|
板凳
楼主 |
发表于 2012-3-9 05:47:27
|
只看该作者
本帖最后由 糊里糊涂 于 2012-3-9 05:48 编辑
' T, P4 P' j7 C4 e, Y0 T% |- e9 Q7 n: N/ ^
分与合- A# j. V( t) x0 }) y
# @9 r; h- O, V6 }8 ^金乌白昼过
6 V8 G: g& c" P1 z7 ~8 m玉兔黑夜走+ U8 Q6 D$ t, U+ q( ^) Y
英雄枭雄起高楼
1 j3 e9 ~7 b k4 ^! O8 U L转瞬皆作乌有
0 U4 E: e; ]2 F( O( q [
9 L4 w! G5 y* |9 J4 i& z功名尘土飘
. B; @0 U9 I8 w8 T, j富贵浮云游
9 K! u7 s! Q8 z1 A文星武星掌神州+ H9 s+ k1 Z) @
作传还得老九- C( b1 w4 z, p; j
--糊里糊涂作《总说》0 T5 S w& H/ Y5 ]+ r/ C. s# ?
/ U) }9 U/ K1 i; U# G% w6 |古人云,话说天下大势,分久必合,合久必分。看看中国几千年的历史,好像确实是分裂与统一在轮换着,不过再仔细看看,也不是说分裂和统一就是简单的轮回循环。比如,越南自唐末五代中原变乱之时独立,虽明初曾被短暂纳入版图,但终究还是独立了,并且现在多数中国人可能并不觉得它就该和中国分久必合。所以,历史毕竟不象小说家总结得那么简单。
6 e5 ~( n: p0 d$ ]( Q& s3 Z+ H4 ^ H4 f( C5 E
谈分裂与统一,先得明白什么是分裂,什么是统一。这两个问题还真不简单。
- w4 r$ s) K, L5 ]" Z5 |% D& H! |' G3 F- L) l2 _) j5 h, k3 k- Z0 f
首先,分裂与统一是在有非常紧密的关系的地区,政权之间发生的。! f7 S! W( V* ^3 n, X* }& g. ]
) Y: A; n4 u. m
比如,我们今天谈统一,可以谈讲大陆和台湾的统一,但不会谈中国和尼日利亚的统一,而反对分裂也是反对新疆西藏台湾等和中国其他地区的分裂,而不是反对伊朗和中国的分裂。
1 W7 |% u7 V d" M8 B3 S x7 p. o
那么,我们说分裂与统一都是在关系紧密者之间发生,这关系得多紧密呢?这还真没统一标准。这个得和中国古代的一些观念结合起来看,比如天下的概念。
2 ^, d! M+ B; Q+ c+ N& T! }; y( O) M
中国早在西周就已经有了“普天之下,莫非王土”的思想,就是说,天下都应该是一体的,归王者管。现在虽然没有君王了,中国大众心里还是存在这个想法的。不过,这天下又是什么呢?
$ s1 G; T M& f+ @+ s) f3 `8 V5 |, ] k* Y' K# j( Q) ~/ T) J
中国古人很早就有天下的观念,天下就是中国人认为的中国人的地盘,这不是个固定的地盘,最初比如说春秋时代就是黄河中下游地区,如关中,山西南部,中原,山东等。之后,随着攻伐,交流的加强,这个天下就扩展到了汉水,淮水,长江,钱塘江流域的楚,吴,越以及巴蜀等地,到了中国真正的第一此统一的秦朝,也确立了以后相当长时间内的天下,这个地盘大概是长城以内,东,南到大海,西到青藏高原这么一个地理区域。( n8 M4 m' ?( u7 R. i0 d0 o
- R9 b j }1 l9 d仔细看看,这个地理区域降水充沛,气候温和,土地肥沃,适合农业生产。而东北方是寒冷的冰天雪地,北方是戈壁草原,西方是青藏高原,西南是大山,森林,最近的大的农耕文明区要到波斯,印度,都是路途遥远,难以到达的。就是说,在古代的条件下,这个中国人所认为的天下就是中国人所能占据的适合农耕的地区。4 u: u0 R9 N3 A# U9 t, B
! J- n1 E; t' F8 B. A; V. R6 e
明白了天下的问题,就知道,历史上谈所谓中国统一,就是统一天下,就是把东亚大陆的农耕区都合为一体,而分裂则是东亚大陆的农耕区分成若干各行其是的政权。1 P. W( ?5 `* n, Z0 g+ h8 r
2 a3 U& w" g- Q/ M前面说了分裂和统一的大概意思。那么是不是象秦一样,建立大一统王朝就算统一了呢?其实也不是,象可能是中国人最熟悉的一段历史--汉末三国时代,黄巾起义后,天下就大乱了,中央对各地的控制力下降,各地军阀各行其是,虽然名义上还是汉家天子的臣,但实际都是一个个的独立政权,那么可以说,从黄巾起义,军阀并起开始,到曹丕上位称帝这段时间,中国已经是分裂的局面,尽管名号还是汉。 |
|