TA的每日心情 | 郁闷 2016-2-4 15:19 |
|---|
签到天数: 7 天 [LV.3]辟谷
|
初看救世主一书,感觉另类和震撼。毕竟其思维和视角的独特与深刻极具杀伤力。. o8 L& B( ]1 m7 U1 H' K
男主人公对中国文化属性的反思也颇有一阵见血之感。; C& a" N* m1 E6 l
7 c. y2 n* o n* ^& z/ B
不过随着时间的流逝,渐渐地有了一些新的感悟。毕竟,人的见识随着年龄增长而增长。
) V& [5 z4 U: ?这本书让我想起了1988年的一部电视片“河殇”。当时也是极具杀伤力,有震撼效果。现在看来,最然批判的还算深刻,但是总体而言是偏颇的,是不自信的。救世主一书给我的感觉也是如此。
# C& S) ~/ V: E/ S' Z! C$ C( \- @% ]3 ]/ W0 N! K
作者是一个女性,豆豆。其背景我们不得而知。
, m3 l# B; S7 S. M, B3 p所以,书中的男主人公的思维和见地其实是作者的思维和见地。
3 t- m3 R; ~# h2 A( f男主人公-丁元英,对自身所属的文化具有根深蒂固的偏见。其基本思想可以概括为:中国文化骨子里是弱势文化,是期盼救世主的文化。欲得到救赎,必先文化转型。其实这个观点和河殇倒是很接近。
' B( N, v/ G c- J( H3 F* ~9 M3 e+ h8 x
问题是,这个判断是否真的成立?! h) ~' _4 X# O n& z0 E
由于我们对自己的文化了解的总是要深入,对外部文化则往往是雾里看花,越看越美。所以,很多读书人,尤其是见过的市面还不太够,或者骨子里就不是太自信的一类读书人,非常容易得出自己的文化是垃圾的结论。这一点,刘慈欣在其作品“三体”中有很精辟的论述。
- Q7 ?2 V2 C, t2 ]; D }) i) ?5 @+ u2 m+ ~" u0 I' k) c
这类人得出这样的结论的依据就是我们文化的现状。不能否认的是,在当代世界,中国文化的确属于相对边缘的地位。对自己的文化不自信在中国这块土地上随处可见。问题是,中国文化在很长的时间里都处于世界的绝对优势地位。一个长期依赖期待救世主的弱势文化有无可能做到这一点?可能有人对中国文化在人类历史长河的地位存疑,认为这是我们的意淫(貌似宇文泰网友在其记录中就是如此)。但是,当我们将视野从微观放大到宏观,将现在倒推到过去,我们就会很容易的发现,以前的中国的确是太牛逼了。这不仅仅是表现在我们灿烂的物质文化和精神文化,而且在整体世界格局上,中国在很长那个的时间都处于人类社会中的最顶端。这一点要展开说就太长了。有兴趣的可以参阅韩毓海的“天下”。
5 B2 ~3 D4 O* f, {1 v) R7 T( _
+ T5 h% E7 a( k: R( y! z5 i/ u4 |很多人,就像豆豆这样,对自己的文化的缺陷看得非常清楚(这不是坏事),但是却只看到别人的优点(这就成问题了)。最终的结果就是把不是救世主的当成了救世主。由此引发了更为严重的问题,即救赎之道。
! ?6 V, z) A8 u" c
( i1 F# U; c2 d3 b在豆豆的2部作品中(救世主,背叛),男主人公都具有类似的特征。采取的救赎之道也惊人的相似,即偏门或者说剑走偏锋。救世主中,丁元英采取了破坏性的市场攻击行为,得到了合作机会,整体上却导致了国内生产企业利润的下滑和恶性竞争。在背叛中,男主人公干脆就采取了诈骗的方式获取原始积累。正如作者自己说得,破格获取,表明自身的不自信。
" ^9 f) n) d o$ @/ T( j5 W
( G: ?9 e$ H- k$ ]. j6 P$ Z2部作品中,女主人公都很象,另类,独特,倒追,义无反顾。而且作者在骨子里对女性具有很深的成见。如,女人的贪嗔痴与生俱来。事实上男人也是如此。但是作者就看不到了。作者自己是女性,所以对自己的缺陷看得很准。对男性则有不切实际的期望。正如其对自身的文化属性和外来文化的判断一样。! |( z' E! L9 B- F' h1 S' _. ]5 m1 T
1 m2 y, A; c' {
同样的,在2部作品中都出现了黑道人物,而且极具教父风范,人情练达,世事洞悉,堪称极品。
* F9 [' f# y- m; c# l救世主中的貌似叫周剑华,背叛中是一个意大利黑手党的老大。看他们的语言是一种享受,只有上帝可以与之媲美。有兴趣的朋友可以看看背叛中的最后一集的最后15分钟,称得上经典。“平衡和解脱你只能获得一样。年轻人,不要太贪心。记住,你欠我的”。4 W, W+ ~" S( i) N) y
6 U" L' U- b$ A0 m1 q9 I4 y
不过说到底,读书人普遍的是小资产阶级情调,强调独善其身。
; l5 v j) J3 W& C! {# q好一点的,士大夫,家国天下。3 @ y7 D0 G j1 _! V8 x( T
再往上,虽千万人吾往矣。到这一步,就已经超凡入圣了。但是即使是圣人,对大多数的民主依然是不报希望的。在圣人眼中,民可使由之,不可使知之。$ {% @4 _- {9 G* |; \, v
只有更牛逼更伟大的,才有才情和胸怀,要普渡众生,要开启民智,要改造人性。这是佛祖的境界。' a. o0 k/ a) D1 M
中国历史上有神仙圣佛的排序。现在看来,非常精准。; |/ \* l7 B0 s
神是具有非凡力量的人,有七情六欲。) @+ _$ J" P9 h6 l7 B* y' G. @
仙是独善其身的逍遥隐士,不垢不尘,不生不灭。) y1 v7 M" B3 Q, e$ W
圣是具有强烈责任感的理想者,入世行道。
2 x: a/ H _. D2 _佛是悲天悯人的大智慧者,普度众生。/ l8 O8 [: d9 v
6 x$ j) D& m' l) L& |2 I
|
评分
-
查看全部评分
|