|
7、光头007之黄金眼
( D2 o; z5 f3 P+ r+ j6 C
就是说,这次出征的其实是吐蕃、泥婆罗和章求拔这三国的联军,而并非是人们通常认为的吐蕃、泥婆罗两国联军。至于联军的兵力,一毛难拔的吐蕃仅仅出了一千二百人,相对弱小的泥婆罗倒有七千人,章求拔尽管不详,但考虑到其整个国家也就有“胜兵二千馀人”,因此即使它起了倾国之兵,联军的总数也不过一万左右。鉴于长途远征的需要,这些士兵应该多是骑兵。* J1 O: @* `8 V
( e. y5 n: q' F那他们的敌人阿三们实力又如何呢?且听俺细细说来。
5 [ q: G9 c8 u' `/ I7 W: a) z( _* O0 s1 i% I4 e
大家都知道,印度在中国古代一直被称为“天竺”,“印度”这个名字其实产生得相当晚,第一个这么叫它的正是大唐三藏法师——在《大唐西域记》中,玄奘如此写道:, `2 N7 g7 F6 A( h: J0 O6 Y3 p3 D) _
% ]6 p; r" b d( z/ y9 k9 c# g. B
“详夫天竺之称,异议纠纷,旧云身毒,或曰贤豆,今从正音,宜云印度。”7 p! I, Q6 S5 R* g* c Q" Y
! W7 a0 o# k5 ?) { v& |$ b7 O
翻译成现代话大致是,天竺那疙瘩的称呼真是乱啊,叫啥的都有,就像一只苍蝇——不,是一群苍蝇成天嗡啊嗡啊嗡,吵得俺欲仙欲死,现在俺宣布,以后都应该按“正音”来念,就叫它“印度”得了!玄奘于是手起刀落,整个世界从此清净了……& ^) v3 L- a7 j, S; U8 n7 {) R+ i8 q
+ y7 I/ l3 j) c3 e' K6 }
至于所谓的“正音”具体是啥东东,鉴于玄奘来印度以后一直在梵语圈子里混着,因此这个“正音”无疑就是“梵普”。啥?不知道啥叫“梵普”?土了吧不是,当然是梵语普通话啦!也就是传说中的“曲女腔”!5 I. Z" r1 z# V1 F
I: u/ t. Z: x$ G: ^
对于唐时的印度,《旧唐书》里是这么记载的:
% X* F# C& n& _! a$ N. Y. [4 M) l
; h! Y, V" i2 z7 g! ^* x, U7 J“天竺国,即汉之身毒国,或云婆罗门地也。在葱岭西北,周三万余里。其中分为五天竺:其一曰中天竺,二曰东天竺,三曰南天竺,四曰西天竺,五曰北天竺。地各数千里,城邑数百。南天竺际大海,北天竺拒雪山,四周有山为壁,南面一谷,通为国门;东天竺东际大海,与扶南、林邑邻接;西天竺与罽宾、波斯相接;中天竺据四天竺之会,其都城周回七十余里,北临禅连河。”
% G' o/ H2 U# n6 X" {8 ^$ Q. }4 z# ~% d% v) d8 Q0 F
就是说,当时的印度分为五部分,其名称是相当俗气的东西南北中,这种方位系列不由让人想起了评书演义中番邦名字惯用的金属系列(如金花骨朵、银花骨朵)和颜色系列(如魔里青、魔里红等)。其中,中天竺国最为牛插,其都城的周长达到了七十多里也就是三四十公里。
: s$ ~% O! d7 M: e8 y- c" ]% s, H6 k) r6 L E$ C' i1 ?2 l
这里的“禅连河”,疑为“尼连禅河(Nairanjana)”之误,这是佛教中一条著名的河流,意译为“不乐著河”,是恒河的支流。据说释迦牟尼出家后,曾在尼连禅河畔静坐苦行六年,后来大彻大悟,于是舍弃苦行入河沐浴,净身后接受牧牛女难陀波罗之乳糜供养,然后在河对岸的菩提树下得道成佛,因此这条河沿岸到处都是佛教圣地。, S9 i# X# W4 g# f
# L3 \0 e2 D2 Z, y/ A" j X0 G; D
这个五天竺中最强大的中天竺,正是此次吐蕃、泥婆罗和章求拔三国联军要攻打的目标。玄奘法师在《大唐西域记》中这样描述它的军事实力:
. C9 _; v6 z% A
* _( C! E3 {8 k! m. `第一,阿三士兵是相当职业滴,“国之战士,骁雄毕选,子父传业,遂穷兵术。居则宫庐周卫,征则奋旅前锋。”
! n% a- z* s% Z7 c9 e' h: E3 @$ t' ~3 [" I0 ~
第二,阿三兵种是相当齐全滴,这里共有四大兵种,“凡有四兵,步、马、车、象。”+ S6 I9 a3 R! x9 y' {; ~
( J5 h4 k5 u' ~% m1 l$ P! `9 v最牛插的象兵无疑是横冲直撞的古代坦克,“象则被以坚甲,牙施利距,一将安乘,授其节度,两卒左右,为之驾驭。”5 N) u# [8 T0 h+ ^0 s; i3 F1 F
+ r. ]# O+ Y- }' \车兵则很像咱们的春秋时期,“车乃驾以驷马,兵帅居乘,列卒周卫,扶轮挟毂。”
; i8 m: z1 C2 s) v2 g% L/ P1 y( }& w5 O9 O4 U* B
与大唐不同,古印度骑兵看来并非战场主力,而是分散使用,主要用于追击等机动作战,“马军散御,逐北奔命。”
9 D/ o$ G% v: o2 d. ]5 r' o$ n, t0 v* L/ b2 u( ]# A
步兵似乎是组成一定的队列来作战,有可能是还保留着当年古希腊人占领时的遗风,“步军轻捍,敢勇充选,负大橹,执长戟,或持刀剑,前奋行阵。”这里所谓的“大橹”,并非船上的家伙事儿,而是大盾——《说文》中有:“橹,大盾也。”
" `4 U& [( |0 i
4 t" O$ x6 L# z: Y a# O最后,玄奘说阿三的装备也相当精良,“凡诸戎器,莫不锋锐”,而且刀枪剑戟斧钺钩叉,品种一应俱全,“所谓矛、楯、弓、矢、刀、剑、钺、斧、戈、殳、长槊、轮索之属,皆世袭矣。”
# o/ J- x" Q0 _" e8 q! F
9 I _' Y( V" x; c至于阿三军队的数量变化,玄奘法师在《大唐西域记》中也有比较详细的记载,他写道:& p) M! G' n+ r8 i. o3 ^/ g( e
) C* H/ d+ B' x B- ~4 A当年戒日王刚开始着手统一北印度的时候,军队数量并不算太多,包括“象军五千,马军二万,步军五万”,戒日王率领着他们“自西徂东,征伐不臣”。经过六年的征战,“象不解鞍,人不释甲”,戒日王终于达到了目的,“于六年中,臣五印度”。地盘大了底气足了,戒日王于是进行大规模扩军,“既广其地,更增甲兵,象军六万,马军十万”。至于最容易装备的步兵,尽管玄奘没提,但数量无疑更多。
* H, t( C/ I; e$ ~' U, x
7 M' ?; y) _' h+ V4 N天呐!这哪里是什么游记,它就是一部军事谍报大全啊!当真像《大唐西域记》序言所说,玄奘的这双眼睛忒贼了,简直“无一物而不窥”。不仅如此,玄奘所描述的地理信息也相当精确,做到了中世纪所能做的极至——按照专家的说法,“玄奘用脚步量出的里程,竟准确到一里不差”,竟然达到让二十世纪初著名探险家斯坦因(Marc Aurel Stein)“感佩到五体投地的地步”。% ]+ R! T; Y9 G0 z {+ P( K9 {
, [8 D" ?$ S- }, @可是,如此精确的数据最可能用在哪里呢?这个就不用多说了吧。; ]2 L' s2 w9 r9 J( V& V. Y
: Q3 e, b) V4 }% ?+ H$ y《大唐西域记》于贞观二十年也就是公元646年完成,这本书在当时无疑属于内参材料,而唐太宗就是它的第一个读者。贞观二十一年(公元647年),王玄策一行启程前往印度访问,在此期间他完全有可能参阅这本极其精准的情报全书,从而对戒日王朝的地理环境和军事力量有了比较深入的了解,也为一年后率领三国联军进攻那里打下了基础——俺相信老毛奇的那句话:机会只眷顾有准备的人。+ |0 U+ q" O7 B+ b3 X# ]
4 ~. O* y9 D% O% {) l
于是,俺重新端详这个鼎鼎大名的和尚,微黑,中原五官,有一种大唐子民身上特有的质朴之气,可他的光头上却明明发射着007的耀眼光芒……从主观看,玄奘无疑是一个和平主义者,并不想将自己的知识用于战争;但客观上,他却被迫发挥了即使最优秀的间谍也无法企及的作用。$ e3 c: ]" t, c" a+ r
7 ~# t. ~" k: q. r7 w# E" B: x: _其实,后世像俺这样腹黑法师的不在少数,比如在某网络名作者的某部作品中,通过唐太宗的爱将、突厥王子阿史那社尔的感同身受,如此描述李世民与玄奘的初次见面:
$ s$ b$ ?, ?$ W
& k; G ~2 B Q) b穷尽一切手段去做战前筹备的皇帝,甚至连出家人都不放过——社尔记得那位西行万里跋涉十七年取经归来的大和尚玄奘法师,据说因为贞观三年出境是“偷渡私出”,并没得到朝廷准许,大和尚心里还有点惴惴的。贞观十九年归国时借故停留在于阗,派人先到长安上表试探,皇帝一听说他来回进出天竺都是穿过了西域的,对那一带天时地址人情谙熟无比,立刻就把十七年前偷渡那点儿罪过抛到了九宵云外,连发诏敕迎法师入朝。
& r4 p6 y& M5 B' ]# h8 m
8 j% ]; m" s) Z. z( q& e$ i皇帝在那里第一次召见了他,随侍在旁的左骁卫大将军阿史那社尔记得当时情形如下——
" d/ e8 s. k" ^' ?1 N/ F5 b$ u" l$ A6 g0 z
玄奘——请陛下助我将取回的经书译成汉文,弘扬佛法。
6 Y+ x, p* W+ _, T0 f/ w5 j9 D$ I7 W# T' n
皇帝——很好。请法师将在西域的所见所闻写出来给我。# }& ]1 P; t2 M+ F# Y/ C* P9 g
7 [* D' C( c4 C
玄奘——请陛下助我译经。
- u: Z3 h% y$ _2 V% o- w) S3 |# Q' h4 g, X
皇帝——请法师给我写书。
1 H$ w; s. M: F/ y
+ u- d* r6 [; t6 z3 C8 Y双方目光灼灼地对峙片刻,容相端俊满腹经纶的大和尚叹一口气,开始讲述我佛慈悲、至道昭明、飞光昱日、泽沾遐界、化溢中区、拥护五乘、建立三宝、苦海波澜、舟航有寄、天慈广远、布之九州、蠢蠢黔黎、俱食妙法……这一通经变诵下来,真个口若悬河舌灿莲花,连本来是火祆教徒的突厥王子社尔,一时间都心动神驰得几乎要皈依佛祖了。" v9 N ^. E9 g: I: w% A/ V, S
) T3 W6 w" h; u5 J2 k, m李世民陛下也不例外,边听边点头,双眼渐渐放光,显然兴趣被勾动起来渐趋浓厚,听到后来还附合着玄奘说些“我从前太忙碌,对佛教了解太少,今天听法师一席话,才觉宗源杳旷靡知涯际,其儒道九流与之相比,就象小池子见到了大海”之类的话。. P# }6 f6 _% t
+ p( T) Z" W7 b1 @1 T7 @/ n
见时机成熟了,大和尚合什而拜,再一次郑重提出——
w$ c; p1 J: {* ~2 A$ {/ [
7 _) {3 _+ P$ Z, r请陛下助我译经。
6 W- M6 V% m' l7 k7 o8 P; F1 ^$ ~' u" e z* N
皇帝微笑——请法师先给我写书。+ p3 c; O) c7 C2 S) O& N# F: F
- q; I0 [. X, V. a5 I
双方目光灼灼地再度对峙片刻,辗转三万里、途经数十国、遍观人间生死悲欢法界缘起缘灭的大唐三藏法师合什应承:' c$ o0 h+ a& E2 S% w$ K
5 r# _6 n* l4 _3 {$ Z
沙门玄奘,谨遵圣谕。
0 t5 e/ J% `& N$ }0 Y* e; {- g5 }- N6 b' o( d5 I
这位大和尚实在是位太了不起的人,社尔后来评判,既能以虔诚坚志忍受常人无法想象的艰辛磨难,又世事洞明人情练达得知进退、明荣辱。贞观二十年七月皇帝回长安后不久,一部十二卷十多万字、记述西域至印度一百三十八国资料见闻的《大唐西域记》即献至御前,从此成为皇帝案头枕边常备书籍。
# ^$ e: u* L7 _$ ~" u1 [
! Z7 E; X, x `突厥王子曾经奉命阅览过该书卷内对于西域几国的记述,以期与自己的亲身经验相对照。听着帐下汉人老夫子的诵读解释,他越来越佩服玄奘观察力之敏锐、大局感之好以及记忆力之强。廖廖几百字,一国的地理、交通、城防、气候、物产、金融、文字、风俗、法纪、国王秉性、国内政治特点等全部跃然纸上。听到后来,社尔甚至怀疑——这个大和尚,真的不是奉皇敕专门到西域天竺那边去刺探军政情报的吗?
/ a0 ~3 z" ^, T: |& c
) _, n: ]' c7 e6 w8 U- M% k% L(声明:以上内容的著作权等权利都属于原作者,俺只是单纯引用而已,希望原作者不要介意。)
7 a4 Y4 `* Y1 t, P% r9 N9 A4 F4 M/ f# s) B- K \: T( D
不过,看到这里读者可能就会发现一个悖论,既然已经知道阿三如此强大,王玄策却非要带着这一万来人去死磕,这家伙难道不要命了吗?
! e+ c$ s2 J( o. A2 I# Y, s( O |
评分
-
查看全部评分
|