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再进一步,我们可以把中国特色社会主义路线,比作“到西天取经”的理想;把实现中华民族伟大复兴,也就是中国特色社会主义事业的成功和成熟,作为“取到真经”的理想前景。如此,整个党好比天庭,各个地区各个领域的党组织,好比一个个唐僧,而各个地区各个领域的干部和资本的力量,好比是有能力有闯劲但又不成熟不安分的孙行者。! b3 e, S& I, P, R1 K
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攻坚克难的任务,要靠孙悟空在作为庸人、好人、老实人的师弟们的协助下去完成。没有这些孙悟空的主导作用,没有那些“师弟”们的协助和支持,西天取经的大业就不可能完成。但是,如果没有唐僧所代表的理想的感召,则这个队伍根本不可能捏合在一起。: v. `- B0 N: l9 l; v
; C9 g1 G b, Z) n6 O 不能指望唐僧在每一个时刻每一个问题都明察秋毫,不能指望这些弟子们在一开始就纯而又纯,甚至在到达西天,取到真经后,不同的弟子,因为自己的悟性不同,思想改造的成果不同,最后的位份也是有差别的。这就是共产党的意识形态所讲的:即使到了共产主义社会,人民群众中仍然会有各种矛盾的深意所在。毛泽东对此有直接的精辟的阐述:只要有人群的地方,就会有左中右。那么,靠什么支持唐僧的捏合的作用呢?
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小平对此有简明的总结:一靠理想,二靠纪律。治国先治党,治党要从严。对党员干部,要套上一个紧箍咒,就是党的纪律,这是高于宪法法律的思想道德标准的;对“新阶级”,这个紧箍咒,就是宪法和法律的相关规定。这是全国人民都必须遵守的硬要求。这个紧箍咒,是偏向于“纪律”的层面的;而在理想的层面,则要明确一个基本认识:不能要求所有的人民群众,甚至不能要求所有的党员,都能自觉接受党的最高纲领。因此,就要明确党的阶段性纲领的内涵。这个阶段性纲领的目标,就是把中国建设成为一个富强、民主、文明的社会主义现代化强国,实现中华民族伟大复兴的共同理想。而要实现这个共同理想,改革开放就是必由之路,是历史和人民的必然选择。但这个改革,是有基本的基础和制度前景的规定的:就经济体制论,是社会主义公有制的发展和巩固;就政治体制论,是共产党领导的基本政治制度的加强和改善;就指导思想论,是对马克思列宁主义、毛泽东思想的继承和创新;就实践标准论,就是“三个有利于”。只有这样的改革开放,才是可持续的独立自主的改革开放,才能真正实现阶段性的纲领,也是整个中华民族共同的期待。4 X/ Z) ? i, [+ [1 v
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没有什么人生来愿意接受约束,没有什么真正有能力有力量的集团,会很痛快地被套上紧箍咒。但是,必须完成这个约束和规范,且不断强化,才能使各个方面的力量真正凝聚起来,都发挥建设性的作用,而不是自行其是,最后葬送共同的事业。因此,制度性的紧箍咒,现在格外需要认真念一念。但更进一步,也要清楚,不能把理想信念层面的问题论述清楚,真正入心入脑,不能在实践中不断发展生产力,逐步接近理想的前景,仅仅靠紧箍咒,也是无法实现对全民族的力量的凝聚的。这就是历史的辩证法的严峻规定。比如那个神通广大的孙悟空,就是在战胜一个个艰难险阻的过程中,既发挥攻坚克难的主要作用,又被紧箍咒所束缚,最后,终于完成了自己的使命,也完成了对自己思想的真正改造,从一个不安分的活跃分子,转化为真正大彻大悟的“斗战胜佛”。所以,纪律法律的约束,是最大的保护;理想信念的感召,是最好的引导。对今天的官产学媒的精英,需要不断强化这样的认识才可以。* P" f6 z1 H% b; I
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