& p+ s1 W3 z; k) {& h符合有机整体原则的作品未必就是一定足够好。譬如一个玉器,形状、颜色、刀功皆一流,是否就是上上之选呢?未必。雕刻中的形、色、刀功,好比文学作品中的结构、情节、人物性格、笔力,这些都是有机整体论提出的要求,但这些还不够。一块好玉,好到绝伦处,一定会让你生出别样的感受,你可能觉得有什么东西从这块玉上散发、流露出来,似乎是一种柔光,或是一种温度。神学家阿奎那提出并被乔伊斯继承了三条原则:一是完整性,二是和谐性,三是放射性。前两者基本归于有机整体论,偏重于形,后一条仿佛说的就是一块玉的温润与光华,侧重于神。放射性之于文学作品,也可说是艺术之光,似乎带有某种神秘心理色彩,其实不外乎是对心灵的艺术感染力,只不过说得更玄乎些吧。所以文学作品在满足有机整体原则的基础上,须直面生命存在,深挖人性因子,才能在人心的底层产生美学价值。 U) t3 `9 T& ^. Q5 r/ z% s: H 2 l/ J% s }& @* d一篇具体的作品,到底有没有艺术之光,到底何为艺术之光,对于这个问题读者们可能有所共识,也可能有所分歧。因此,一个人说这个好而另一个人说那个好,未必是一个对了而另一个错了,很可能都是对的。传统的文学批评注重对作者用意的重现,仿佛作者就是立法者,仿佛作者的意图才是文学批评和欣赏的标准答案;二十世纪上半叶出现了新批评理论,把文学批评的注意力集中于作品本身,在对作品充分细读的基础上玩味文本的形式、结构、修辞、喻意等种种美学要素;到了下半叶,又出现以读者为焦点的接受美学和读者反应批评论。从接受美学和读者反应批评论的角度看,我们评判文学作品,不必完全重现作者意图,读者完全有可能感受到作者意图之外的东西;也不必读者之间强求一致。读者的感受和他的阅历和性格等等个人因素有关,当前的阅读派生联想、唤起共鸣时,就会抬高对当前作品的评价。以下所选三篇,便是主要在接受美学和读者反应批评的框架下谈一下感想。 % }7 q/ d# \6 p& |1 I7 T* q * S1 _. ?7 N0 E' |6 R《电梯》是一篇敢于直面惨淡人生、敢于正视淋漓鲜血的佳作。相较于在生活面前顾左右而言他的态度,这种对现代社会当中人类异化的直陈显得格外有力。因此从《电梯》我便立即想到了《肖申克的救赎》所探讨的人性的制度化(institutionalization)。制度化就是一种异化,一种困境,一种程式化生存,刻板,机器化。人们常常不是死于疾病和衰老,而是死于制度化和异化。这就是《电梯》放射的光芒。3 c$ z6 k- a! W. e9 j! k
* m/ r# S( h3 T4 w/ G《金毛犬》中的关纽所在就是金毛犬坚持用鼻子多次地“拱了拱”珍妮床头的电话催她拨打,从而把主人公的命运带向关键性的转折。这只犬显然是象征性的,从内在说,算是代表内心的意念,从外在说,算是代表命运吧,dog(犬)反过来就是god(神)。内在与外在并不是截然对立的,这篇小说让我想起比较神话学家约瑟夫·坎贝尔(Joseph Campbell)的一句话,这是他通读全世界诸子百家后总结的一条核心的人生哲学:Follow your bliss and the universe will open doors where there were only walls。意思是:听从你内心的喜悦,那么世界就会在原先只有高墙的地方大开方便之门。Bliss不只是喜悦,还是一种特别的喜悦,一种真正属于你自己内心深层的喜悦,坎贝尔建议人们谛听自己内心的召唤,看清了自己的内在,外在便会打开方便之门。《金毛犬》中的那只黄金犬便是这种内在bliss和外在方便之门的双重显形。6 h3 h( S7 @6 h. U: E
# d5 x; |$ A, [& j X《生活,还要继续》中多次出现一个“静”字。这个“静”尤其具有特殊的意义:一个性格安静的主人公,在平静的生活中,在对丈夫的等待中,内心起了波澜而又复归于静,这就是这篇故事的主要内容。在这个静字上作文章,情节、人物、主题完全是和谐统一的有机整体。这个静是《道德经》中“致虚极,守静笃“的那个静,也让我想到艾略特《East Coker》中几行非常玄奥的诗句: : x T9 O7 D7 g7 \5 u' @! q8 P9 ~7 G; x0 ~7 T" Q% K
我对我的灵魂说,静下来,就在无望中等待,9 X. @9 i6 L& G4 p+ s* i
因为希望将会是对错事的希望;就在无爱中等待,9 m% e3 ]* X& W. E v
因为爱将会是对错事的爱;信心尚且存在,6 J* N) S9 I1 p( Z2 H! L! K# d; Z
但是信心、希望和爱全都处于等待。9 K8 t$ _+ s1 z
就在无思无虑中等待,因为你尚未准备好去思考: 7 k$ ^3 N1 I, ]* X2 g8 s& d因此黑暗也就是光明,静止是舞蹈。 4 F6 F4 i7 [! G) Z2 S9 B# v% E) R- _: G6 p$ \2 }
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These walls are funny. First you hate them, then you get used to them. After long enough, you get so you depend on them. That's "institutionalized." 9 q! D) n1 W' K4 S$ }$ H# R# [/ \0 ~ . \5 d( C8 ^4 e G& l
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