蛙岛系列

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王丰


驅逐美虜恢復中華、民族偉大復興的祖國

回祖國的感覺很複雜....
李商隱說:「君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。」
宋之問說:「嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。」
古今文人都有非常難以言宣的故國情懷，前天回祖國，北京。
昨天中央廣播電視朋友來訪，談三個小時，談祖國，談兩岸。
自幼，我們只能從地理課本、從中央人民廣播電台、從父母的緬懷、從自己的想像、....去拼湊自己主觀意識中的祖國。
父母描述的飽經憂患的祖國、戰火飄零的祖國、朝代更迭的祖國、骨肉乖離的祖國、列強欺凌的祖國....而今，和平崛起的祖國，昂首闊步的祖國，中流砥柱的祖國，驅逐美虜恢復中華的祖國。我們永遠愛我們偉大的祖國！

indy

黄智贤


馬英九應該勇敢說出和平統一

1
馬英九在73歲，第一次到大陸。
人生到這個階段，其實可以反璞歸真了。
想一想自己之所來，想一想一生愛護他的統派老將王曉波。
這是一次最好的機會，為國家統一，做一點事，說幾句話。

2
已經沒有政治權力，無法制定政策，撥亂反正了。
但起碼，馬英九對國民黨政客，跟台灣人民，還舉足輕重，還是有風行草偃之力。
不要只因為台灣綠媒的辱罵，就畏畏縮縮。

3
馬英九是國民黨內，最積極捍衛九二共識的人之一。
在國家統一之前，九二共識是兩岸相處的根本。
但是九二共識的核心，就是要共同追求統一呀。
如果台灣不承認是中國的一部份，不追求國家統一。
那，兩岸哪來的共識?

4
兩岸在國共內戰下，是停火狀態。
但是停火的基礎是什麼?
如果台灣竟然要否認是中國領土，要追求台獨。
那，停火的基礎不就垮了?
如果台灣不追求統一，還跟美國搭伙，處處以傷害中國的利益為己任，為美國鞍前馬後，肝腦塗地。
難道傷害大陸，不是台灣在自取滅亡嗎?
這難道，將來有臉面見先烈祖輩於地下嗎?

5
馬英九在參訪”日軍侵華南京大屠殺遇難同胞紀念館”時，潸然淚下。
更說是同為”中國人”。
我想，只要是中國人，去到紀念館，沒有不哭泣的。
這是最素樸真摯的情感。

6
他說，過去是看書看資料，跟在現場，感受完全不同。
這就是他73歲，第一次到大陸，真正的意義。
因為對很多台灣人來說，心中的中國，早已飄渺。
對國民黨人來說，他們只認為”中華民國”才能是中國，甚至是，只剩下台灣也沒有關係。
而對台獨來說，台灣跟中國，根本就沒有關係。
馬英九的悲劇是，在他掌權時，錯過了歷史給他的舞台與機會。

7
既然兩岸都是中國人，兩岸都是中國國土。
追求統一，就是我們不可以推卸的責任。
不能懦弱畏難。
更不能為了一己之私，傷害國家民族。
不是嗎?

8
甲午戰敗，馬關條約割讓台灣。
難道不是在日本逼迫，國際無人奧援下，中國才悲憤割讓台灣?
中山先生跟革命黨人，難道不是因割讓台灣了，而振臂救國?

9
難道，中山先生畢生努力奮鬥的，會是讓他的徒子徒孫，打著他的旗號，想方設法，讓中國不統一嗎?
撥開所有反中的宣傳。
拿掉美式洗腦的抹黑。
難道，大陸不是才是台灣的自己人嗎?

10
馬英九離開南京到武漢，之後再到重慶，然後到上海。
這一條”中國抗戰路線圖”，讓很多台灣人，在靈魂的底層，找回了一丁點民族的記憶。
馬英九，不要再浪費了。

11
馬英九，不要浪費這一次的鎂光燈。
請大聲說出你這一生最重要的話:
和平統一才能救台灣。

12
當然，我知道，我實在是想多了。
但是，想到馬英九已經仙逝的摯友，也是我尊敬的統派王曉波老師。
還是希望馬英九，不要畏縮，不要短視。
為國家民族計。
為天下蒼生計。
說出:國家必須統一，必將統一。
統一才可能有真正的和平。

indy

共识网
宋美龄致廖承志的公开信（附廖承志致蒋经国的统战信）
作者: 宋美龄、廖承志时间: 2010-05-24 13:47
1982年7月24日，《廖承志致蒋经国先生信》用电报发往台北，并在7月25日的《人民日报》公开发表。这封信的撰写和发表是在中共中央对台工作领导小组组长邓颖超领导之下进行的，是中共对台工作的一个大动作，引起海外舆论的广泛关注。
台湾方面强调“不接触，不谈判，不妥协”，所以蒋经国并未亲自答复，而是以宋美龄的名义发表了《宋美龄致廖承志公开信》。以下是这两封公开信的全文。
宋美龄致廖承志公开信
承志世侄：
七月廿四日致经国函，已在报章阅及。经国主政，负有对我中华民国赓续之职责，故其一再声言“不接触，不谈判，不妥协”，乃是表达我中华民国、中华民族及中国国民党浩然正气使之然也。
余阅及世侄电函，本可一笑置之。但念及五十六七年前事，世侄尚属稚年，此中真情肯綮，殊多隔阂。余与令尊仲恺先生及令堂廖夫人，曩昔在广州大元帅府，得曾相识，嗣后，我总理在平病况阽危，甫值悍匪孙美瑶在临城绑劫蓝钢车案后，津浦铁路中断，大沽口并已封港，乃只得与大姊孔夫人绕道买棹先至青岛，由胶济路北上转平，时逢祁寒，车厢既无暖气，又无膳食饮料，车上水喉均已冰冻，车到北平前门车站，周身既抖且僵。离沪时即知途程艰难，甚至何时或可否能如期到达目的地，均难逆料，而所以赶往者，乃与总理之感情，期能有所相助之处，更予二家姐孙夫人精神上之奥援，于此时期中，在铁狮子胡同，与令堂朝夕相接，其足令余钦佩者，乃令堂对总理之三民主义，救国宏图，娓娓道来，令余惊讶不已。盖我国民党党人，固知推翻满清，改革腐陈，大不乏人，但一位从未浸受西方教育之中国女子而能了解西方传来之民主意识，在五十余年前实所罕见。余认其为一位真正不可多得之三民主义信徒也。
令尊仲恺先生乃我黄埔军校之党代表，夫黄埔乃我总理因宅心仁恕，但经多次浇漓经验，痛感投机分子之不可恃，决心手创此一培养革命精锐武力之军校，并将此尚待萌芽之革命军人魂，交付二人，即是将校长之职，委予先总统，以灌输革命思想，予党代表委诸令尊，其遴选之审慎，自不待言。
观诸黄埔以后成效，如首先敉平陈炯明骁将林虎、洪兆麟后，得统一广东。接着以北伐进度之神速，令国民革命军军誉鹊起，威震全国，犹忆在北伐军总司令出发前夕，余与孙夫人，大兄子文先生等参加黄埔阅兵典礼，先总统向学生训话时，再次称廖党代表对本党之勋猷（此时廖先生已不幸遭凶物故，世侄虽未及冠，已能体会失怙之痛矣。）再次言及仲恺先生对黄埔之贡献时，先总统热泪盈眶，其真挚恸心，形于词色，闻之者莫不动容，谅今时尚存之当时黄埔学生，必尚能追忆及之。余认为仲恺先生始终是总理之忠实信徒，真如世侄所言，为人应“忠孝两全”，倘谓仲恺先生乃乔装为三民主义及总理之信徒，而实际上乃为潜伏国民党内者，则岂非有亏忠贞？若仲恺先生矢心忠贞，则岂非世侄有亏孝道耶？若忠孝皆肭，则廖氏父子二代对历史岂非茫然自失，将如何作交代耶？
此意尚望三思。
再者在所谓“文化大革命”斗臭、斗垮时期，闻世侄亦被列入斗争对象，虎口余生，亦云不幸之大幸，世侄或正以此认为聊可自慰。
日本读卖新闻数年前报导，中共中央下令对全国29省市，进行归纳，总结出一“正式”统计数字，由1966年开始，到1976年10年之内，被迫害而死者有2000万人，波及遭殃者至6亿人。云南省内蒙古等地，有727000名干部遭到迫害，其中34000人被害致死。
《北京日报》亦曾报导，北京市政府人员在“文革”中，就有12000人被杀，共党高层人物，如刘少奇、彭德怀、贺龙等人，均以充军及饥饿方式迫死，彼等如九泉有知，对大量干部自相残杀，豆萁相煎之手段，不知将作何想法？……世侄所道“外人巧言令色”，旨哉斯言，莫非世侄默诋奸邪之媚外乎。
相对言之，中华民国开国以来，除袁世凯之卑鄙觊觎野心失败外，纵军阀时代，亦莫敢窜改国号，中华民国自国民政府执政以来，始终以国父主义及爱国精神为基据，从未狮亵谀外，如将彼等巨像高悬全国，灵爽式凭，捧为所宗者，今天有正义感之犹太人尚唾弃其同宗之马克斯，乃共党竟奉之为神明，并以马列主义为我中华民族之训练，此正如郭沫若宣称“斯太林是我爸爸”，实无耻之尤，足令人作三日呕。
或谓我总理联俄容共铸成大错，中国共产党曲解国父联合世界上以平等待我民族之要旨，断章取义，以国父容共一词为护身符，因此讳言国父批牍墨迹中曾亲批“以时局诚如来书所言，日人眼光远之人士，皆主结民党，共维东亚大局，其眼光短少之野心家，则另有肺腑也；现在民党，系联日为态度。”此一批示显见：（一）总理睿知，已洞察日本某些野心家将来之企图；（二）批示所书“现在”民党当以联日为态度，所言亦即谓一切依国家之需要而定。联日联俄均以当时平等待我为准绳。当时日本有助我之同情心，故总理乃以革命成功为先着，再者毋忘黄花岗七十二烈士中，有对中山先生肝胆相照之日本信徒为我革命而牺牲者。世侄在万籁俱寂时，谅亦曾自忖一生，波劫重重，在抗战前后，若非先总统怀仁念旧，则世侄何能脱囹圄之厄，生命之忧，致尚冀三次合作，岂非梦呓？又岂不明黄台之瓜不堪三摘之至理耶？
此时大陆山头主义更为猖獗，贪污普遍，贿赂公行，特权阶级包庇徇私，萋萋叠闻：“走后门”之为也牲牲皆是，祸在萧墙，是不待言，敏若世侄，抑有思及终生为蟒螫所利用，随时领导一更，政策亦变，旦夕为危，终将不免否？过去毛酋秉权，一日数惊，斗争侮辱，酷刑处死，任其摆布，人权尊严，悉数荡尽，然若能敝帚自珍，幡然来归，以承父志，澹泊改观，养颐天年，或能予以参加建国工作之机会。倘执迷不醒，他日光复大陆，则诸君仍可冉冉超生，若愿欣赏雪窦风光，亦决不必削发，以净余劫，回头是岸，愿扪心自问。款款之诚，书不尽意。
顺祝安谧
民国七十一年八月十七日
宋美龄
廖承志致蒋经国先生信
经国吾弟：
咫尺之隔，竟成海天之遥。南京匆匆一晤，瞬逾三十六载。幼时同袍，苏京把晤，往事历历在目。惟长年未通音问，此诚憾事。近闻政躬违和，深为悬念。人过七旬，多有病痛。至盼善自珍摄。
三年以来，我党一再倡议贵我两党举行谈判，同捐前嫌，共竟祖国统一大业。惟弟一再声言“不接触，不谈判，不妥协”，余期期以为不可。世交深情，于公于私，理当进言，敬希诠察。
祖国和平统一，乃千秋功业，台湾终必回归祖国，早日解决对各方有利。台湾同胞可安居乐业，两岸各族人民可解骨肉分离之痛，在台诸前辈及大陆去台人员亦可各得其所，且有利于亚太地区局势稳定和世界和平。吾弟尝以“计利当计天下利，求名应求万世名”自勉，倘能于吾弟手中成此伟业，必为举国尊敬，世人推崇，功在国家，名留青史。所谓“罪人”之说，实相悖谬。局促东隅，终非久计。明若吾弟，自当了然。如迁延不决，或委之异日，不仅徒生困扰，吾弟亦将难辞其咎。再者，和平统一纯属内政。外人巧言令色，意在图我台湾，此世人所共知者。当断不断，必受其乱。愿弟慎思。
孙先生手创之中国国民党，历尽艰辛，无数先烈前仆后继，终于推翻帝制，建立民国。光辉业迹，已成定论。国共两度合作，均对国家民族作出巨大贡献。首次合作，孙先生领导，吾辈虽幼，亦知一二。再次合作，老先生主其事，吾辈身在其中，应知梗概。事虽经纬万端，但纵观全局，合则对国家有利，分则必伤民族元气。今日吾弟在台主政，三次合作，大责难谢。双方领导，同窗挚友，彼此相知，谈之更易。所谓“投降”、“屈事”、“吃亏”、“上当”之说，实难苟同。评价历史，展望未来，应天下为公，以国家民族利益为最高准则，何发党私之论！至于“以三民主义统一中国”云云，识者皆以为太不现实，未免自欺欺人。三民主义之真谛，吾辈深知，毋须争辩。所谓台湾“经济繁荣，社会民主，民生乐利”等等，在台诸公，心中有数，亦毋庸赘言。试为贵党计，如能依时顺势，负起历史责任，毅然和谈，达成国家统一，则两党长期共存，互相监督，共图振兴中华之大业。否则，偏安之局，焉能自保。有识之士，虑已及此。事关国民党兴亡绝续，望弟再思。
近读大作，有“切望父灵能回到家园与先人同在”之语，不胜感慨系之。今老先生仍厝于慈湖，统一之后，即当迁安故土，或奉化，或南京，或庐山，以了吾弟孝心。吾弟近曾有言：“要把孝顺的心，扩大为民族感情，去敬爱民族，奉献于国家。”诚哉斯言，盍不实践于统一大业！就国家民族而论，蒋氏两代对历史有所交代；就吾弟个人而言，可谓忠孝两全。否则，吾弟身后事何以自了。尚望三思。
吾弟一生坎坷，决非命运安排，一切操之在己。千秋功罪，系于一念之间。当今国际风云变幻莫测，台湾上下，众议纷纾；岁月不居，来日苦短；夜长梦多，时不我与。盼弟善为抉择，未雨绸缪。“寥廓海天，不归何待”？
人到高年，愈加怀旧，如弟方便，余当束装就道，前往台北探望，并面聆诸长辈教益。“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。遥望南天，不禁神驰，书不尽言，诸希珍重，伫候复音。
老夫人前请代为问安。方良、纬国及诸侄不一。
顺祝近祺！
廖承志
一九八二年七月二十四日
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经国吾弟
宋美龄廖承志
宋美玲回信
百度一下

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#妥妥的打配合

对于马英九的返乡祭祖之旅，国民党发言人、国民党史馆主任林家兴澄清国民党的立场：

“不想被他们（中国大陆）统一，跟我们想要和他们和平交流、和平共处，两件事其实并不冲突并不矛盾 。见面三分情，国民党现在扮演一个更重要的角色， 怎么去重启两岸可以彼此和平交流沟通的氛围，减缓战争或意外冲突发生的可能。他（中国大陆）对台湾的侵略野心，我们也都知道。但中国现在内部社会经济问题非常多，他现在对台湾都还是以和平统一为优先 、以交流为优先，这对台湾来说是一个生存的空间跟机会。小国对抗大国的时候，要有智慧要有忍耐。我们可能永远赢不了这场游戏，但是我们永远也不要输掉这场游戏，对台湾来说最好的方式就是让这场游戏一直维持下去。”

美国智库大西洋理事会全球中国枢纽助理主任廖彦棻（Kitsh Liao）：马蔡两人的路线是有交集的，都在模糊的空间去寻找出路，“其实大家想要达到的目的都是一样，就是要防止与吓阻中国对台湾（入侵）的企图。”

indy

indy 发表于 2023-3-31 02:24
#妥妥的打配合

对于马英九的返乡祭祖之旅，国民党发言人、国民党史馆主任林家兴澄清国民党的立场：

究竟要有多不要臉 才能忽視內戰尚未完結的事實


国民党就是净衣派，表面光，虚伪，死要面子。民进党就是污衣派，死皮赖脸，恬不知耻。总结，都是臭要饭的

indy

李敖真的把马英九看到骨子里了，马英九就是不粘锅，什么责任都不想承担，什么人也不想得罪，但是什么好处都要捞，这就是典型的精致利己主义，这就是长在一个姐姐众多家庭里的男人的性格特征。

“为官避事平生耻”。

马娘娘不粘锅，老油条的风格，真正做事的人是看不上他的。

31日下午，國台辦主任宋濤與馬英九一行共同搭高鐵，從武漢前往長沙。

indy

马英九在武汉大学一堵墙下拍了个照，
意义很大吗？ ​​​
历史学家会给台湾定义为后中华民国，无法统地位。多一年少一年无所谓的事儿。
中国对历史上新朝建立后的偏安割据政权都是如此定义的。

indy

在武大这个例子举得很有心机，
拿东西德合并统一举例不行吗？

拿德法关系做比较，别有用心，德国与法国，从历史、文化、语言就是完全不同的两个民族和国家，即使要拿案例做比较，两岸只能对应同文同种的东德与西德，但马不敢也不愿说两德，因为东西德最后统一了。和脑蓝们最怕的就是统一。 ​​ ​​​

实际上就是故意的，呆娃惯用手法偷换概念，暗示两国论。为了这次行程可真是“精心准备”啊！

indy

3月30日，台伪“行政院”通过《海岸巡防机关器械使用条例》修正草案。规定“海巡署”可以现场使用临时器械，放宽枪械开火标准，无需鸣枪警告即可直接射击。

好事啊！
那就预祝呆娃勇敢打响第一枪……

indy

马英九今天（1日）到湖南湘潭白石镇双阳村祭祖，在当地是相当重要的大事，连湖南多个马氏宗亲都派人到场欢迎，喊话“两岸一家亲、天下马氏一家亲，我们都是一家人！”，更在马英九老家燃放鞭炮表达热烈欢迎，还齐聚马家祖坟外围，只为争睹马英九风采。 ​​​

伪帝也是帝，青龙也是龙。同族这么认为不奇怪。但陈友谅终成不了朱元璋！

八年简单总结就是：
「连吃带拿，以“和”拒统」
身为中国人不亲陆却亲美，
你到底姓马还是姓汪？

indy

马英九湖南湘潭祭祖文：

亲爱的立安公公：

您好！我是英九，您老人家的孙儿，爸爸鹤凌公的长子。今天我跟大姊以南、二姊乃西、三姊冰如、与小妹莉君在民国一百一十二年（2023年）的四月一日，清明节的前四天，一起来到湖南省湘潭县白石镇老家，向您祭拜致敬。

您在民国十六年（1927年）过世的时候，爸爸才七岁，姑姑五岁、叔叔两岁。他们在奶奶含辛茹苦的教养下，长大成人。爸爸一向爱乡爱国，民国三十三年对日抗战最艰苦的时刻，爸爸正在中央政治学校法政系读大学四年级，响应蒋委员长“十万青年十万军”的号召，毅然投笔从戎，加入抗日行列，编入青年军第204师。抗战胜利后复员，回到湖南。民国三十八年六月，爸爸带着奶奶、妈妈、与三位分别出生在四川与湖南的姊姊先到香港。三十九年七月，我在香港出生，他们第二年再到台湾，四十二年一月，小妹莉君在台北出生。现在我们兄弟姊妹五人的第三代，总共已经有三十八人。

过去这七十多年，我除了在美国求学就业七年外，都住在台湾，姐妹则散居在台湾、大陆或美国。我们都学有专长，现在都已经退休了。我们的子孙都能自爱自强。我在民国97年跟111年（这里马英九原文九有错误，应该是101），两次当选种花民国总统，八年任内秉持您读书为善的家训，并努力做到清廉、勤政、爱民。更积极推动两岸和平发展，提出“和陆、亲美、友日”的大战略，让这个八年成为台湾与大陆隔海分治七十年来，最和平繁荣的阶段。

从小爸爸就告诉我们，公公您幼年失学，书读不多，但深明大义，中年创业有成，每年就以您经营事业营收的半数，来助学与济贫，而且亲自写下“黄金非宝书为宝，万事皆空善不空”的对联，挂在家乡善馆的大门上，以教子孙，并劝人读书为善。

民国七十四年（1985年）我在台湾出版哈佛大学博士论文的时候，特别把您的遗训印在专书的扉页上。爸爸看了，很感欣慰的说：他深深为“祖泽与孝思”（就是您的祖泽与我的孝思）所感动，特别再写下“为善读书不忘家训，立身行道勿忝所生”的对联，悬在我家的客厅，以教子孙。我并印制中英文马氏家训书签，与亲友、学生分享，这次也带来大陆送给大家。

亲爱的公公，这是我一生第一次来大陆祭祖与探亲，内心非常感动，您的遗训，使我们子女都懂得自爱自强，为善助人，尽忠职守。这是我们人生最宝贵的资产，取之不尽，用之不竭。请您在天之灵，保佑马家子孙永远实践您的家训，为人类贡献心力。

孙儿英九、孙女以南、乃西、冰如、莉君谨拜。

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黄智贤

蔡英文過境秀
目標是和平台獨

1
美國跟台灣當局，表演了蔡英文過境美國的大戲。
幹嘛呢？
美國跟台灣，都有
各自的目的。
但共同目標，是要和平台獨

2
台灣這邊，理由多著。
一，去年選舉敗了，蔡英文大傷。
芒果乾路線，陷入自我懷疑。
所以現在需要找美國老闆，打個雞血。

3
二，台灣又進入選舉年造勢了。
才剛選完，可是明年一月又要大選。
民進黨需要美國承諾支持。
三，宏都拉斯剛剛斷交，現在只剩13個邦交國。
有的小國，人口只有一兩萬。
所以，需要轉移焦點，也需要挽回顏面。

4
四，執行台獨國際化。這一點，是最嚴重的。
蔡英文一趟行程才10天，過境美國，居然5天。
還要見美國眾議院議長麥卡錫。
這讓美國媒體、台灣媒體、國際媒體不斷播出"台灣總統" 的樣子，又是演講，又是見了誰。

5
那麼各國的老百姓、媒體跟政客，腦海中都會一再出現"台灣總統" 的形象。
一般人當然會認為，美國眾議院議長見她，美國禮遇她。
各國老百姓誰會了解歷史跟國際法呢？
誰知道事實呢？
老百姓就會認為，台灣當然就是個國家呀。
中國卻一直在威脅，一直在罵台灣，所以是中國可惡，台灣很無辜，很可憐。

6
蔡英文還刻意說，兩岸關係中，台灣才是負責任的那個。
這就是台獨國際化要的效果。
當各國的一般老百姓，普遍都覺得，台灣當然是國家呀。
台灣島內的台獨洗腦，也已經根深蒂固的時候。
就已經是"和平台獨" 的完成了。

7
注意，歡迎蔡英文的群眾，拿的旗子，跟以往已經不一樣了。
他們拿的是"中華民國" 跟美國國旗。
這表示，台獨已經自我說服，用"中華民國" 代表台獨。
這就是賴清德說的，台灣已經獨立，不需要再宣布獨立。
台獨跟"中華民國"的殼，已經融為一體。

8
而美國對中國的態度，是打擊之，分裂之，弱化之，佔有利益之。
美國的國策既然是以中國為敵，所以支持台獨就是陽謀。
美國的目標，是在"不極度觸怒中國" 的程度下，為台獨添磚加瓦。
終極目標就是和平台獨。

9
美國現在，政治經濟動盪不停。
川普因為情色金錢醜聞被起訴，金融爆雷。
繼續反華當，然是最好的轉移焦點的辦法。

10
美國需要中國的金援。
需要北京配合美國的事情多了。
這時候，搞搞台灣，讓北京不爽。
但是假裝給北京面子，又可以換一點好處，何樂而不為？

11
事情就是這麼個事情。
不管是佩洛西竄訪台灣，還是蔡英文玩過境秀，還是蔡英文在美國見麥卡錫。
都是一步一步的，繼續完成"和平台獨" ，這棟罪惡的大樓。
有時候假意休息一兩天，裝作在意中國的憤怒。
但是，人家的工程，一直在進行。
沒有停。
蓋好的建築，也都沒有拆，一層一層的往上蓋。

12
台灣不管藍綠，都不會反對親美。
試問，如果今天領導人是國民黨的誰，難道會拒絕去美國過境5天？
難道會拒絕去美國見麥卡錫？

13
所以，冀望台灣，是沒有意義的。
北京把局勢看得很清楚。
工具箱裡，也很多傢伙。
歷史，就是這樣的關鍵。

indy

《馬英九祭祀的大陸時期崇祀國殤聖域：#南嶽忠烈祠》

前總統馬英九1日下午赴湖南衡山南嶽忠烈祠祭拜，這裡是中華民國政府在大陸時期崇祀國殤位階最高的場域，也是退守台灣時，最後一次在這裡舉辦春祭大典，中國國民黨前主席馬英九相隔74年後重返前往祭祀，意義深重。

臺北的國民革命忠烈祠，是海峽兩岸熟知中華民國政府祭祀抗戰陣亡國軍烈士階最高的場所，然而在抗戰時期，#薛岳將軍最早主導修建國家級忠烈祠，坐落於湖南南嶽，曾毀於文革時期，直到1992年當地開始修護舊有建築，可惜的是許多陣亡國軍骨骸已下落不明，而且也沒有臺北忠烈祠一樣，全年皆有國防部三軍儀隊衛戍交接換哨儀式，烈士牌位終得其所，永受國人景仰追思。

位於湖南省南嶽衡山香爐峰下，建立於民國32（1943）年，是大陸地區現存最大規模的的紀念國軍忠烈祠及陣亡將士公墓。

南嶽忠烈祠面積15公頃，其中建築面積890平方公尺，其建築仿南京中山陵形式建造。在佈局設計上，牌坊、七七紀念塔、紀念堂、安亭戰役紀念碑和享堂五進建築均坐落在同一中軸線上，由花崗岩大道和臺階連成一體，全長320公尺，寬70公尺，規模宏大，結構嚴謹，依山而建，前低後高，石牆碧瓦，蒼松翠柏，顯得格外莊嚴肅穆。

#興建源起：

民國27年11月26日，國民政府「第一次南嶽軍事會議」上，許多將領提到，日寇全面侵華，我抗日浴血奮戰，百萬國軍將士血染沙場，陣亡官兵多「暴屍戰場」，不能掩埋。參會人士無不悲痛萬分。

民國28年薛岳擔任第九戰區司令長官及湖南省主席，由於他所指揮的「第一次長沙大捷」中，國軍陣亡將士達四萬餘人，希望烈士忠骨得以安葬及國家祭祀，便向國民政府呈報修建忠烈祠，並獲得蔣中正的批准，民國29年9月建造，民國32年7月7日忠烈祠落成，由薛岳擔任典禮主祭官。薛岳在忠烈神位前恭讀祭文，鄭重宣佈：「抗戰以來，各忠烈將士，即日入祠，歲時奉祀」。

#享堂：
為忠烈祠的最高建築物，享堂正中為「#抗日陣亡將士總神位」，總神位左右兩旁為國軍抗戰第一、三、九戰區歷次戰役陣亡將士之神位，分別為：

#左側：
第十九集團軍劉行羅店戰役陣亡將士之神位
第十九集團軍蘊藻洋涇戰役陣亡將士之神位
第三戰區小南翔廣福戰役陣亡將士之神位
第三戰區蘇州無錫戰役陣亡將士之神位
第三戰區左翼軍廣德蕪湖戰役陣亡將士之神位
第三戰區二十七年春季蘇皖浙邊區戰役陣亡將士之神位
第一戰區第一兵團蘭封會戰陣亡將士之神位
第一戰區二十七年夏季平漢線戰役陣亡將士之神位
第九戰區第一兵團南潯線北段各戰役陣亡將士之神位
第九戰區第一兵團德安萬家嶺戰役陣亡將士之神位
第九戰區第一兵團南潯線南段各戰役陣亡將士之神位

#右側：
第九戰區二十八年春季掃蕩戰役陣亡將士之神位
第九戰區第一次長沙會戰陣亡將士之神位
第九戰區二十八年冬季掃蕩戰役陣亡將士之神位
第九戰區二十九年交通破壞戰役陣亡將士之神位
第九戰區二十九年掃蕩各戰役陣亡將士之神位
第九戰區上高會戰陣亡將士之神位
第九戰區第二次長沙會戰陣亡將士之神位
第九戰區第三次長沙會戰陣亡將士之神位
第九戰區贛東會戰陣亡將士之神位
第九戰區高安戰役陣亡將士之神位
第九戰區上高會戰陣亡將士之神位
第九戰區援助鄰戰區作戰陣亡將士之神位

#忠烈祠匾額烈少一點

蔣中正題字「忠烈祠」匾額的「烈」字，在歹字部上少寫了一點。民間流傳廣泛的說法，是蔣先生希望抗戰為國捐軀的「烈士能夠少一點」。然而文革時期，蔣中正所提「忠烈祠」匾額被砸下，1982年初，從農民的豬圈墊石中找出來，修繕後再掛回忠烈祠享堂大門上方。

#七七紀念碑

中央主體紀念碑的造型為一大四小的五顆砲彈，象徵著「漢、滿、蒙、回、藏」五族共同抗日，五顆砲彈排列方式呈現國花梅花造型，在主體紀念碑的正面和左右面都用漢白玉鑲嵌了「七七」二字，表示26年7月7日抗日戰爭爆發。塔背面原刻有第九戰區司令長官兼湖南省政府主席薛岳的題詞：「寇犯盧溝，大波軒起。捐軀衛國，忠勇將士。正氣浩然，彪炳青史。漢族復興，永湔國史」

#紀念堂

七七紀念碑的背後是紀念堂，匾額原為時任國民政府主席的林森所書，堂中有一座平鋪的十二角花崗岩石台，其上樹立一塊高約6公尺的漢白玉石碑。碑文是薛岳司令長官所撰文《南嶽忠烈祠紀念堂碑記》，記述建忠烈祠的歷史背景和經過，而碑文左右兩側有戰史陳列室。

#民族忠烈千古石階

紀念堂後為276級石階，分成左右兩側。在兩側中間的斜坡草地上，有用大理石片拼嵌出的「民族忠烈千古」六個大字。台階上下可分為九層，第六層的中間立有一塊致敬碑，下用四根石柱承托一塊石板，上置一個大型的花崗岩球冠，兩旁再各植翠柏一株，象徵著國軍陣亡烈士永垂青史。

#周邊烈士公墓

忠烈祠主體建築周圍有國軍第74軍、第37軍第60師、第140師、第14軍、第16軍第53師、第70軍第19師、第54軍第14師等部隊抗戰犧牲官士兵忠骸集體公墓，約有13座大型烈士陵墓。

#中共建政時期

現在的南嶽忠烈祠是重修的。由於中共建政後，南嶽忠烈祠被嚴重毀壞，南嶽忠烈祠有100餘處及烈士公墓題刻被鑿毀。文化大革命期間，紅衛兵又對忠烈祠進行破壞，蔣中正所題「忠烈祠」的祠額也被砸下，還將烈士公墓挫骨揚灰。

一直到1984年中共總書記胡耀邦曾到此參觀，並默哀致敬；1992年當地開始修護舊有建築，1996年，南嶽忠烈祠被中共國務院公布為第四批全國重點文物保護單位之一。

2013年7月7日，202位中華民國遠征軍陣亡將士靈位安放儀式在此舉行。這202位遠征軍將士隸屬中國入緬遠征軍新38師第113團，陣亡於1942年的仁安羌之戰。
2016年，南嶽忠烈祠入選中共「首批中國20世紀建築遺產名錄」，入列國家級烈士紀念設施
2019年被列為「中國國民黨革命委員會」（國民黨左派）黨員教育基地。



參考資料：
1.《歷雨迎鋒：國軍抗戰紀念碑考》作者：徐全，出版社：黎明，出版日：2020/11/30
2.維基百科

indy

indy

为什么现代的我国台湾人对抗战历史的细节知道的不多？

因为台湾当局能宣传的历史人物以及作战太少。

李宗仁投共，不能拍台儿庄。
卫立煌投共，不能拍忻口。
孙立人“兵变”，不拍远征军。
傅作义投共，不能拍绥远。
杜聿明降共，不拍昆仑关。
王耀武投共，不能拍万家岭。
冯玉祥投共，吉鸿昌就是共产党，
不能拍多伦，国民党还能拍什么？

那么国民党拍过什么？
国民党拍过四大抗战片，其中三部有历史依据。

因中日建交，1974年蒋经国指示拍摄了台湾的第一部抗战电影英烈千秋，此后在70年代拍摄了几部抗战电影，但数量和人物很有限。绝大部分都不敢拍不能拍。而且与大陆抗战片不同，大陆主要讲底层民众基层官兵抗战，台湾叙述基本都是士绅富人抗战故事。

《英烈千秋》拍的是张自忠将军，里面的支线是张自忠的女儿张廉云，电影最后也不敢说张廉云去哪里了，因为张廉云也投共了。

《八百壮士》拍的是谢晋元和八百壮士，里面硬加了谢晋元夫人凌维诚的故事，也不能深究，因为凌维诚以及谢晋元的子女国民党不管不问，最后生活问题还是解放军给解决的。

《笕桥英烈传》拍的是空战烈士高志航的故事，这个让国民党松一了口气，高志航1937年牺牲的，夫人叶蓉然一直很低调，当时虽然在大陆，但是没有人知道她在哪里。

但是很不严肃的一件事情是，四部电影里有三部都是柯俊雄主演的——除了《笕桥英烈传》，台湾省找不到第二个人演抗日英雄了吗？

四大抗战片里面的配角都不是人民和基层官兵，以地主富商文人为主，里面的普通人的形象甚至是相当令人生厌的，和现在的抗日神剧有点类似，这也是我讨厌抗日神剧的原因之一。

末尾放个视频：马英九参访南岳忠烈祠，提问第四次长沙战役，被小姐姐机智解答。

indy

为什么现代的我国台湾人对抗战历史的细节知道的不多？

因为台湾当局能宣传的历史人物以及作战太少。

李宗仁投共，不能拍台儿庄。
卫立煌投共，不能拍忻口。
孙立人“兵变”，不拍远征军。
傅作义投共，不能拍绥远。
杜聿明降共，不拍昆仑关。
王耀武投共，不能拍万家岭。
冯玉祥投共，吉鸿昌就是共产党，
不能拍多伦，国民党还能拍什么？

那么国民党拍过什么？
国民党拍过四大抗战片，其中三部有历史依据。

因中日建交，1974年蒋经国指示拍摄了台湾的第一部抗战电影英烈千秋，此后在70年代拍摄了几部抗战电影，但数量和人物很有限。绝大部分都不敢拍不能拍。而且与大陆抗战片不同，大陆主要讲底层民众基层官兵抗战，台湾叙述基本都是士绅富人抗战故事。

《英烈千秋》拍的是张自忠将军，里面的支线是张自忠的女儿张廉云，电影最后也不敢说张廉云去哪里了，因为张廉云也投共了。

《八百壮士》拍的是谢晋元和八百壮士，里面硬加了谢晋元夫人凌维诚的故事，也不能深究，因为凌维诚以及谢晋元的子女国民党不管不问，最后生活问题还是解放军给解决的。

《笕桥英烈传》拍的是空战烈士高志航的故事，这个让国民党松一了口气，高志航1937年牺牲的，夫人叶蓉然一直很低调，当时虽然在大陆，但是没有人知道她在哪里。

但是很不严肃的一件事情是，四部电影里有三部都是柯俊雄主演的——除了《笕桥英烈传》，台湾省找不到第二个人演抗日英雄了吗？

四大抗战片里面的配角都不是人民和基层官兵，以地主富商文人为主，里面的普通人的形象甚至是相当令人生厌的，和现在的抗日神剧有点类似，这也是我讨厌抗日神剧的原因之一。

末尾放个视频：马英九参访南岳忠烈祠，提问第四次长沙战役，被小妹妹机智解答。

indy

林明正


這又是一個藍媒
吃大陸豆腐不宜餘力
但面對綠的就怯戰的好例子

馬說大陸武漢防疫
對世界的貢獻
這本來就是事實
但藍媒
就要加個綠的酸話在尾巴
以顯示「平衡報導」

在這種情況下
島內天平
不斷向綠向獨傾斜
也就一點都不奇怪了！

indy

林明正


隨著馬英九去大陸的時間越長
他講的話也越來越像人話
這也是我說的
但凡內心
還有點中國情懷的人
真的到大陸走一趟
必定會有所觸動

就如同鍾理和所說的
原鄉人的血
必須流返原鄉
才會停止沸騰
（這也是帝國主義最忌憚的）

馬因此遭到綠營攻擊
不讓人意外
有趣的是那些前幾天
大喊馬說了「中華民國」的
除了鍾沛君有所回擊以外
（當然關鍵是他是在深藍大安區）

其他「戰將」們
利用完馬
利用完中華民國後
誰管本陣大將遇襲
都在為自己的一畝三分地
爭個你死我活而已！

indy

马英九今天同湖南大学师生座谈时，他所称的在我们“国家”97版宪法中有大陆地区和台湾地区，都是我们的“中华民国”，之后提到两岸人民关系条例。

其实马先生说得不精准，在他说的宪法97版中，没有“台湾地区”，只有自称的“自由地区”，意思很明显地想说明比我们更自由。“台湾地区”这个词出现在两岸人民关系条例中。

indy

其实吧，我觉得大家应该看明白一件事，大陆允许台湾前领导人马英九在大陆自由表达并热情招待，说明大陆从中央层面根本就不在乎这个。

马英九今天大谈民国宪法中的一中就很好，至少是一个中国。至于怎么表，都属于玩政治术语。没统一，事实存在的偏安政权，你也挡不住人家表，

归根结底，两岸问题，实力说话，