|
|
板凳

楼主 |
发表于 2012-3-9 05:47:27
|
只看该作者
本帖最后由 糊里糊涂 于 2012-3-9 05:48 编辑
( T' M4 a3 C: W! Q# |9 t( }7 j0 g( F7 x) j2 H
分与合6 i" E5 M; N& u, K9 o3 `( _
* w. r8 o* f5 Z金乌白昼过- `5 e+ u+ ~7 Z- @7 }2 s
玉兔黑夜走
' N' S" `4 Y" |: V8 m, l! w英雄枭雄起高楼% B+ v1 w' L% k. D* n* d4 n
转瞬皆作乌有/ ^3 F+ L( m) y$ ^7 H7 z6 P
u$ g; o R: B1 w
功名尘土飘
& e9 J5 g# l9 ?3 r富贵浮云游
$ X$ o1 X0 X& p$ }* J- |% r: r& B6 p文星武星掌神州
$ `& u2 X* r0 q; |; R7 D) }; d7 P作传还得老九
6 K) `. g2 @, i9 f--糊里糊涂作《总说》
5 D; N T$ @7 X. X$ O. K$ g6 x5 [( |/ B8 K8 |
古人云,话说天下大势,分久必合,合久必分。看看中国几千年的历史,好像确实是分裂与统一在轮换着,不过再仔细看看,也不是说分裂和统一就是简单的轮回循环。比如,越南自唐末五代中原变乱之时独立,虽明初曾被短暂纳入版图,但终究还是独立了,并且现在多数中国人可能并不觉得它就该和中国分久必合。所以,历史毕竟不象小说家总结得那么简单。
. A" h% q) ]/ A3 Q+ K5 {6 s U# u- E# W; U% C/ N, b
谈分裂与统一,先得明白什么是分裂,什么是统一。这两个问题还真不简单。 K7 i9 j6 J' T+ C0 i
0 A7 y' g% N! ~1 b: ~" F首先,分裂与统一是在有非常紧密的关系的地区,政权之间发生的。
# `- \$ X. l s8 E
, Y( \7 S! a% N0 ~. g6 u% f比如,我们今天谈统一,可以谈讲大陆和台湾的统一,但不会谈中国和尼日利亚的统一,而反对分裂也是反对新疆西藏台湾等和中国其他地区的分裂,而不是反对伊朗和中国的分裂。3 A6 @: Y9 [( J# y
5 Q! Y9 l7 K/ Y4 W: m那么,我们说分裂与统一都是在关系紧密者之间发生,这关系得多紧密呢?这还真没统一标准。这个得和中国古代的一些观念结合起来看,比如天下的概念。
( i8 S$ R6 v* q% W# o/ g9 K, T
- c; ~! w2 s+ i3 l& r中国早在西周就已经有了“普天之下,莫非王土”的思想,就是说,天下都应该是一体的,归王者管。现在虽然没有君王了,中国大众心里还是存在这个想法的。不过,这天下又是什么呢?
% K( B. ^, ?1 _1 \! B1 X; e ]* B4 f2 X, q
中国古人很早就有天下的观念,天下就是中国人认为的中国人的地盘,这不是个固定的地盘,最初比如说春秋时代就是黄河中下游地区,如关中,山西南部,中原,山东等。之后,随着攻伐,交流的加强,这个天下就扩展到了汉水,淮水,长江,钱塘江流域的楚,吴,越以及巴蜀等地,到了中国真正的第一此统一的秦朝,也确立了以后相当长时间内的天下,这个地盘大概是长城以内,东,南到大海,西到青藏高原这么一个地理区域。0 `2 f# ^* Y- C Y
* ]$ r. {4 f) p3 d- l' t" | F1 G% y
仔细看看,这个地理区域降水充沛,气候温和,土地肥沃,适合农业生产。而东北方是寒冷的冰天雪地,北方是戈壁草原,西方是青藏高原,西南是大山,森林,最近的大的农耕文明区要到波斯,印度,都是路途遥远,难以到达的。就是说,在古代的条件下,这个中国人所认为的天下就是中国人所能占据的适合农耕的地区。
1 o; `; F1 B8 ]/ s
- H0 u+ t6 K" o4 E3 _明白了天下的问题,就知道,历史上谈所谓中国统一,就是统一天下,就是把东亚大陆的农耕区都合为一体,而分裂则是东亚大陆的农耕区分成若干各行其是的政权。. [# ?& ?4 t- z* f: \' |6 H
, c# [& N6 T5 Y9 k/ T# N0 [2 W
前面说了分裂和统一的大概意思。那么是不是象秦一样,建立大一统王朝就算统一了呢?其实也不是,象可能是中国人最熟悉的一段历史--汉末三国时代,黄巾起义后,天下就大乱了,中央对各地的控制力下降,各地军阀各行其是,虽然名义上还是汉家天子的臣,但实际都是一个个的独立政权,那么可以说,从黄巾起义,军阀并起开始,到曹丕上位称帝这段时间,中国已经是分裂的局面,尽管名号还是汉。 |
|