TA的每日心情 | 郁闷 2016-2-4 15:19 |
---|
签到天数: 7 天 [LV.3]辟谷
|
初看救世主一书,感觉另类和震撼。毕竟其思维和视角的独特与深刻极具杀伤力。6 N4 r3 d$ B# k/ Z8 }, T$ e4 f ~
男主人公对中国文化属性的反思也颇有一阵见血之感。
8 v) _- }5 z o6 t: y5 f1 e _! O8 ^' T% h3 E* _; |7 }1 N3 i: k
不过随着时间的流逝,渐渐地有了一些新的感悟。毕竟,人的见识随着年龄增长而增长。6 j$ j3 B r' i
这本书让我想起了1988年的一部电视片“河殇”。当时也是极具杀伤力,有震撼效果。现在看来,最然批判的还算深刻,但是总体而言是偏颇的,是不自信的。救世主一书给我的感觉也是如此。, K/ b. N! F& U9 [/ E7 @- V3 [; _
# y; s0 V* P: s2 ?# E
作者是一个女性,豆豆。其背景我们不得而知。) p, E. M4 f9 L. V; K& e& {
所以,书中的男主人公的思维和见地其实是作者的思维和见地。
9 E) n- s# h* c男主人公-丁元英,对自身所属的文化具有根深蒂固的偏见。其基本思想可以概括为:中国文化骨子里是弱势文化,是期盼救世主的文化。欲得到救赎,必先文化转型。其实这个观点和河殇倒是很接近。 C7 G0 C' d2 L& ^ e, T
) y. y! W- v! v! m
问题是,这个判断是否真的成立?
, u2 ?& w& x* @3 h由于我们对自己的文化了解的总是要深入,对外部文化则往往是雾里看花,越看越美。所以,很多读书人,尤其是见过的市面还不太够,或者骨子里就不是太自信的一类读书人,非常容易得出自己的文化是垃圾的结论。这一点,刘慈欣在其作品“三体”中有很精辟的论述。
$ _5 [1 \: I; V V
( O* {- R% B9 W |这类人得出这样的结论的依据就是我们文化的现状。不能否认的是,在当代世界,中国文化的确属于相对边缘的地位。对自己的文化不自信在中国这块土地上随处可见。问题是,中国文化在很长的时间里都处于世界的绝对优势地位。一个长期依赖期待救世主的弱势文化有无可能做到这一点?可能有人对中国文化在人类历史长河的地位存疑,认为这是我们的意淫(貌似宇文泰网友在其记录中就是如此)。但是,当我们将视野从微观放大到宏观,将现在倒推到过去,我们就会很容易的发现,以前的中国的确是太牛逼了。这不仅仅是表现在我们灿烂的物质文化和精神文化,而且在整体世界格局上,中国在很长那个的时间都处于人类社会中的最顶端。这一点要展开说就太长了。有兴趣的可以参阅韩毓海的“天下”。
' G5 G9 _' f: M4 R( o1 z9 j8 k
5 `1 X" f$ l: E% M3 O/ @很多人,就像豆豆这样,对自己的文化的缺陷看得非常清楚(这不是坏事),但是却只看到别人的优点(这就成问题了)。最终的结果就是把不是救世主的当成了救世主。由此引发了更为严重的问题,即救赎之道。
/ L: N b7 b& I; l- p( t* n+ m1 S `& h& I
在豆豆的2部作品中(救世主,背叛),男主人公都具有类似的特征。采取的救赎之道也惊人的相似,即偏门或者说剑走偏锋。救世主中,丁元英采取了破坏性的市场攻击行为,得到了合作机会,整体上却导致了国内生产企业利润的下滑和恶性竞争。在背叛中,男主人公干脆就采取了诈骗的方式获取原始积累。正如作者自己说得,破格获取,表明自身的不自信。% G4 t. r/ j" D) f9 l
1 i1 i/ U* t8 V, m. i! z/ J6 e; P
2部作品中,女主人公都很象,另类,独特,倒追,义无反顾。而且作者在骨子里对女性具有很深的成见。如,女人的贪嗔痴与生俱来。事实上男人也是如此。但是作者就看不到了。作者自己是女性,所以对自己的缺陷看得很准。对男性则有不切实际的期望。正如其对自身的文化属性和外来文化的判断一样。
. N8 @/ Q( z( I- S# Q8 u8 A0 a4 c! T
* n$ K9 d Z7 L8 ?+ U4 O同样的,在2部作品中都出现了黑道人物,而且极具教父风范,人情练达,世事洞悉,堪称极品。
" F% I E$ D' F+ ^: D2 U7 Q6 B! m3 g4 Q救世主中的貌似叫周剑华,背叛中是一个意大利黑手党的老大。看他们的语言是一种享受,只有上帝可以与之媲美。有兴趣的朋友可以看看背叛中的最后一集的最后15分钟,称得上经典。“平衡和解脱你只能获得一样。年轻人,不要太贪心。记住,你欠我的”。
+ P/ f, k! W, a% \; Z, e, G
; o/ K4 W( p2 a( U+ ~6 r1 P( {不过说到底,读书人普遍的是小资产阶级情调,强调独善其身。
. v* N) B7 ^9 z! }! l好一点的,士大夫,家国天下。
, l9 l4 d7 z. g; B. y, Y5 h再往上,虽千万人吾往矣。到这一步,就已经超凡入圣了。但是即使是圣人,对大多数的民主依然是不报希望的。在圣人眼中,民可使由之,不可使知之。" Z& _2 ^/ Y# X! U
只有更牛逼更伟大的,才有才情和胸怀,要普渡众生,要开启民智,要改造人性。这是佛祖的境界。
, o1 @9 a. }6 E7 X1 h3 r' P6 J& d中国历史上有神仙圣佛的排序。现在看来,非常精准。# A0 L, I, q# @& k
神是具有非凡力量的人,有七情六欲。
" i' f2 f2 W& ?) u) d仙是独善其身的逍遥隐士,不垢不尘,不生不灭。' p' w+ }8 [0 ]! X' _1 W2 f
圣是具有强烈责任感的理想者,入世行道。, H$ r- d; H: Z
佛是悲天悯人的大智慧者,普度众生。1 A7 U3 S0 r W- E7 I% z
. _: m$ b0 Q T4 f0 N, W |
评分
-
查看全部评分
|