(三国武评) 简评神亭之战

煮酒正熟

看嘉靖本原文：
伏路小军飞报刘繇，云：“孙策自领十数骑，径过岭来看寨栅。”繇曰：“此必是孙策诱敌之计，不可追之。”太史慈踊于前曰：“此时不捉，更待何时？”刘繇阻当不住，披挂上马，绰枪出营，大叫曰：“有胆气者跟我来！”诸将不动，惟有一小将曰：“太史慈真猛将也，吾可助之！”拍马赶去，众皆大笑。
        却说孙策看了半晌，程普向前曰：“可以早回。”正行过岭来，只听得岭上叫：“孙策休走！”策回头视之，见两匹马飞下岭来。策将十三骑一齐摆开，策横枪立马于岭下待之。太史慈高叫曰：“那个是孙策？”策曰：“你是何人？”答曰：“我便是东莱太史慈也，特来捉孙策。”策笑曰：“我便是，你两个一齐来拼我，吾不俱你！我若怕你，非英雄也！”慈曰：“你便使众人都来，我亦不怕你也！”纵马横枪，直取孙策，策挺枪来迎。两马相交，战五十合，不分胜败。程普等暗暗称奇：“好个太史慈！”慈见孙策枪法无半点儿渗漏，佯输败走，引入深山，急回马走。孙策赶来，太史慈暗喜，不入旧路上岭，却转过山背后。策赶到，慈喝策曰：“你若是大丈夫，和你拼个你死我活！”策叱之，曰：“走的不算男子汉！”两个又斗三十合。慈心中自忖：“这厮有十三从人，我只一个，便活捉了他，也叫众人夺去。再引一程，教这厮每没寻处。”又诈败走，而大叫曰：“休来赶我！”策喝曰：“你却休走！”一直赶到平川之地。慈兜回马再战，又到五十合。策一枪搠来，慈闪过，挟住枪，慈也一枪搠去，策亦闪过，挟住枪。两个用力只一拖，都滚下马，马不知走的那里去了。两个弃了枪，揪住厮打。慈年三十岁，策年二十一岁，两个揪住战袍，扯得粉碎。策却手快，掣了慈背的短戟，慈掣了策头上兜鍪。策把戟来刺慈，慈把兜鍪遮架。忽然喊声后起，乃刘繇接应军到来，约有千余。慈战策不放，两边军马合将上来。策正慌，程普领十二骑到，冲杀两边军，慈放了策。慈军中讨一匹马，取了枪，上马复来。孙策马被程普牵来，策取枪上马冲杀。一千余军和十三骑混战，迤逦杀到神亭岭下。

酒瓶：
神亭一战，某酒觉得作者在塑造两位武功高强的英雄的同时，不动声色地布下多处弱线索，暗示某一方微占上风。

慈见孙策枪法无半点儿渗漏，这是弱线索之一，因为太史始终在寻找孙策的破绽，说明自身基本无忧。类似的参加关公对黄忠首战百合后的心理活动，以及姜维对邓忠单挑四十合后的心理活动。

太史慈夹住孙策双手挺刺，比孙策夹住太史单手挺刺，二者之间的难易差距，是弱线索之二；

策却手快，掣了慈背的短戟，慈掣了策头上兜鍪。这是弱线索之三。以常理推之，揪下对方头上兜錾，远比从自己背后拔出另一支短戟要困难。太史慈却选择更难的动作，是何原因？

慈战策不放... 慈放了策... 这是线索之四。这个甚至都不能称为弱线索了 --- 一个手执利刃之人，却让一个拿着兜錾的人绊住无法脱身，直到己方十二将冲杀至近，才被对方放开。二人谁在拼命谁有所保留，谁牢牢掌握主动权，一目了然。

结语：
太史慈过高估计了自身实力，总想在尽量不伤及对方性命的情况下擒住对方，可惜他对孙策的那点优势不足以支撑他的生擒计划。

齐眉

策正慌，似乎是因为刘繇的援军到了吧？

老酒看的仔细，佩服佩服

不打不相识

太史慈，山东黄县人。

这条好汉不是鲁莽人。两个对十三个这个局部劣势他是明白的。直接冲上去被爆殴，死了白死。看太史慈声口，句句是圈套，等以勇武自命的孙策上当，然后形成一对一战斗的机会。看他马上作战、脑袋里不停算计，诈败引诱孙策，这是位善于动脑筋的战将，还差点成功了。

作者写得也好。【诸将不动，惟有一小将曰：“太史慈真猛将也，吾可助之！”拍马赶去，众皆大笑。】”众皆大笑，可以说众将谨慎、太史慈鲁莽，也可以说众将懦弱，太史慈悍勇，作者偏偏不说破，这就有味道了。

《西游记》中悟空跟菩提老祖学了筋斗云，那是惊天动地的大本领，看吴承恩怎么写的：【大众听说，一个个嘻嘻笑道：“悟空造化！若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃。”】境界啊境界，这样写非常含蓄、幽默。

平沙落雁

砖页砖页，还知道嘉靖本，据说，嘉靖本是最早的版本，通常流行的是毛宗岗本，后者改动很大（俺俺俺。。。现买现卖滴，三国只看过小人书）

问个小白问题，what is 兜錾?

煮酒正熟

平沙落雁 发表于 2012-7-2 13:46
砖页砖页，还知道嘉靖本，据说，嘉靖本是最早的版本，通常流行的是毛宗岗本，后者改动很大（俺俺俺。。。现 ...

warrior's helmet

平沙落雁

不打不相识 发表于 2012-7-2 21:30
太史慈，山东黄县人。

这条好汉不是鲁莽人。两个对十三个这个局部劣势他是明白的。直接冲上去被爆殴，死了 ...

中国人对神鬼的态度很有趣，毫无敬畏之心，随便拿来嘲讽取笑，跟西方不同，西方人小说里只要提到上帝，那绝对是一脸严肃地（请参见托尔斯泰的小说），中国人这种态度是不是有点儿像古希腊人啊？都把神祗当作隔壁邻居似地对待

平沙落雁

煮酒正熟 发表于 2012-7-3 02:48
warrior's helmet

好帅的头盔！顶上好像还应该有红缨八？

常山赵子龙就应该戴着这样的银盔，身披银甲的八？

不打不相识

平沙落雁 发表于 2012-7-3 02:57
中国人对神鬼的态度很有趣，毫无敬畏之心，随便拿来嘲讽取笑，跟西方不同，西方人小说里只要提到上帝，那 ...

我们和古希腊人都是多神论者，各地的神不断的加入本民族的神庙，神与神之间有竞争关系，神之为神，是可以验证的。对待那些“灵验”的神会非常严肃，对不灵验的就不乏嘲弄甚至废弃，完全是实用主义态度。对僧人极尽嘲弄之能事，《笑林广记》中够多啦。一神教用一种更狡猾的方法保护自己不被验证，祈祷不灵验是因为信徒不虔诚，那意谓着有更大的灾祸，犹太人几千年没有过好日子，死抱着他们的宗教，可见信仰之诚或说中毒之深。托尔斯泰本人是非常虔诚的教徒，他的作品中总是借机会宣扬自己的宗教体验，也有很多不信教的作者不那么严肃，《十日谈》把上帝在人间的代理人教会骂得够惨。乔伊斯在《尤利西斯》中称上帝是“包皮收集者”，够恶毒的。

平沙落雁

不打不相识 发表于 2012-7-3 08:39
我们和古希腊人都是多神论者，各地的神不断的加入本民族的神庙，神与神之间有竞争关系，神之为神，是可以 ...

一神教的秘密就在于一上来就给你一闷棍-------原罪，人人都是罪人，你别想去验证神灵不灵，连这想法都是有罪的。一切都是神安排好了的，祈祷不是为了个人祈福，而是为了赎罪，

煮酒正熟

平沙落雁 发表于 2012-7-2 14:00
好帅的头盔！顶上好像还应该有红缨八？

常山赵子龙就应该戴着这样的银盔，身披银甲的八？ ...

师妹如此钟爱子龙，回头俺再为赵将军写几个字吧

不打不相识

煮酒正熟 发表于 2012-7-3 09:58
师妹如此钟爱子龙，回头俺再为赵将军写几个字吧

喜欢赵子龙，老酒有空就818。

平沙落雁

煮酒正熟 发表于 2012-7-3 09:58
师妹如此钟爱子龙，回头俺再为赵将军写几个字吧

好呀好呀，等着看~

赵将军手中丈八蛇矛枪？青龙偃月刀？跨下赤兔追风马？

Highway

老酒一个人说的干巴巴的，给你来点插图吧。

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