Sally Hemings于1773年出生于杰斐逊的岳父John Wayles的庄园。她的母亲Betty Hemings是个mulatto(母亲是黑人奴隶,父亲是个英国船长,一半黑人一半白人的血统),既是John Wayles的奴隶,又是他的情妇,和他共有6个孩子,Sally 是最小的一个。这样Sally是个quadroon,有四分之三的白人血统,四分之一的黑人血统,她据说很漂亮,而且皮肤挺白,不容易看出有黑人血统,但是按照当时弗吉尼亚一滴血的法律,仍然是黑人,仍然是奴隶。Sally出生不久,Wayles就死了。他庞大的1100英亩的种植园和135个奴隶由他的女儿Martha和女婿杰斐逊来继承。这笔庞大的遗产对杰斐逊来说既是个blessing,又是个curse。杰斐逊由此成为当时弗吉尼亚,乃至美国最大的种植园主和奴隶主之一。但是Wayles生前欠了大笔债务,杰斐逊选择继承种植园后,这些债务就转移到了自己身上,如果还不了的话,不仅Wayles的种植园,就是杰斐逊自己心爱的Monticello的庄园都有赔进去的危险。杰斐逊的后半生,一直到他死,都被这笔庞大债务压的有点喘不过气来。 / B6 ~, Y$ U: g; ?: N# v4 @% z- t3 ~' W! r& f' b
Betty Hemings和她的孩子包括Sally也由此成为了杰斐逊的奴隶。Sally在杰斐逊的庄园Monticello上长大,她不用在农田里干活,主要是干家务,类似于佣人,在Monticello的奴隶中的地位算是最高的。到后来她的地位类似于Monticello的总管家。1782年,Martha死去,39岁的杰斐逊成了单身,以后再没有结过婚。1784年他前往巴黎,担任美国驻法国大使,1787年想念9岁的小女儿Maria,把她接到巴黎。陪同Maria同行的就是14岁的Sally。此后的两年Sally就住在法国,据说还很努力的学法语。很可能就是在这段时间她成了杰斐逊的情妇。在当时的美国白人主人有黑人奴隶concubine的情况,尽管受到社会道德舆论的谴责,其实很普遍。我们对Sally Hemings同杰斐逊之间的关系确切的地方知道的很少。两个人之间到底是爱情,还是带着强迫,是一种白人奴隶主对黑人奴隶特权的反映我们都不清楚。我个人的猜测Sally本人至少不是特别反对。1789年7月,法国大革命爆发,宣布天赋人权,并且废除了奴隶制。这时Sally如果愿意的话,可以离开杰斐逊,成为自由人。我读到的一些评论,对她没有选择追求自由的做法很不解,甚至有些鄙夷。但是如果不唱不自由毋宁死这样的高调子,而且杰斐逊对她不错的话,她的选择其实不难理解。红楼梦里的袭人是贾家的奴隶,当了贾宝玉的丫环兼妾,地位和Sally挺相似。但当她的家人要把她贾家赎出去的时候袭人却非常不愿意。Sally如果留在法国的话,出路也就是当佣人。尽管是自由人,实际情况很可能还不如和杰斐逊在一起。1789年底,杰斐逊回到美国担任首任国务卿,据Sally的儿子James Madison Hemings后来回忆,在动身前杰斐逊向Sally的许诺,他们将来有孩子的话,在孩子21岁的时候就给他们自由。; {* K/ F" }% f0 \9 W; M5 q/ p
4 T7 V! o, C4 s: B2 L2 L8 K杰斐逊在当时的首都纽约当了5年的国务卿,后来因为同总统华盛顿和财政部长汉密尔顿发生严重分歧辞职回到Monticello,成为反对党民主共和党的领袖。1795年,Sally的女儿Harriet出生,这个女孩在两岁的时候就夭折。此后的14年里,杰斐逊的Monticello的日志里又记录了5个孩子的出生,其中有4个长到成年。杰斐逊是不是他们父亲的问题过去100多年一直是历史学家争论的热点。即使到今天我们对这个问题也还是还没有明确的直接的证据。但是基于各种间接的证据包括1998年的DNA测试,现在学术界的主流意见认为杰斐逊是他们父亲的可能性非常大。其中最重要的证据是在Sally每个孩子出生的9个月前,杰斐逊都会在Monticello附近。而且Sally孩子的名字,都和杰斐逊的家史朋友有些关系。后来当关于他和Sally关系的流言四处散播的时候,他从没有承认但也从来没有公开否认过流言的真实性。$ `; h# v \) `( ? j' P9 n
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杰斐逊身为大奴隶主,对奴隶制的看法一直很复杂。一直到18世纪中期,美国人对奴隶制的存在都习以为常,不觉得有什么奇怪特别的。当时欧洲大多数地方还是封建(feudal)制度,领主享有特权,对农民的人身自由有着或多或少的限制,象俄国还是农奴制。到北美移民的大多数是穷人,没钱支付船票,就签合同,把自己卖为indentured servant,在到达北美后的合约期限内(一般是7年),实际的地位和奴隶差不多。而且对那个时代的人来说,人和人之间的不平等是天经地义的,奴隶制在北美殖民地各地都是合法,不过南方地理条件适合奴隶制发展,黑人奴隶的人口比例要比北方高很多。但是在美国独立,为了自由同英国决裂,喊出人生而平等的口号后,奴隶制就变得非常眨眼。英国很有名的文学家,第一本英语字典的作者Samuel Johnson 一句很有名的讽刺的话就是“How is it we hear the loudest yelps for liberty among the drivers of negroes?”为了避免这种精神分裂,北方陆续废除了奴隶制。南方开明的奴隶主也同意奴隶制是逆历史潮流。但是实际问题是黑人奴隶在南方经济中发挥的作用远大于北方,废除奴隶制对南方经济的冲击要大得多。尤其是黑人在南方的人口比例远高于北方,他们获得自由后和白人混居,就是当时开明的奴隶主象华盛顿,麦迪逊等也觉得不可想象。他们的方案是在非洲建立一块殖民地,把解放了后的黑人都运过去。这个方案现实来说不可行,运不了几个奴隶。但是也没人能想出更好的方法。(后来19世纪的时候,美国在非洲建立了这样一块殖民地,运过去一批黑人,就是今天的利比里亚。结果这批黑人把美国的奴隶制也带了过去,成了奴隶主,奴役当地的居民。)9 I! Q5 y( \8 u* \: ^9 C# a
7 ~0 ^1 ^+ x$ X) j对杰斐逊来说,他的思想美国革命的领导人中算是比较激进的,独立宣言人生而平等的这句话就来自他,自由和平等是他政治哲学里最重要的理念。在原则上他同意奴隶制这种制度非常不道德,应该废除掉。但他对实现这一点的实际措施却从来没有什么热情。黑人奴隶是他个人财富的很大的一个组成部分。他又欠了那么大一笔债务,如果象华盛顿一样把自己拥有的奴隶解放了的话就得破产。心爱的Monticello庄园就得拍卖掉还债。尤其是他和当时绝大多数美国白人一样属于种族主义者,认为黑人天生懒惰,蠢笨,属于劣等民族,他们如果获得自由同白人混居的话会带来灾难性的结果。杰斐逊尤其是激烈反对miscegenation,也就是白人黑人通婚生子。当然他在这方面公开的言论同他和Sally Hemings关系对比起来表现出的虚伪,很有些讽刺意味。越到晚年,杰斐逊在奴隶制的观点越倾向于保守,到19世纪20年代对南方会最终废除奴隶制已经不报什么希望。 # \# l, C3 Q' f" c9 _7 ]+ |+ M 6 }6 s% g: V2 q: X4 N杰斐逊运营自己的种植园和儒家君子远庖厨的态度很有些相似。他自己设计建造的Monticello自己居住的豪宅同田里劳动的黑人奴隶的住所离得很远。这样在日常生活中,可以一方面享受着奴隶的劳动成果,一方面尽量避免同奴隶制残酷的一面直接接触到。他身边服侍他的奴隶,主要是Hemings一家,和白人的差别也不大。种植园管理的实际工作杰斐逊则越来越交给监工。杰斐逊的名声是个仁慈,很好的奴隶主,一生从来没亲手体罚过奴隶,但是鞭刑在Monticello一样存在,不过这种脏活都是由监工来干。尽管在原则上反对这么做,杰斐逊一生还是卖过100多个奴隶用来还债。不过他尽量避免拆散家庭,在这一点上还算好的。 ! H @& L2 S ?. b4 N; L" K8 y
杰斐逊在妻子死后就没有再婚,Monticello庄园上Sally Hemings的几个孩子非常的扎眼。他们是octoroon,有八分之七的白人血统,和白人几乎没有什么差别,到Monticello访问的客人都会注意到。各种流言蜚语也就随之传播开。亚当斯担任总统后,美国进入了党派政治。执政的联邦党为了制止民主共和党对他们的攻击,通过了Sedition Act,在报纸上攻击政府会被课以重罚,乃至坐牢。杰斐逊作为民主共和党的领袖,对Sedition Act强烈反对,认为其侵犯了言论自由的宪法权利。James Thomas Callender是民主共和党控制的一份报纸的编辑,攻击联邦党出力很大,因为Sedition Act作了牢。杰斐逊当了总统以后,Callender认为对他的功劳和受的苦应该有所补偿,要当邮政部的部长。杰斐逊和麦迪逊知道他干不了部长这个位置,没有答应。Callender怀恨在心,利用他在Richmond Recorder编辑的位置,发表大量文章,对政界人物的黑幕曝光,不管是以前的朋友还是敌人,统统都是他攻击的对象。Callender的笔很毒,但是历史学家研究的结论是他揭发的大多数都是事实。1802年9月1日,Callender最有名的一篇文章就是针对杰斐逊。文章中说大家非常尊敬的总统原来和他的奴隶dusky Sally有染,而且有好几个孩子,其中一个Tom和杰斐逊长得很像,他的文章里也没有提到什么确实的证据。联邦党看到这篇文章后很高兴,在他们的根据地新英格兰广泛印发,但是大多数美国人对此不以为然,觉得是杰斐逊的政敌在造谣,污蔑他的声誉。尽管杰斐逊没有对这篇文章进行正面回应,他的声誉和支持并没有受到多大的影响。- }" {+ f# s) l' ]/ v/ e