冯时讲甲骨文-1

马鹿 · 发表于 2020-8-3 01:30:11

本帖最后由马鹿于 2020-8-2 12:31 编辑

冯时讲甲骨识文

文字是人跟神的交流, 有仁爱之心的人才能称为人.

脉, 本意就是血脉. 第一个脉就是沿着身体分布的脉. 还可以是无形的脉, 虚线表示.
不同的写法, 说明诊治的位置不同. 左手按之, 右手弹之. 看起来是两只手扒着.

疾, 一支箭射向一个人, 外伤, 小病.

病, 一个人在床上大汗淋漓, 有五脏六腑失调引起, 重病.

疫, 原意是传染病, 音来自劳役的役. 役的原意是戍边, 非常疲惫, 手执锤敲一个人的腰部

殷, 本意也是治病, 全身是汗的人在床上, 病的很重, 所以引申为盛大.

另外一个人对殷的解释

尹, 手拿针, 治病是尹, 治国也是尹, 不为良相便为良医.

石工 · 发表于 2020-8-3 04:14:31

本帖最后由石工于 2020-8-3 04:18 编辑

关于“殷”字的一点想法

"殷"字在甲骨文中有多种字形，但总体上都有“身”和“手”两个部件，这非常像接生的动作。如果把“身”“手”之间的小部件纳入考虑，认为这是巫师用某种有魔力的物体来触碰孕妇的腹部，祈求平安生产，似乎也说得通。“殷”字的几个基本义项，即“盛大（人口增加）”，“作乐（祈祷仪式）”，“黑红色（分娩场景）”，如果从生育崇拜的角度来理解，可以统一起来。

如果再追下去，会发现“壬”字很有意思。它与殷字的发音接近，也有“盛大”的意思， “妊”字也有怀孕的的意思，且“妊”是上古八姓之一，说明古人对妊娠和分娩早有认识，而且已经上升到崇拜成为部落标识的程度。如果“壬”和“殷”同源，那么可能破解夏朝“太康失国”和“少康中兴”事件中作为外戚积极参与的“任国”的方位。任国在春秋时期位于山东济宁，离夏朝的核心地区伊洛谷地太远了，但如果“任”就是“殷”，过了黄河不远就是，那么就很很容易说的通。任后来作为夏朝同盟，被商汤灭国，随后在太庚时代复国（应该从河南迁移到了山东），成为商的紧密盟友，征讨东夷，和姜子牙也打过仗，即使到了周成王和周穆王时代，还两次组织同盟，试图复辟殷商。整个东周时代，它虽然弱小，但仍旧保持独立，直到前221年才随同齐国一起投降秦国，彻底灭国。

另外一点，甲骨文合集（36218）有“大庚配妣壬”，如果解读成太庚的正妻就是任国女，那么任国作为夏商两代的quenn maker，可能确有独到之处，说不定这一族人很早就掌握了安全生产的技术，从而保持较高的母婴存活率，因此得到尊崇的地位。

阿忙 · 发表于 2020-8-3 05:00:15

最早的一批字都是象形吧，纯从画转过来的，是不是世界各地都是如此

马鹿 · 发表于 2020-8-3 05:38:43

阿忙发表于 2020-8-2 16:00
( s6 I* t) ?& \" G. }最早的一批字都是象形吧，纯从画转过来的，是不是世界各地都是如此

对呀, 所以神也认识那是啥

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