本帖最后由 晨枫 于 2013-10-19 13:19 编辑 % K& u9 n0 E' U( h) Q8 V
北宸 发表于 2013-10-15 17:22 ( E5 F; t* O4 ]9 ~1 h
人民網上有一篇討論:9 I, `# J( P2 a) }! d! i
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从典妻到代孕,困局如何解
: p. y* \) `) i, B C+ l6 |" F # z! N1 S, c$ X6 j; l说的难听点,这就是自愿为娼还是被拐卖后被逼为娼的差别。或者说自由民与奴隶的差别。不管后者是否自愿,后者是没有选择权力的。很奇怪,北辰会为典妻辩护。换句话说,代孕在现代中国不明确违法(个人认为应该立法,明确规定合法和非法的界限),但如果你认为代孕和典妻没有差别,你愿意在现代恢复典妻制度吗?
晨枫 发表于 2013-10-19 23:34 ; V! E; n' X$ W% O. {! J V说的难听点,差别与自愿为娼还是被拐卖后被逼为娼的差别。或者说自由民与奴隶的差别。不管后者是否自愿, ...
3 B, H: g/ F& U: Z晨大这个比喻很形象。7 Q% J- Q5 l' c
说不出所以然,但总体感觉,典妻与代孕的差别是很大的,虽然都有金钱交易,都以出租子宫为基础。9 c, K7 M: G. \$ K3 o
有一点模糊的感觉不知对不对,典妻中的妻,不是具有独立意志的人,本身是一种物化的财产;而代孕,则是建立在独立人格上的自由选择,或许为生活所迫,或许为捞快钱。; ^$ l, J7 ]5 `! {% C1 E' W D
并且,虽说二者都属于法律禁止的行为,但在实践层面,在民国相当长时期内,典妻事实上不受法律约束,相反,典妻契约,事实上被当时的司法或当地风俗所默许。但代孕却从一开始就处于非法状态,司法的打击力度上也更加深入。