲究，但是让一个大男人到自己老婆的寝室里也是有违礼法的事情。吕布这么做，是因为他真的在心里把刘备当成自己的好兄弟了。可是刘备却根本没有把吕布当兄弟，或许刘备要是还在公孙瓒手下混的时候会把吕布当兄弟，要还是白丁的时候，他也会把闻名天下的吕布是他大哥当荣耀来讲：“备虽汉室宗亲，吕布之弟，然••••••”。可现在吕布落难了，他正得势，也算一方诸侯，如果吕布自甘他的下属，他是会屈尊降贵地和吕布同床一下的，但是他吕布居然和他称兄道弟。吕布是什么东西？放肆！刘备嘴上答应，脸上却带出来了不满

下邳陨命

受惯了权贵白眼的吕布想必是能够看出刘备的不悦。此刻的温侯不知道有没有一种虎落平阳的凄凉？编草鞋出身的刘备也可以看不起他了，吕布毕竟有些不甘心，他还是温侯，他还有过杀董卓的大功，还是天下闻名的骁将。吕布把一口气暂时咽在了肚子里，和陈宫一起去等待机会。

机会不久就来了，得意忘形的刘备和袁术在淮南打了起来，后方空虚。袁术又使出了离间计，写了封感谢信给吕布，感谢他杀董卓、打曹操，正题却是：“术生年已来，不闻天下有刘备”，鼓动吕布抄刘备的老窝，许诺送米二十万斛，“若兵器战具，它所乏少，大小闻命”。二十万斛米对吕布可是大诱惑，何况“不闻天下有刘备”打进了吕布的心坎里，无名小卒刘备，不过是运气好就占有徐州，还敢于给天下闻名的温侯吕英雄脸色看，吕英雄现在要夺他的徐州了。加上不甘寂寞的陈宫也在一旁怂恿，吕布立刻发兵取了下邳，抓了刘备的老婆。身在前线的刘备得知自己的老巢被抄，军心大乱，想回师下邳，走到半路上军队就溃散了。刘备收敛残兵转进广陵，补给匮乏，堕落到“吏士大小相食”的地步，只好向吕布求降。毕竟吕布还是有点政治风度的，要是袁术肯定是要把大耳朵给杀了才甘心。加上袁术没有兑现二十万斛大米的承诺（想想也是，头年袁术的部队还在拿蒲赢当军粮，哪来得二十万斛大米），让吕布很不满意，就收留了刘备，并把他的家小还给了他。这下刘备反成了吕布的下属，反正大耳朵生来脸皮厚，也不在乎。

袁术却没有打算放过刘备，继续派兵来攻打刘备。吕布带兵为刘备解围，宴请袁术的大将纪灵等，和刘备一桌。吕布在酒桌上拍着刘备的肩膀说：“刘备，是我小弟，现在在跟我混，他的事就是我的事，大家给我个面子，放他一马，怎么样？”刘备这时候没有当初的“外然之而心不悦了”，跟着摇着一对大耳朵说：“各位大哥，就算你们不给我刘备面子，也该给我吕大哥面子吧？小弟在此给各位老大赔礼了，饶过我这一回吧？”吕布总算找回了自己在妻女面前丢的面子，恨不得让自己的老婆一起来喝酒。纪灵等人闻言面面相觑，不置可否。吕布一笑，让小校拿一只战戟举在几百步的辕门外，说道：“当然，让你们这样退兵，你们定然心中不服。这样吧，我在这里，如果能够一箭射中战戟的小支，你们就退兵。射不中，咱们就开打。”也不等众人答话，吕布拿起自己的长弓，弯弓搭箭，弓如满月，箭似流星，“啪”的一声，正中小校手里战戟的小支，羽箭就嵌在小支上，箭尾微微颤动。须知战戟不同于靶子，以当时各人的身份也不能凑过去看看小支上的凹槽什么的，箭中战戟，要是落地也就没有了吕温侯的声势，因此当时只可能是箭穿战戟。纪灵等为吕布的箭术所震慑，只好退兵，让刘备逃过了一劫。

这时候，吕布意外地接到了曹操的信和朝廷的诏书，封他为左将军，曹操还在信里说：“国家无好金，孤自取家好金相为作印，国家无紫绶，自取所带紫绶以籍心”，一副尽释前嫌的样子，让吕布很感动。于是吕布就上书汉献帝说：“臣本当迎大驾，知曹操忠孝，奉迎到许。臣前与操交兵，今操保傅陛下，臣为外将，欲以兵自随，恐有嫌疑，是以待罪徐州，进退未敢自宁。”对曹操则是大骂自己当年该死：“布获罪之人，分为诛首，手命慰劳，厚见褒奖。重见购捕袁术诏书，布当以命为效。”吕布因此就记起当年袁术不曾接纳他的仇，把袁术派来为儿子求亲的使者送给曹操砍头。

而曹操同时也赏赐了大耳朵刘备一个豫州刺史的官，以牵制吕布。仅仅是吕布，曹操是不害怕的，关键是有个陈宫，吕布加陈宫的组合让曹操始终放心不下。

吕布和曹操的政治联盟还一起讨伐过袁术，并获得胜利。以吕布的胸襟，有个徐州就够让他满足的了。可是刘备对吕布很不满意，刘备的手下也对吕布不满意。在建安三年的时候，刘备的手下把吕布派去河内买马的人给抢劫了。吕布大怒，攻打刘备，刘备不支逃走，老婆又一次落到了吕布手里。历史上的吕布确实好色，曹操后来质问他：“卿背妻，爱诸将妇，何以为厚？”他也只有默然，不知道他对大耳朵的老婆有没有什么兴趣，不过并没有杀或者籍没什么的，总算对刘备有些香火之情。

刘备向夏侯惇求救，结果吕布连夏侯惇一块打，吕布的手下曹性把夏侯惇的一只眼睛也射瞎了。曹操亲自带兵来讨伐吕布，给吕布写了劝降信。陈宫等人害怕曹操算当年背叛的旧账，就力劝吕布去勾结袁术。其实这是个馊主意，袁术的不但在实力上已经不足以帮助吕布，更因为其称帝，已经成为道义上的叛逆。吕布和他联合只能够是使曹操的讨伐更加名正言顺。和人民公敌结成同盟的人，难免也会成为众矢之的，这是政治上的常识。吕布当时更应该选择和袁绍结盟，袁绍才是让曹操发怵的人。要知道建安三年初，曹操从攻打张绣的前线回兵就是因为传言袁绍要进攻许昌。

曹军屡次打败了吕布的反扑，把吕布围困到了下邳城里。最终吕布的部将献城，吕布和陈宫一起成了曹操的俘虏。吕布向曹操提建议，让他戴罪立功，当曹操手下的骑将，曹操表示心动。关键时刻刘备阴了吕布一句：“明公不见布之事丁建阳及董太师乎！”，一句话把吕布送上了死路。吕布大骂刘备：“是儿最叵信者！”在被勒死之前，吕布才知道刘备当初亲热地喊“吕大哥”是笑里藏刀。可能他又在喊：“吾误矣！”吕布的特点是自己错误了还能够承认，这比袁绍强，但是承认了就不改，正如他手下高顺所说：“将军举动，不肯详思，辄喜言误，误不可数也”。孔子称赞颜回：“不二过。”承认自己的错误重要，避免再犯更重要。

然后203

说者有意

吕布和刘备都是名人，吕布的名人是打出来的，刘备的名人是吹出来的。刘备自称是皇亲，说自己是汉景帝儿子中山王刘胜的后代。且不说在汉武帝的时候，刘胜的儿子因为进献给太庙的酎金成色不纯就已经被除国，再到东汉末年，鬼才晓得他的子孙到了哪里。何况中间经历了王莽代汉，不和王莽合作的刘家子孙不是给杀了，就是和刘秀似的造反；刘秀复辟成功后和王莽合作的刘家子孙也不会有好下场，跟着造反的怎么也该有块封地。纯种的刘邦后代在民间是剩不下几个了。刘备就是也姓了一个刘，他爷爷当过一任县令，他早死的爸爸当过衙门里的小吏。他没有什么依靠，就从小和现在幼儿园小朋友姓孙就说自己和孙悟空沾亲似的，到处跟别人吹他是皇亲。不过幼儿园小朋友长大了会知道不好，不会再说。可刘备是一直执著地说，说到自己也有些相信，就跟有的巫婆神汉先说自己有神灵附体来骗钱，骗到最后连自己也有些相信，结果把病人和他自己的命都给害了。刘备就是这样逐渐在心理上把自己当成汉室的代表，正义的化身，逢人就是那么一句："备虽汉室宗亲"，整个一神经病。

可按照中国的老例是："与其慢也宁敬"的，一般老百姓就想了，没有影子的事情他怎么会这么执著呢？多少总归刘备应该和皇帝家有点联系吧。以讹传讹，别人就觉得他有可能真和皇帝有些关系，略略给他些尊敬，随后刘备和他的支持着们也就更加理直气壮地宣扬，别人也就觉得越可信。人们心理的这个弱点，到现在也没有改过来，所以那些邪教和骗子才能够得逞。有时我忽然想，要是一个长发飘飘的年轻女子带上一副墨镜站到王府井的街头，她的几个同伴假装是她的保镖和影迷去请她签名，相信能够在王府井造成一场混乱的，大抵如此。宁可信其有，不可信其无的心理，是人们上当的根源，也是骗子得以成功的根源。

刘备除了喜欢神经质地把“汉室宗亲”挂在嘴上外，一般还是很沉默寡言的，以示稳重，好让别人和他自己更加相信自己是汉室宗亲。现在有些不懂或者反应迟钝的人，也和大耳朵一样故作深沉状。最初刘备的生计是汉朝认为的贱业，半工半商，弄些个草鞋席子什么的卖卖，后来遇到中山的大商人张世平等人，靠着一张嘴，骗得张世平拿出钱来给他组织黑社会。一向很回护刘备的陈寿在《三国志》里说“先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服”，在得到大商人资助后“得用合徒众”。那时候黄巾还没有起事，刘备的一帮想来不会是什么爱心捐助机构，说轻点是大商人的保镖，说重点就是斧头帮之类的帮会。

从这可以看出东汉政局的紊乱，黑社会得以存在并横行的时期，都是一个政府行政权萎缩的时期。黑社会所行使的就是政府的原始功能，保护一定集团的利益、制订并维护一定的秩序。黑社会最初所填补的都是政府的真空地带，利用的往往是政府保护不力的弱势群体。在东汉，商人是一个政治上受歧视的群体，在与地方豪强的争斗中，往往受到士大夫集团为主体的官吏的不公正对待，因此就会培养刘备这样的势力来维护他们的利益。可以说，根治黑社会的要诀就是在于政权的公正性和广泛性。这点，毛主席的时代为根治黑社会提供了典范，在中国猖獗几千年的黑社会在新政权下的覆灭是弹指一挥间的事情，正是因为毛泽东的政府最大程度上代表了中国人民的利益，尤其是代表了弱势群体的利益。

以商人集团为主要支柱的刘备帮会本来是要被东汉的士大夫集团镇压的，因为在当时的社会主流观念看来，刘备之流应该是属于无赖子弟的。而此时，以张角为首的黄巾开始起事，说的比刘备的皇亲来头还大：“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”。刘备等一帮无赖子弟一向以打架著称，就被征召为民团配合官军作战。刘备的帮会，欺行霸市还可以，对付武装起来的黄巾就不大顶用了。刘备很窝囊地被打翻在地，跟着就是装死，看来黄巾没有割对方耳朵记功的章程，刘备就得以保全了自己的性命和一对引以为豪的大耳朵。

从死尸堆里爬出来的刘备，算是镇压黄巾的功臣，在黄巾的张氏兄弟破灭后当上了汉王朝的安喜尉，算是正式国家公务员编制。得了官的刘备更加正经了，帮会是不搞了，立志要当汉王朝的好官。可是他的好官没有当多久，汉王朝要搞减人增效，刘备怀疑他是属于在裁撤之列。因为他知道，汉王朝的减人增效裁撤的未必是没有本事的，可肯定是没有关系的。现在八个人的编制，其实只需要五个人来干，因此裁撤上三个人，减人增效，乍看起来有理。执行起来却未必，因为八个人的编制，可能只有三个人干活，而那五个不干活的根据存在即合理的哲学原理，想必是有背景和有关系的，到最后剩下的可能就是这五个不干活的，减人未必是增效。

有自知之明的刘备，不再拿着一副喜怒不行于色的劲了，做了一件有血性的事情，就是把郡里派来的督邮绑在树上，用鞭子痛打了一顿，然后把自己的官印挂在督邮的脖子上，弃官而去。比起后世的陶渊明听说督邮要来，长叹一声：“不能为五斗米向乡间小儿折腰”。回老家去种菊花看南山的潇洒来，刘备的所为倒更有些男子气概。初次官场失意，让刘备知道仅仅是自称皇亲是没有用的，仅仅是一个安分守己的好官也是没有用的，要想出人头地，或者就是活得体面，要有自己的靠山，要有一个有权有势的人来赏识他，重用他，给他机会。在那样一个世界，替朝廷卖命是没有太多意义的，因为朝廷是虚幻的，皇帝是不知道的，替某个具体的官员卖命才是现实的。想通了这个道理后，刘备开始了自己的投奔生涯。

四处投奔


刘备投靠的人确实不少。在离开安喜县后，他碰巧遇到了奉何进命令出来募兵的都尉毋丘毅，当时都尉大人在下邳碰上了强盗。刘备戴罪立功，打退了强盗，又当上了芝麻官。可乱世里的芝麻官不好当，没多久，刘备就“为贼所破”，投靠老同学公孙瓒去了。这段时间里他并没有讨伐什么董卓，以至于有“三英战吕布”的辉煌，不然一向很回护他的陈寿一定会在《三国志》里给他记上一大功。

随后，刘备就是跟着公孙瓒的同盟青州刺史田楷混，和袁绍打仗，有了些战功，被公孙瓒委任为平原相。到了兴平元年的时候，陶谦把曹嵩杀了，引来了曹操的疯狂报复。陶谦就向田楷求救，刘备作为田楷的下属，一起去援助陶谦。当时刘备的手下有包括乌丸骑兵在内的千把人，另外“略得饥民数千人”，就是田楷手下的一个小跟班。陶谦为了让刘备替他卖命，给了刘备四千丹阳兵作为收买条件，于是刘备就不跟田楷了，改跟陶谦混。郯城一战，刘备大败，退守徐州。恰巧这时候陈宫叛迎吕布，曹操后院起火，曹军被迫回师兖州。此刻在徐州城里的陶谦和刘备因为此前的惨败，已经没有能力对撤退的曹军进行追击。这年冬天，陶谦在忧急中死去，刘备捡了现成便宜，在当地大商人糜竺等人的拥戴下，占有了徐州。看来刘备确实有商人缘。

兴平二年初，刘备还没有找到当一方封疆大吏的感觉，被曹操打败的吕布就来投奔刘备，从而使刘备很有些忘乎所以。骤然大阔的人往往是这样的，人绝大多数只在痛定思痛的时候才认真审视自己，有畏惧感。其实非常之福和非常之祸一样，都是超出了一个人的承受范围和把握能力，在非常之福或者非常之祸中人最重要的是把握自己。非常之福从某种意义上来说，比非常之祸更可怕，非常之祸不过是几块石头向你砸来，你还可以闪避；非常之福则是裹胁着你撞向石头的洪水，逆水行舟顶多不进，顺风顺水把握不好会触礁身亡。刘备以一个外来户兼名微之辈占有徐州，自然有很多陶谦的旧将不服气，可刘备真以为自己是汉室宗亲，别人都应该支持他。他把自己看成了正义的化身，对淮南谋划着称帝的袁术虎视眈眈；当然四世三公的袁公路连他的庶兄袁绍都看不起，何况一个大耳朵？于是双方在盱眙对峙，陶谦旧将，也就是当年和刘备一起镇守郯城的曹豹向吕布献出了下邳城。刘备军心大乱，加上后勤匮乏，先是士兵逃往，后是败给袁术，进退不得，只好投降吕布，大耳朵的故主算是又多了一个。

到了建安三年，曹操在下邳把吕布给抓住了，吕布向曹操服软，想改给曹操当将军。在旁边的刘备想起了老婆两次落到了好色之徒吕布手里的遭遇，就不失时机地向曹操进言，让他吸取吕布两个故主丁原和董卓的教训，曹操听了他的话，把吕布给勒死，带着他回到了许昌。

从毋丘毅算起，加上公孙瓒、田楷、陶谦、吕布，曹操应该算是刘备的第六个上司，刘备对这位上司不是很满意，因为他自认为是皇亲，而曹操是赘阉遗丑，所以他比袁绍袁术更妒忌曹操。于是他就和没落贵族董承等人谋划着杀曹操。 心怀鬼胎的刘备为了显示自己胸无大志，平时关起门来种芜菁，想让曹操丧失对他的警惕。可这番做作是瞒不过曹操的，曹操象看耍猴一样看大耳朵自作聪明的把戏，觉得大耳朵作假的功夫也就这样，大耳朵当年出去卖草鞋都不种地，现在种哪门子地？他要是安分人也不会刚当上徐州刺史就和袁术对掐。只是曹操觉得刘备是怕了自己，心理上很满足，就请刘备到府中喝酒，也就是有名的青梅煮酒论英雄。曹操说刘备是英雄的目的就是间接地告诉他，识破了他的骗局，刘备一听把筷子都吓掉了，然后以怕听雷声做借口搪塞。曹操当时仰天大笑，是为了这个喜怒不行于色的大耳朵被他吓得语无伦次而开怀大笑，并不是受了大耳朵的骗。

刘备趁着邀击袁术的机会跑到了徐州，袁术没有伏击到，却谋杀了曹操的徐州太守车胄，曹操听说后大怒：“竖子敢尔！”原因是曹操并非不知道大耳朵外君子而内小人，只是没有料到他敢于这样大胆。曹操果断进兵徐州的行动也让刘备出乎意料，因为他认为曹操要防着河北的袁绍，暂时不会来打他，心里还打着等袁绍和曹操两败俱伤的时候捡现成的便宜。当他看到曹操亲自带兵前来的时候，大惊之下，只做了象征性地抵抗就逃跑到河北去投奔袁绍，而不是投在荆州的正牌汉室宗亲刘表。因为在刘备看来，一则袁绍比刘表更有前途，再则他这个冒牌皇亲和刘表这样的正牌比不免失色不少。


刘备投奔的第七个上司袁绍并非没有称帝的野心，而且和他的第二个老上司兼好同学公孙瓒的死有直接的关系，可这时候刘备可以把义气暂时忘掉。刘备之所以能够投奔成功固然是靠了老师郑玄的推荐，另外他当年在公孙瓒手下当平原相的时候就曾经举荐袁绍的大儿子袁谭当孝廉，算是早就暗送秋波。

刘备在袁绍手下先当和曹操作战的急先锋，跟着颜良、文丑的屁股后头渡河作战，结果正面战斗确实太危险，白马颜良被杀，延津文丑跟着毙命，刘备仗着多年练就的逃跑本事才留下条性命。惊惧之余就向袁绍请令，到曹操后方的汝南去搞颠覆，和当地的黄巾余党刘辟等人作乱，结果让曹仁给灭了。等到官渡之战后，曹操亲自带兵来围剿，已经吓破胆的刘备才去投汉室宗亲刘表，也就是他第八个上司。

荆州要冲

刘备的第八个上司刘表，不但是正宗的皇亲，而且是东汉末年正宗名流，与汝南陈翔、范滂、鲁国孔昱、勃海苑康、张俭、南阳岑晊等人号称八友。这里面的范滂、张俭可是第一流的名士，晚清维新党人谭嗣同著名的那首绝命诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”里的张俭就是这位东汉名士。汉灵帝时候，大捕党人清流，张俭窜身草莽，因为天下知名，每每有人冒着破家的危险来保护他，其中就有那位圣人之后孔融。刘表可能因为是正宗皇亲，倒没有成为通缉犯。在大将军掾的任上做得很稳当。汉灵帝死后，刘表做到了荆州刺史的肥缺，属于是累官不失州郡的正常升迁，就跟现在国企里你只要是个全日制本科生，最终一个工程师是跑不了的一样。

此刻的刘表很有些后悔，当初以老官僚的眼光看重了四世三公的袁绍，对于赘阉遗丑的曹操不是很看好。在官渡之战的时候，刘表因为江东和他有杀父之仇的孙氏牵制，加上对当年的愣头青曹操有点惧怕，并没有出兵夹击许昌。官渡袁绍惨败对这位老官僚可不是什么好消息。正好刘备来投奔，他就把刘备安排在新野驻军，算是建立了和曹军的缓冲区。

刘表对刘备的意见就是利用，但不是重用，以刘表的名士出身，对刘备的帮会出身，骨子里是有着一种看不起的。名士不是各地都有，商人却是各地都有，乱世里的和刘备一样的豪强之辈也是很多。荆州在刘表手下不得意的人，很多和刘备倒是臭味相投。于是在新野形成了一个以刘备为中心的圈子。对于这，刘表是警觉的，刘表的同类荆州得势的士大夫蒯彻等人对刘备不止是警觉，而是深恶痛绝。刘备在荆州是在野派的领袖，是执政派的死敌，因此经常有人在刘表面前说他的不是。

在曹操对袁绍残部进行作战的时候，刘备在博望坡曾经利用夏侯惇的轻敌冒进，取得了一场战斗的胜利。在曹操进讨乌桓的时候，刘备向刘表提议趁机袭击许昌，刘表作为老官僚，一方面不愿意冒险，一方面出于对刘备的戒心，并没有答应。

关于诸葛亮，当是刘备在破夏侯惇之后寻访的。三顾茅庐固然是因为刘备在荆州穷极无聊，不使自己真的在安逸的生活中堕落，找些事来做做。另外一方面，刘备也是想改变自己帮会分子的形象，如同现在越是自己文凭不行的企业领导，越喜欢在招聘的时候把文凭放在第一位。可能当初刘备也想如现在一些企业家娶个女大学生什么的，通过肉体的关系来提高自己的文化。但是当时他还不具备那方面的吸引力，要知道女大学生找土财主叫贪财，找有足够金钱和势力的就叫慧眼识珠。刘备就只好找知识分子的朋友了，就是知识分子中如蒯越等当权派也不会搭理他。至于正在南阳的隆中养望的诸葛孔明，自比管仲乐毅，可惜“时人莫之许也”，推许他的只有崔州平、徐庶等一伙在野的知识分子，因此不是很计较刘备的地位。诸葛亮见到刘备的时候，把原先替刘表打算的战略改了改，跟刘备一说，就是著名的“隆中对”。这“隆中对”和当年鲁肃告诉孙权的“酒桌对”是差不多的，尤其是核心——暂时别和曹操动手，曹操不好对付，柿子捡软的捏，对付刘璋等老实头，然后据险而守，等待曹操老死再说。

诸葛亮一直是在撺掇刘备夺取荆州，刘备也有这个心，不然也不会一直和荆州的地方势力勾勾搭搭，甚至介入刘表儿子刘琦和刘琮争夺继承权的争斗。由此可见，刘表有意将荆州让与刘备的说法很靠不住，既然他不惜为了刘琮犯夺嫡立庶的规矩，如何肯为一个刘备来放弃自己的爱子刘琮呢？

等到建安十三年七月，曹操旌麾南指，刘表惊惧而死，刘琮投降。失去了战略后方的刘备只有逃走一途，临走的时候不免要裹胁新野的老百姓，向东南直奔战略要地江陵。三国时，中国的人口锐减，人是和黄金一样的宝贝。不想曹操率领铁甲军，一日一夜强行军三百余里，从南迂回邀击刘备。五千曹操的铁甲军在当阳长阪大破刘备“众十余万”的乌合之众，刘备和张飞、赵云、诸葛亮等引几十骑向东北方向的汉津逃跑，被十几万老百姓阻隔的曹军追之不及。

至此，荆州要冲被曹操所占领。诸葛亮的“隆中对”眼看就要破产，刘备在盘算的是往哪里跑。而不甘心自己的“酒桌对”就此泡汤的鲁肃，带着孙权的密信来到了刘备的败军之中，使刘备下定了投靠孙权的决心。鲁肃带上诸葛亮去孙权那里把事情敲定。

在樊口翘首以待的刘备，终于盼来了周瑜带领的东吴水军，想吃颗定心丸的刘备以犒劳为名宴请周瑜，却遭到周瑜的拒绝，让他想见面就到东吴的军中。此刻的刘备想来是很懊恼的，不知道他想没有想到自己当初对许汜：“如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地”的湖海之士的豪气。有求于人的刘备只有低声下气地去见少年得志的周瑜，谁让周瑜现在是他救命的稻草呢？在得知周瑜只带了三万兵马的时候，刘备更是百感交集，既担心周瑜失败，又想快意地看到这个不把他放在眼里的青年将领吃亏。于是，刘备就在夏口采取观望态度，在曹操赤壁兵败后，这种犹豫的态度使他在追击曹操方面大大落后于周瑜，抢荆州的地盘的速度上也大大地落后于东吴了。因此在荆州的失意士大夫对他进行投奔的时候，他竟然到了没有地方进行安排的窘境，只好上门去求孙权让周瑜划拨一块地盘给他，顺便当了东吴的上门女婿，冒险到东吴迎娶女权主义者孙尚香，完成了农民企业家娶女大学生的过程。

用人为政

刘备的用人方式是有他的特点的，那就是帮会模式，靠拜把子、讲义气等为精神纽带来建立自己的统治。这是和他的出身、经历分不开的。曹操和孙权都是真正的官僚士族家庭出身，是名门望族，都有一帮亲朋故旧，可以靠亲戚门第关系建立起自己的骨干；曹操更有足够的实力，并取得了挟天子以令诸侯的政治优势，加上本是朝廷庙堂之官的出身，可以进一步实行唯才是举的用人政策。刘备出身是寒微的，论门第家族，他只能依附别人；论官场秩序，他根本就没有资格说话。刘备要发家只能是依靠小集体主义的义气作为自己组织的精神基础。



荆州有个名士裴潜对刘备的评价是：“使居中国，能乱人，不能为治；若乘边守险，足为一方之主”， 说的就是他这种帮会式的精神基础。这种精神基础是介于社会和家族之间的怪胎。义气是超越家族血缘的，所谓异姓兄弟，不需要血缘亲情来维持，“不愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死”的信条实质上又是对以血缘为纽带的家族的反叛。对于社会，义气则体现了小团体性，维系的不是什么爱国忠君的大义纲常，而是相对狭隘的无原则的朋友之间的“有福同享，有难同当”，这种关系在现实中又是凌驾于大义的。“义气”是中国历史文化上的特殊现象，不是个性化的人，而是个性化的小团体，这种团体不能够说是政党或者是政权的雏形，而恰恰是政党和政权的危害。“义气”的基础，是对政府或者政权的绝望，同时也是对血缘和个人能力的失望。这种精神基础，一方面决定了刘备集团的坚韧性，另一方面也决定了这个集团发展上存在的瓶颈。



刘备当年屡战屡败，而关羽、张飞等人还一直追随着他，依靠的就是所谓的义气。同样也就是义气，让刘备不可能在徐州把更加骁勇的吕布放进核心位置，也不可能让陈登这样的文臣超过自己大舅子糜竺等人地位置。到了荆州的刘备，应该是对这种精神基础的瓶颈有了一定的认识，因此，开始吸收荆州的土著，逐渐改变自己集团的帮会性质。等到自称为汉中王后封黄忠为后将军与关羽的前将军、张飞的右将军相并列，不封张飞为汉中太守而力排众议启用后进的魏延都是这种向政权化的转变的妙笔。



刘备集团在政权化转变的时候，是缺乏如荀彧、郭嘉那样的人才的。诸葛亮在刘备转变集团性质的时候，并没有起到好的作用，相反，马超归降，关羽来信问马超才能可比谁？意思并非是一定要超越马超，可是诸葛亮为了讨好关羽却复信说马超不过是勇猛而已，以贬损新进的马超来抬高关羽。在刘备准备封黄忠为后将军的时候，诸葛亮更是建言：“忠之名望，素非关马之伦也，而今令同列。马、张在近，亲见其功，尚可喻止；关遥闻之，恐必不悦，得无不可乎？”诸葛亮的胸襟上其实是不如刘备的，其他人的政治见解也不能够给刘备以帮助，这也就注定刘备集团的政权化事实上是难以成功的。这也就注定了刚刚有点规模的刘备政权里有限的人力资源不但不能够充分协作，相反相互掣肘，朋党之风盛行，其政权效率甚至还不如刘关张东逃西窜的时候。



说到这里，不能不谈谈诸葛亮这个人。诸葛亮在口口相传中被神话到了近乎完人的程度，所谓“诸葛多智，而近于妖”。诸葛亮被很多人看成是中国优秀知识分子的化身，鞠躬尽瘁，死而后已的典范。从另外一个角度来说，无论史实上的诸葛亮，还是传说中的诸葛亮，也恰恰都反映了中国仕进知识分子独有的劣根性。



自来读演义的比读正史的要多，就先谈谈演义里的诸葛。演义里的诸葛亮和中国其它演义小说里的智多星角色是一样的，聪明，聪明到要处处表现他的聪明。而很不幸，他们的聪明往往是用在耍弄耿直的下属和暗地里耍弄他们的上级上的，对于敌人，他们的耍弄往往是赚了些小便宜，就不见获得什么大收获。越浅的水就越容易浑浊以显得深不可测，越没有什么本事的人就越喜欢弄玄虚来掩盖自己的平庸，不管是什么战役，他们总要造出些个神秘感来，谁都是他们手里的木偶，听他们摆布，越是自己人越要受他们摆布。传说里的诸葛亮们眼里，别人都是无知的群氓，越是自己人越无知，越愚蠢，越要对他们言听计从，连被他们捉弄也是理所当然的。这样才够他们的好伙伴。甘心被他们捉弄并言听计从的领导是才算是好领导，甘心被他们捉弄甚至耍笑的同事和下属才算合格。归根结底，诸葛亮们的眼里，自己是天生优越，天生高人一等，谁都要尊重这种优越，谁都要遵从这种优越，无论何时何地他们都是优越的，和他们是没有平等的合作的，平等是他们对恭维者的赏赐和对换取官帽的银两。现实里自以为的诸葛亮们，每每也是这样的世界观，看不起任何人，可是又往往没有看不起的理由，因此，每每也更被别人看不起。



史实上的诸葛亮之所以最后堕落到廖化当先锋的境地和这种劣根也是分不开的。鞠躬尽瘁的背实质是事必躬亲，事必躬亲的原因是对下属的不信任，无能的固然不能够信任，有能的则更不能信任。或者，有人会提到姜维，事实上姜维在诸葛亮的心里不过就是“鹰犬之任”，诸葛亮死后命令统率全军回朝的是那个小人杨仪，诸葛亮的继承人是蒋琬，然后是费祎。后来被一个刺客宰了的费先生，在压制姜维的时候说的一句话很有代表性：“吾等不如丞相远矣；丞相犹不能定中夏，况吾等乎！”只有持这种观点的人，才是诸葛亮觉得能够托国的人，不然就至少是个浮躁。姜维能够得诸葛欣赏的原因还有两个，一个是资历不如，只身来蜀，没有依靠；另一个是因为诸葛亮当年兵败于张郃的时候，得姜维和拔西城县数千老百姓入蜀是唯有的政绩，如何不需要夸大呢？姜维这样的人才在蜀国的用人体制里能够最后掌权只能说是运气好，适逢其会罢了。



中国主流文化里学而优则仕的人才选拔方式，在一定程度上加大了这种劣根性的破坏力，为了保住自己政治上的位置、学术上的位置，具有这种劣根性的知识分子总在有意无意地干着忌贤妒能、戕害人才的勾当，从战国时的庞涓到现在从来就没有停止过。只要还没有被后来者所打倒，这些人的身前身后名都算得上是堂皇而至于高尚。

地利人谋



为取得益州，刘备可以说是撕下了保持了很久的面具。刘备在临死前教训儿子阿斗说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，为小善一样可以获得善人的名声，成本却不高；作小恶肯定难逃恶人的名声，成本却很大。刘备之流并非是不会去干一些卑鄙的勾当，不过是事后获得的好处能否抵得上他们失去的东西而已。



刘备取得益州，基本上是按照诸葛亮的《隆中对》来进行的。不过，《隆中对》里面有个天生的破绽，那就是试图照抄汉高祖暗渡陈仓的故伎，而缺乏真正的理解。蜀中虽然沃野千里，但民族众多，矛盾复杂，国家化的程度不强，可以成为良好的后勤基地，却不能够提供战斗力和组织力都是上乘的部队。要知道当年汉高祖取三秦的主力军是徐州一带的彪悍之民，更加之思乡心切；而刘备如果从益州出击，蜀地的兵员远离故土的问题是不能够解决的。况且，蜀地固然有层层山峦作为屏障，让进攻者望天险而兴叹，但是这些天险也限制了蜀地部队出击时的后勤供应，同时也制约了发挥军事艺术中很重要的迂回作战，使战争变成缺乏技巧的消耗战。因此，诸葛亮的：“命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川”的战略是不完善的，甚至于是等于本末倒置的。



刘备集团如果真正打算北伐，一统天下的话，恰恰应该把蜀中作为后勤基地，以几个心腹之人据险而守，发展经济，保证后勤，以魏延之流镇守汉中，作为奇兵。而刘备本人应该坐镇荆州，观天下之挑衅，策动北伐。这样，军粮供应可以依靠长江水道来保证。政权的中心处于三国交界处能够随时得到最新、最重要的信息。荆州以北一马平川，随时可以出击，一旦东吴有变也可顺流而下。在加上君主直接督战能够鼓舞士气，蜀军一旦身处荆州也只能死战。所以说以荆州为政治中心和军事基地对刘备集团一统天下是非常有好处的。



荆州固然是两面受敌，但是正因为其敏感，一旦受到魏国攻击，东吴唇亡齿寒不能不救。而东吴考虑到魏国在北，面对一个军事力强大的荆州也不敢单独来攻。一旦魏吴联军，荆州不守，在会蜀地据险而守也不失为少则能逃的上计。北伐开始的时候，因为主要的兵力都在荆州，有足够的军队留下来防守，再不济也可调蜀地部队来帮助防守，毕竟魏国被攻，对蜀地的军事压力必然减轻，不可能两线作战。



刘备之所以没有选择这种战略并不是完全因为诸葛亮提供的错误意见，很大程度上是因为刘备自己和他的部下在得到没有被怎么被战火蹂躏的蜀中以后，被它的富庶和繁华所诱惑、所羁縻。对这，刘备的部下赵云是有认识的。刘备打下成都以后曾打算要给手下大规模分田分地，赵云以“匈奴未灭，无用家为。今国贼非但匈奴，未可安也”的意见来反对，也得到了刘备的认可。可见赵云懂得大局，却不会做官，坏了大家的好处，等刘备进位汉中王的时候也就做了个杂号将军，远不如关、张、黄忠等人。但是他的努力没有起到大的用处，因为中国自古就是有了官什么都有，他不拿，不代表别人不拿。刘备的部下对于益州的百姓不仅仅是经济上的掠夺，还有政治上的压迫。诸葛亮就怂恿法正“睚眦之怨，无不报之，擅杀毁伤己者数人”，有人请诸葛亮干涉，得到的答复是：“法孝直为之辅翼，令其翻然翱翔，不可复制。如何禁止法正使不得行其意耶？”相信这也是刘备自己的意思。



可以说刘备集团当时已经是小人得志，得意忘形。关羽败亡的祸根固然有其自己个人的刚愎自用的原因，但是蜀国战略上的错误和刘备集团的腐败才是主干。正是因为战略上的失误使荆州这个地方不可能是兵力充足到满足北伐和防守的够统一，也正因为战略的失误和政权上的腐败让刘备集团的政治效率低下。在刘备得到庞德等因为水灾而全军覆没的利好消息而欣喜若狂的时候，却正是关羽败亡的时候。不能不说是一个辛辣的讽刺。



刘备集团的腐败几乎是必然的，一方面是因为刘备集团黑社会组织的出身缺乏政权管理的底蕴，一切还都是靠感情和关系做事；一方面也是因为刘备本人实际上并不是一个胸怀大志的人，不过是一个项羽式的“彼可取而代之”的投机分子；还有一方面在于刘备集团智囊的文化底蕴不过是读死书的一路。



刘备集团总是在强调一些陈死的，教条式的东西。拿着个冒牌皇亲四处招摇的他们面对的是一个挟天子以令诸侯的曹操；先是讲义气，后是讲门第关系的他们面对的是一个唯才是举的曹操；一天到晚琢磨着天险地利的他们面对的是一个“吾任天下智力，以道御之，无所不可”的曹操，失败只能说是必然的，最终的；胜利只能是偶然的，暂时的。刘备白帝城托孤的时候，想必是认识到这些了吧，不然也不会有对诸葛亮说的：“如其不才，君可自取”的话。



最后，不能不说说刘备的儿子刘禅。刘禅作为蜀国的亡国之君，能够得终其天年，与他的“乐不思蜀”是分不开的。刘禅在作假上绝对是要超过刘备的，仅仅是在司马昭的面前说“此间乐，不思蜀”，肯定是不能够完全取信于司马氏的。后来他原先的臣子帮助他完成了这个谎言，也就是第二天向司马昭表明思蜀，让司马昭觉得他当初说的是真心话。人们最容易受骗的时候，就是他们自己自认为聪明的时候，人们自认为自己聪明的时候有两个：一个觉得自己骗别人骗成功的时候；一个是觉得自己识破了别人的谎言的时候。刘阿斗就是靠这个骗过了狡猾的司马昭，得终其天年，也最终骗了几千年的中国人，说他是“扶不起来的阿斗”。



刘禅作为一个人来说，比东吴的孙皓和魏国曹丕以后的混蛋皇帝都要好得多，除了亡国，实在没有什么劣迹。而且从某种意义上来说，阿斗才是中国知识阶级理想的明君，也就是那种传统评话中对军师或者宰相言听计从的老实人。阿斗对于诸葛亮及其后任者的信任和倚重公允地说是远远在齐桓公任用管仲之上的，《出师表》那种老子教训儿子的口气不是一般君主所能够受得了的。齐桓公手下可是开方和易牙三个人，阿斗不过在后来有一个反对者也说不出什么罪状的宦官黄皓。不是阿斗没有放权，是自比管仲的诸葛亮没有管仲的能力。非阿斗负仲父，是诸葛负阿斗罢了。

石璧

最近发现有三国CP同人这回事，通过小说，漫画，甚至音乐创作强行为历史人物进行同性配对，
著名组合有策瑜（孙策攻，周瑜受）；
               丕云（曹丕攻，赵云受，最受欢迎）；
               甘凌（甘宁凌统攻受关系未明），
               马赵（马超赵云攻受关系未明），
               云亮（赵云攻，诸葛亮受）！！！一云三用。。。
等等，具体情况尚未查明，查明之后，再向大家汇报。

李根

然后203 发表于 2014-9-15 23:09
说者有意

吕布和刘备都是名人，吕布的名人是打出来的，刘备的名人是吹出来的。刘备自称是皇亲，说自己是 ...

这个系列好！有写司马懿的章节吗？

然后203

李根 发表于 2014-9-17 22:27
这个系列好！有写司马懿的章节吗？

没有，就此完结了。和两脚书橱电子赵括的《白话三国》对照着看，很有意思。

然后203

石璧 发表于 2014-9-16 23:43
最近发现有三国CP同人这回事，通过小说，漫画，甚至音乐创作强行为历史人物进行同性配对，
著名组合有策瑜 ...

杨修和曹植咋样？
蒋干和周瑜，这俩货到是同床共枕过。人们都觉得蒋干蠢，我觉得其实是周瑜手腕高明。