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[文化科技] 云林庙

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     楼主| 发表于 2021-11-29 04:56:12 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 guagua 于 2021-12-6 20:38 编辑

    道观

    从加州首府沙加缅度出发,沿I-5高速向北约两个半小时,就可以到达加州北部的大城瑞丁. 如果从旧金山湾区北上,经I-80, I-505,并入I-5,大约要4个小时.

    瑞丁是加州谷地平原的最北端, 有9万多人口.北面的沙斯塔火山是登山爱好者的胜地. 顺着I-5,离瑞丁还有几十英里,就能看见那常年积雪的圆锥形山体嵌在蔚蓝的天空里. 雄伟壮观.

    瑞丁城北的沙斯塔大坝建成于1945年,高183米,它将北部山区流下了的雨水截住,形成了加州最大的水库,沙斯塔湖.

    从大坝泄出的清澈湖水沿沙加缅度河在瑞丁穿城而过,河两边的步道是当地居民消闲的好去处.位于城中心的日冕桥就横跨在沙加缅度河上,是著名的景点.


    从瑞丁向西,出城不久就可以看到路边的沙斯塔县州立博物馆. 这里在加州淘金热的时候是通向矿区的枢纽,叫香港的中国村最多时有500多中国淘金者居住,路边的断壁残垣依然诉说着当年的繁华.


    再向前约一个小时,299公路穿过三一县的首府威化韦利 就在这座约4千人口小镇的市中心,有一个小小的州立历史公园,叫云林庙.它是加州最老的,仍在使用的中国庙宇. 当街的是一个小的博物馆(visitor center),背后是庙.

    1849年前后,三一县境内发现了黄金,大量的淘金者随之蜂拥而入.其中也包括华人.很多人挑着全部的家当,沿沙斯塔,威士忌镇,法国沟,死木镇,刘易斯镇,最后到达威化韦利附近淘金.

    与现在国人到美国学习,安家不同,当时的华人到美国的目的主要是谋生,赚钱, 很多人在国内结了婚,甚至有了小孩,依然不远万里,飘洋过海. 没有路费,就先向同乡组织(会馆)借.他们虽然没有什么特殊技能,但是吃苦耐劳,什么活都干,修路,淘金,伐木,餐馆.挣到的钱,在还清了来的路费以后,一部分寄回家里,一部分存下来作为回家的费用.梦想着有一天存够了钱,能风风光光地返回故乡.

    当时加州对外国矿工的执照税很重,1853后,一个月要4美金.这要到1870年才因违宪取消。大部分努力工作的华人能挣到足够的生活费用并向家里寄钱,但是不是所有的人都是这样.由于种种原因,威化韦利城南的中国墓地就成为了一些华人的最终归宿.

    威化韦利也有一些华人没有选择淘金,随着华人社区的形成,菜店,医馆,理发铺和餐馆应运而生.形成了当时加州第三大的唐人街, 有妓院,鸦片烟馆和赌场, 甚至有旧金山的流动剧团来镇上演出.

    1852年前后,威化韦利有约2500华人,他们集资在1853年修建了一座小道观,它是敬拜,祈福的地方,同时又是聚会,商讨事物的场所.

    最初的小庙在1861年毁于火患,当地华人又修了一座新的. 不幸的是1873年6月因城中失火再次被毁. 现在我们看到的云林庙是1874年(大清同治13年)4月建成的,庙内的很多物品是从中国陆续运来.一百四十多年过去,云林庙内还保持着当时的原样.


    庙门的门联写的是“云龙开泰运,林凤振升平”, 另有一联是“德泽敷天下,忠良护国家”。时间落款是天运岁次甲戌孟秋吉旦. 年号用天运而不是同治,说明书写者很可能是洪门中人.


    正殿主祀北方北极镇天真武玄天上帝和忠义神武三界伏魔关圣帝君,左边配祀陈老官、财帛仙君、华陀,主保祛病,财富和健康,右边配祀观音和天后(妈祖),主保平安。这都是远离故土的人们最期望的东西.

    庙里还存有庙会游行所用旗伞、锣鼓等,大多是光绪年间之物(1875-1908)。庙旁边有一小房间,是庙祝的居所及议事之处.符合乡间庙宇左庙右学的格局.


    公园的英文说明上说云林庙是一座道观.但从祭祀的神祗来看,它应该算是一座乡庙.没有按照道教的典籍供奉玉帝,三清,太上.而主要依据民间传说和习俗.这为了解晚清广东民间的宗教信仰提供了一个很好的窗口.

    如果有兴趣, 可以网上参观云林庙及博物馆,  然后选择 360 Virtual Tour.

    一位网友的游记,有详尽的图片和介绍

    云林庙在油管上的主页


    英文简介视频1
    英文简介视频2


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    沙发
     楼主| 发表于 2021-12-2 04:55:12 | 只看该作者
    本帖最后由 guagua 于 2021-12-6 20:26 编辑

    械斗

    云林庙博物馆的展出中,提及到1854年在威化韦利发生的华人会馆械斗(Tong war).

    华人出门在外,人地生疏,语音不通,自然需要抱团取暖. 广东人宗族,地域观念极强,到美国后,往往会邀约亲戚,同族及同乡过来一起发财.于是以同姓为基础的宗亲会大量产生 .在宗亲会之上,按共同的地域和相似的方言形成了各种会馆(堂 Tong/Company).

    当时到加州来谋生的华人都会加入各自的会馆. 会馆为新来的人找住处,介绍情况,找工作. 如果惹了麻烦,或是受了欺负,会馆也会出面料理. 如是无亲无故,客死异乡,会馆及其下属善堂, 会择地掩埋,或是将骸骨运回故乡. 作为互助性的自治组织,会馆起到了华人地方政府的作用. 对内, 他们要求华人遵守规矩, 对外则维护成员的利益.

    美国华人会馆基本都起源于旧金山,当时,这是西海岸唯一的大都市。

    最早是1851年成立的三邑会馆(Sam Yup 南海,番禺,顺德) 和四邑会馆( Sze Yup 台山,开平,恩平和新会) .注: 不同英文文献中,各会馆的英文名拼法有所不同.

    1852年成立阳和会馆(Young Wo 新安,东莞,增城), 1853年新安会馆从阳和分离,几经改名后来成为人和会馆(Yan Wo). 新安即现在的深圳,香港.

    1853年, 台山籍华人人从四邑会馆脱离,成立宁阳会馆(Ning Yung 台山旧称新宁).

    1862年,合和会馆(新宁台山于姓,开平邓,胡,谢,朱,潘,利,区及恩平郑姓等, Hop Wo)从四邑会馆分出,而缩水后的四邑会馆改名为冈州会馆(Kong Chow).

    1862年,6大会馆(三邑、冈州、人和、阳和、宁阳、合和)联合成立“6大公司(The Six Companies)”,正式名称是“中华会馆”(Chinese Consolidated Benevolent Association)。1876年,又加入了肇庆会馆(Sue Hing 开平恩平华人从合和会馆分离后成立)。很长的一段时期,中华会馆在旧金山发挥着领事馆的作用. 时至今日,依然是旧金山侨界的首领。



    来美的华人中,台山人最多,约占总人数的7成以上。从中华会馆的理事分配上,我们还能看到这一历史痕迹(宁阳27、肇庆8、合和6、冈州5、阳和5、三邑3、人和1)。

    会馆的运作经费,主要来自于其成员. 初到美国的华人要到会馆进行登记. 这时不用交钱. 等他们在美国赚了钱要回乡的时候.会馆向每人征收十几个美金作为会馆的经费. 当时会馆在华人中有很强的向心力,控制力很强,回国的华人都得捐这笔钱. 会馆还会出面清算回国华人的债务,如果有债务没有还清或是会馆费用没交,会馆就不给他发放"出港纸", 轮船公司就不会卖给他船票.

    后来的华人会馆不再仅由地域划分,一个人可以同时是多家会馆的成员。

    旧金山华人会馆的历史五彩斑斓,波澜壮阔。既有开娼设赌的黑帮,也有如洪门致公堂这样的政治组织。洪门沿自于陈近南的天地会,当年中山先生在海外宣传革命,也曾依托于洪门。致公堂后来发展成致公党,在中国近代史上占有一席之地。如今尤存于海峡两岸及海外。

    旧金山唐人街

    云林庙博物馆介绍,1854年时威化韦利华人分属4个会馆。Yong-Wa(阳和), Se-Yep(四邑), Neng-Yong(宁阳)以及 Sam-Yep(三邑)。

    据说,事情是这样的:

    宁阳堂和阳和堂的人因为赌博以及采矿权起了纠纷,越闹越大,到云林庙“吃讲茶”已经不能把事情摆平了. 双方势不两立,决定械斗。

    双方都召集人手,然后发现缺乏足够的武器.于是无论古今中外,任何能打的兵器都收集起来.

    因为数量不够,双方都向城里的铁匠John Carr定购兵器,主要是数以百计的长矛.

    当地的警察听说了以后,到铁匠铺去罚款,希望能阻止武器生产. 结果铁匠根本不听,罚款就罚款,罚的那一点钱比起打兵器的利润,差得太远了.

    除了冷兵器,双方还收集了一些手枪以及墨西哥战争遗留下来的毛瑟枪.大部分华人都没有用过这些火器,于是又雇佣了一些白人来做军事顾问.

    要械斗的消息很快就传遍了四方.附近的矿工及居民蜂拥而至,看热闹,打赌下注.

    1854年7月,双方都准备好了,战斗终于开始. 地点是城东北一个叫Five Cent Gulch的地方. 有约260人参与.另有2千多看客。


    刚开始的时候,双方都不想真打起来,只是做出姿态,希望对方会退缩.

    但是看热闹的不干了,他们或是因为打赌下了注,或是想看到血腥场面, 一个劲地在那里鼓噪。

    最后,一个荷兰矿工掏枪向一方开火,引发了战斗.

    大刀长矛,毛瑟左轮各种武器一起向前.

    拿热兵器的毕竟是新手,大部分子弹都不知道飞到什么地方去了.

    战斗持续了大约10分钟,然后当地的警长和联邦治安官组成的队伍介入,把双方分开.

    最后有8死20伤. 死的人中就有开枪挑起战斗的那个荷兰矿工,他被人一枪打中了后脑勺.

    打了一架以后,双方都宣称取得了胜利.正义得到了伸张.于是讲和,一起吃饭.不再打了.


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      发表于 2021-12-2 12:40
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      发表于 2021-12-2 07:38

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  • TA的每日心情
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    3 小时前
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    [LV.Master]无

    板凳
    发表于 2021-12-2 05:46:02 | 只看该作者
    guagua 发表于 2021-12-2 04:55
    械斗

    云林庙博物馆的展出中,提及到1954年在威化韦利发生的华人会馆械斗(Tong war).

    1954
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    慵懒
    2024-1-15 11:24
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    [LV.3]辟谷

    地板
     楼主| 发表于 2021-12-2 05:53:57 | 只看该作者

    , 改了。谢谢
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  • TA的每日心情
    开心
    2023-3-1 00:08
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    [LV.Master]无

    5#
    发表于 2021-12-2 06:18:43 | 只看该作者
    guagua 发表于 2021-12-1 15:55
    战斗持续了大约10分钟,然后当地的警长和联邦治安官组成的队伍介入,把双方分开.

    那时候Old West的司法官们还算是有正义感,也挺有行动力的。。。 这要搁现在一定得耽搁上个把钟头,等该死的都死光了枪声停歇了再出场

    最后有8死20伤. 死的人中就有开枪挑起战斗的那个荷兰矿工,他被人一枪打中了后脑勺.

    打了一架以后,双方都宣称取得了胜利.正义得到了伸张.于是讲和,一起吃饭.不再打了.

    真是讽刺啊。。。

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  • TA的每日心情
    慵懒
    昨天 21:27
  • 签到天数: 2031 天

    [LV.Master]无

    6#
    发表于 2021-12-2 21:55:21 | 只看该作者
    MacArthur 发表于 2021-12-2 06:18
    那时候Old West的司法官们还算是有正义感,也挺有行动力的。。。 这要搁现在一定得耽搁上个把钟头,等该死 ...

    国人大概早有“嘴上讲的都是主义,肚里盘的都是生意”的概念了。
    即算WG,除了头三年热情高涨,后面也是“一起吃饭。。。”
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    该用户从未签到

    7#
    发表于 2021-12-3 00:23:50 | 只看该作者
    于是以同为基础的宗亲会大量产生 .

    这样好像无法持续。

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    改了,谢谢  发表于 2021-12-3 01:28
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    2024-1-15 11:24
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    [LV.3]辟谷

    8#
     楼主| 发表于 2021-12-4 04:25:29 | 只看该作者
    本帖最后由 guagua 于 2021-12-3 12:27 编辑
    MacArthur 发表于 2021-12-1 14:18真是讽刺啊。。。


    关于这次械斗的故事有很多不同的版本。大多属于口口相传。所以只能是“据说”。

    当时华人多来自农村,很多人不识字。不会说英语。目前没有找到中文的描述,特别是当事人对事件的描述。英文故事的讲述者基本不了解华人和华人组织。没有具体的中文名字记录下来。

    比较能确认的事实是:

    两伙华人发生了纷争。
    纷争与采矿权有关。
    矛盾持续了几个月。械斗是约好的。
    向当地铁匠定制了三角长矛作为武器。
    事先对人员进行了战斗训练
    开打的那天,双方先是叫骂,没有动手。
    看客们在一旁鼓动。
    战斗的时间不长。
    双方都有死有伤。
    死者埋在旧中国墓地(10c Gulch)。
    大家在中国城的餐馆一起吃饭。
    然后各自回去淘金去了。没有再打。

    威化韦利小学旁边有一块牌子.

    上面写的是:

    In the year 1854 on this site two belligerent Chinese Tongs fought a pitched battle, 2000 participated, 26 lost their lives, and many were wounded.

    所说的地点,参与人数,死亡人数都有所不同。

    会馆在纷争及械斗中起的作用不详。英文作者有可能看见两伙华人就把他们叫做“Tongs”。 李孟林就说过“不是Tong war,没有两千人参与”。

    有人说那个首先开枪的荷兰矿工是打赌下了重注,认为会打起来,而对家发现他开枪作弊,在混乱中把他打死了。

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      发表于 2021-12-4 06:20
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      发表于 2021-12-4 04:43

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    [LV.3]辟谷

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     楼主| 发表于 2021-12-7 12:33:10 | 只看该作者
    本帖最后由 guagua 于 2021-12-8 22:45 编辑

    李家

    1865年以后,三一县的淘金热潮逐渐退去。发财的可能性越来越小,很多华工选择离开,大部分转向铁路修建。

    1873年的威化韦利大火,摧毁了整个唐人街。1880年, 三一县的华人已不足两千. 1882年开始的排华法案又是一个重大的打击,到1890年,威化韦利的华人只剩210人.

    但三一县的淘金并没有完全消失,还是不断有人到这里来碰运气。

    广东恩平人Lim Ock Foon1867年来到美国,他在美国劳作了14年,期间据说曾到过威化韦利。1881年他把16岁的儿子Lim Sue Kin(1865-1949)也弄了过来。Lim Sue Kin在中国受过比较好的教育,识文断字。他们先是一起在南加修铁路。 活干完了以后, Lim Sue Kin转到沙加缅度附近的Artois,当时那里还叫德国镇. 他干过很多不同的工作,主要是种菜,然后拿到镇上去卖。 1885他到了威化韦利, 在一家叫纽约宾馆的店里打工。老板娘克莱默太太喜欢这个聪明的年轻人,很照顾他,他在那里学会了不少西式餐饮和烘培的技巧。

    Lim Sue Kin并不想一直打工,他开始与人合伙去淘金。好的矿脉他们是没有份的,但多少有一些收获。1892年他在唐人街开了一个叫“三利”的小餐馆,还做面包,面包圈等西式糕点。很快有了一些名气,除了华人,本地居民也常来光顾。久而久之,大家都忘了他的本名,而叫他山姆李(三利,Sam Lee)。以至于后来他的孩子们上学的时候,老师都知道他们是李(Lee)家的孩子,给他们注册为李姓,他们也就接受了下来。将自己的真正姓氏林用作中间名。  

    1897年32岁的李山姆在威化韦利成了家。这在当时是一件很不寻常的事情。以当时的社会环境,华人男性与非华人女性通婚的可能性非常低。而在华人社会,女性,特别是适婚女性的比例很小。以旧金山为例,1900年大约有1万4千华人,女性只有2千1百左右,包括小孩。成年女性中,单身的不足3分之1.其中还有一部分是妓女。

    李山姆是央人在旧金山找的老婆,在拿出240美金的金子做聘礼之后,Chang Jon Haw 的父母把答应21岁的她嫁给李山姆。婚礼是9月19在威化韦利办的,很隆重,大放鞭炮,请了200多的客人。还上了当地的报纸。

    成家意味着李山姆放弃了回中国的打算。与当时大多数华人不同,他准备在美国一直呆下去。

    开餐馆并不是李山姆的追求,他一直想着淘金。而且下定决心,要干大的。1905年的冬天, 他把弟弟Jim找来帮忙,卖掉了自己的餐馆,还雇了人,买了两台大设备,找了一处看上去很有前途的地方。可是到第二年春天,淘金季节结束的时候,没有找到什么金子,反是欠了不少的债。 他不服气,又坚持干了一年,还是一无所获。这下他完全破产了,欠工人的钱,欠设备钱,能借的都借了,城里几乎所有人都是他的债主。

    1906年,李山姆以每个月30美金的价格,租下苏珊.洛伦兹太太32英亩土地,连房子带谷仓。那块地就离云林庙不远。他种蔬菜到镇上去卖。冬天不能耕作的时候,他也去淘金,但是始终没有大的收获。

    1905年9月,威化韦利城区大火,华人居住区再遭横扫。从那以后,华人逐渐搬离这里。可是李山姆家走不了。他们欠了太多的债还没有还清。

    李家在贫困中挣扎了好多年,4-5岁的孩子就需要到农场里劳作。冬天的时候,农场里没有太多产出,连吃饱饭都成问题。镇里的食品店有时会把临近过期变质的食品扔掉,李家的人就去收来吃。

    李家的二儿子李孟林(Moon Lim Lee 1903-1985,或译李慕林,李梦,李蒙)从7-8岁就开始卖菜。

    有一年的初春,正是青黄不接的时候,家里一分钱都没有,只剩下白菜砍下后重新长出的小菜头。这一天,下着雨,李孟林沿街一家一家地敲门,都没有生意。后来到了维茨图姆小姐家,她说“好,给我来2毛5的”。

    李孟林打着小黑伞冲回家,装了一筐菜头送去,得到一个2毛5的硬币。然后过街,用这点钱买了一截猪腿,上面有好多肉。猪腿加菜头,就是李家那天的晚餐。

    李山姆夫妇一共有3男4女7个孩子。1913年的冬天,特别的冷,下了4-5英尺的雪。李山姆的妻子Chang Jon Haw产后失血过多,身体虚弱。家里不知道应该请医生,也没有钱请医生,终至不起。新生儿也没有保住。母亲去世以后,当时读四年级的大女儿Lena不得不辍学,12岁就开始承担繁重的家务。 直至后来远嫁东岸,8年间她没有离开过威化韦利一步。幸而其他的孩子的学业都没有中断。

    左起:李孟林,小山姆,Bing,李山姆,Janice,Lena,Yue,Alma

    李家的经济条件随着孩子们的长大开始好转。1917年,就在种菜的农场旁边,李家用一笔到期的保险款买下一处房产。将旧房拆掉做材料,主要自己动手,修了一栋有6间卧室的新房子。这房子现在还在。从云林庙停车场出发,沿着洛伦兹路(Lorenz Rd)过桥,大约一百米,右边的山坡上就是。


    1920年李家凑钱在镇里买下一个铺面,改造成菜摊,主要卖蔬菜和中国食品。1922年,大哥小山姆因病去世。即将高中毕业的李孟林从此接下了家里的生意。

    李孟林在经营上很有头脑。除了在镇上卖菜,他用马车把菜拉到矿区去卖。1924年前后,他迅速跟上时代,用卡车代替了马车。他不断根据顾客的需要增加商品的种类,从卖菜,逐步发展成各种食品和生活用品,顾客群也从华人扩展到当地的所有居民。他的店没有休息日,每天都开门,开到很晚,经常会打折,而且可以赊账。

    禁酒运动的时候,他卖糖和玉米给造私酒的酒贩子,还打着“麦芽糖浆”的名字卖掉了大量的啤酒。大萧条的时候,一些城市里的失业工人来到三一县,搭帐篷,淘金,打猎,过最简单的生活。李孟林向他们供应各种生活必需品,还从这些人手里收金子,或是用食品换金子。再转卖给银行。生意很好。

    李家一直保持了很多华人的习俗。李山姆教孩子们中文,各种传统文化。家里用中文交流。他们会庆祝传统节日。会到云林庙去上香,祈福,抢炮头。妈妈病重的时候,去庙里许愿,求签。

    1933年5月,李孟林和多萝西( Dorothy Sue) 在南加州Bakersfield结婚。多萝西的父亲Sue Hee来自广东番禺。1871年18岁时到美国,1902娶了老友的女儿,育有3男4女。多萝西是家里的长女。

    就在李家的生意越来越兴旺,妻子,弟弟妹妹都跟着李孟林干,还开始雇人的时候,云林庙却是每况愈下。


    待续

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      发表于 2021-12-12 09:41
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     楼主| 发表于 2021-12-11 13:38:38 | 只看该作者
    本帖最后由 guagua 于 2021-12-10 22:02 编辑

    公园

    随着华人社区的不断缩小,最后一任云林庙庙祝在1917年前后离开。传统的祭祀活动从此断绝。

    此后云林庙由还留在镇里的华人照看,大多是没有条件回国的老人。随着时间的流逝,老一辈逐渐凋零。到1931年,只有16名华人还居住在威化韦利。

    1933年9月,云林庙的管理人去世了。因为没有人长住,1934年元月云林庙被盗,丢失了很多物品。所幸后来抓住了窃贼,大部分东西被追了回来。

    云林庙何去何从却是一个很大的问题摆在了面前。

    从云林庙的性质来看,它类似于教堂。但是教堂属于教会。教会有自己的章程和组织结构,教会可以登记为法人,从而拥有资产。当牧师离开或去世的时候,只要教会在,不需要担心教堂的所有权和继承问题。 云林庙的所有者是谁?当地的华人过去没有,当时也没有能力来成立一个组织,将云林庙归于名下。

    自最后一任庙祝去后,对云林庙的所谓管理,实际上只是一种保管的性质。谈不上对庙内物品的整理,修缮和维护。这既涉及到民俗,宗教,文化的传承,也涉及到人员和经费。镇上的华人社区已经接近于消亡,没有重新兴起的可能,几十年以后,有多少当地人知道什么是关公,什么是妈祖,有多少人能读懂门口的对联,殿内的横匾?

    在离威化韦利不远的刘易斯镇,华人也曾经修过一个庙宇。后来人越来越少,又失了火。现在已经完全找不到踪迹了。

    所幸的是,经商有成的李孟林,并没有只顾着赚钱,他开始在一些组织担任理事或主席,在威化韦利社会有了越来越大的影响。

    1934年9月,威化韦利商会发起动议,希望能保护云林庙,将它及庙内物品作为历史建筑和文物。并最终使其成为一座州立公园。

    这是一个一劳永逸的解决方案,本质上是给云林庙找一个婆家。即云林庙不是任何人及社会组织的私产,它属于加州人民,所以应该由政府来负责管理。一但政府接手,云林庙的所有权问题就得到了彻底的解决。保护,修缮的费用都可以从政府拨款。而作为历史文物,研究,整理,宣传教育,都是政府应尽的职责。

    要把这一设想变为现实并不容易。政府接手意味着出人出钱。加州有历史意义的建筑很多,而经费有限。威化韦利是一个偏远小镇,人口不多。在加州议会各委员会里不可能有太大的发言权。这一动议一时没了下文。

    云林庙不能没人管理,作为代替方案,威化韦利商会推荐李孟林为云林庙的托管人。1938年法院正式批准了这一申请.

    到1939年的时候,李孟林已经在威化韦利买下了不少的不动产。那一年,他把食品店进一步扩展,建起了镇上第一个超市。他有两台大卡车,一个10吨,一个5吨。每周和弟弟Bing一起到沙加缅度进货两次。因为是自己经手,所以成本比别人低。不光打垮了一些本地的小商铺,外来的超市也无法跟他们竞争。

    食品店和超市的工作是很辛苦的,工作时间很长。1943年,Bing入伍参加二战,李孟林开始收缩经营,1948年以一个很好的价格将超市转手。在所有的兄弟姐妹都搬离了威化韦利以后,李孟林夫妇后来成了小镇上唯一的华人家庭。1949年他又开了一家工具店,他的店就在云林庙的街对面。生意非常好。

    作为云林庙的管理者,李孟林一直没有放弃将云林庙变成州立公园的想法,在近20年的时间里,他利用自己的影响,反复地进行游说。他的不懈努力最终获得了成功。

    1956年云林庙正式成为州立历史公园. 除庙宇本身以外,公园还获得了周围的一些土地以兴建博物馆,停车场等设施,这其中有一部分就来自李家。在政府拨款进行彻底修缮后,1957年云林庙开始对公众开放。1961年成为加州历史景点.

    1983年,李孟林及家人发起成立了云林庙协会(Weaverville Joss House Association)。致力于云林庙的保护和教育。

    今天,云林庙公园每年接待约4万游客。


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      发表于 2021-12-12 09:42
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     楼主| 发表于 2021-12-11 14:12:02 | 只看该作者
    本帖最后由 guagua 于 2021-12-10 22:29 编辑

    遗产

    李孟林曾经表示,他觉得自己很幸运能在威化韦利出生,长大。他说,

    “美国是一片充满机会的土地。个人要靠自己努力,把才干用在工作上,去追求成功。收获多少就要看你付出了多少。。。威化韦利给了我们家机会,这里的人待我不薄。当我需要帮助的时候,他们帮了我。”

    在最艰难的时期,总有邻居及好心人把家里的旧衣服洗干净,熨平了给李家送来。他们还得到一些旧鞋。李孟林回忆说他曾经穿着两只不同颜色的鞋去上学,但从没有因为穿得破旧而被嘲笑。

    好心的洛伦兹太太了解李家的困境,30元的地租有时就只收20,甚至10元。

    有一年圣诞节,李家什么都没有准备,李孟林也不知道过圣诞,还是像往常一样去卖菜。邻居戈策太太做了一个三层蛋糕,给他们送来。上面写着:李家圣诞快乐。李孟林一直都记得这件事。 并说这就是为什么他一直致力于公益,他觉得自己有义务回报这个社会。

    “在很艰难的那些年,我和家里人一起努力工作,偿还债务。这里的人们见证了这一切,他们给我们以尊重(The community respected us for it and gave me ‘face’)。后来我赚了钱,当有人到我这里寻求帮助的时候,我总会帮一把。。。 我愿意尽一切努力,让威化韦利变得更好。”

    李家电器店的一位前员工回忆,有一次,李孟林叫他给一家人送一台电冰箱去。他问李孟林应该怎么收费时,李说,以后再说。那家人需要一台电冰箱,但是一时付不起。
     
    1967年1月,加州州长里根任命64岁的李孟林为加州高速委员会的委员. 他在这个委员会干了八年半. 在当时,很少有华裔担任政府公职, 更何况他是来自很偏远的小镇。这一经历一直被李孟林引以为荣并对支持他的人们心怀感激.

    驾车经过加州贯穿南北5号高速公路的旅客,大都不知道李孟林对这一公路的设计曾经有过贡献. 据说, 其中之一是, 在他的坚持下, 5号路休息站之间的距离定在40英里以内(这在沙加缅度以北基本做到)

    李孟林喜欢车,21岁就开着一台1918年的Ford Model T 卡车运菜。他喜欢飙车,曾说41分钟就能开着他的大别克从瑞丁跑到了威化韦利。有故事说,一次,三位高速巡警都发现了他超速,但是没能追上,因为他在山区里开得太快了。好吧,里根在任命他进入高速委员会的时候,应该没有听说过这个故事。

    李孟林还会驾驶飞机,1928年,他成为历史上第一位驾驶飞机在三一县降落的飞行员。



    每年春节,李孟林和妻子都敞开大门,欢迎所有的人来家里做客。常常吸引了上百人参加。这一传统在他们身后依然得到了保持。现在威化韦利社区常常搞春节会餐。


    李孟林夫妇结婚50周年纪念(1983)

    李孟林1985年11月8日去世.时任总统的里根曾致电他的家人表示哀悼,里根称他是"一个好人,很棒的朋友"("...a good man and a great friend.").

    李孟林在家乡受到广泛的尊重. 威化韦利有三条小巷分别是用他父亲,大哥和他的名字.

    从瑞丁沿299到威化韦利,在离城还有5英里的地方有一处高速休息站被以李孟林的名字命名。



    威化韦利1986年成立了以李孟林和他妻子命名的奖学金,为那些想上大学的高中毕业生提供经济支持。

    每年的春节和独立日周末,云林庙都要举行游行。上世纪70年代,他们搞到一套舞狮服饰,是旧金山的中国商会捐出来的,据说是1900年前后香港制造。李孟林的家人在春节和独立日游行中就把它用上了。这就是云林庙博物馆中展出的那一套  。


    80年代开始,当地人,特别是当地的武馆,逐渐出现了一些舞狮志愿者,近四十年来,春节和独立日的舞狮活动成为了一个传统。

    --------

    站在云林庙的门口,可以想象一下一百多年以前,那些曾经站在相同的位置,望着同样的庙宇的华人。他们在这里过着什么样的生活,怀着什么样的心情,有着什么样的感受,而等待他们的又是什么样的命运。

    曾经喧嚣,热闹的唐人街早已不在了。那个在冷雨中叫卖菜头的李孟林不在了。1977年,火灾抹去了唐人街最后几栋残存建筑。2017年,李孟林唯一的女儿Carol Lim Lee,这位长期积极参与云林庙事务的李家人也离开了人世。

    但是云林庙还在。更重要的是,华人的一些文化传统被记录保存了下来,并已经渗入小镇的骨髓。

    在地球的另一面,一个几乎没有华人的山区小镇,人们年年过春节,舞狮子。

    鞭炮震耳锣鼓喧天
    【完】

    云林庙的facebook链接

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      发表于 2021-12-17 06:56
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      发表于 2021-12-12 09:43

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    该用户从未签到

    12#
    发表于 2021-12-17 06:55:40 | 只看该作者
    guagua 发表于 2021-12-11 14:12
    遗产

    李孟林曾经表示,他觉得自己很幸运能在威化韦利出生,长大。他说,

    感谢!感动。
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  • TA的每日心情
    慵懒
    2018-12-8 13:57
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    [LV.6]出窍

    13#
    发表于 2021-12-17 08:54:37 | 只看该作者
    现在的美国,老李的店大概率被老黑零元购,一年好几次,最后关门大吉,运气好的话不会被杀
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  • TA的每日心情

    前天 00:30
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    [LV.10]大乘

    14#
    发表于 2021-12-17 09:16:15 | 只看该作者
    guagua 发表于 2021-12-11 14:12
    遗产

    李孟林曾经表示,他觉得自己很幸运能在威化韦利出生,长大。他说,

    很感动!
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  • TA的每日心情
    慵懒
    2024-1-15 11:24
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    [LV.3]辟谷

    15#
     楼主| 发表于 2021-12-17 12:43:21 | 只看该作者
    井木犴 发表于 2021-12-16 16:54
    现在的美国,老李的店大概率被老黑零元购,一年好几次,最后关门大吉,运气好的话不会被杀 ...

    美国社会具有巨大的多样性。如果去查三一县当前的人口结构,会发现白人占85%左右,然后是西班牙裔,印第安土著后裔,非裔不足1%。如果李孟林今天还在,无论他选择从事什么行业,以他的能力和勤奋,我认为他大概率依然会非常成功。
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