|
|
板凳

楼主 |
发表于 2012-3-9 05:47:27
|
只看该作者
本帖最后由 糊里糊涂 于 2012-3-9 05:48 编辑 3 H, h, d H& s) s8 P
5 u2 r) V4 E0 f- ]4 j分与合) ~& z2 K0 g! h& M
4 u+ j2 J0 b3 F/ h' t5 v. V金乌白昼过
* x$ p4 j# y5 i4 m玉兔黑夜走
" q/ |& A, }' v英雄枭雄起高楼
/ e: ^2 F- h w9 o! m8 J, P转瞬皆作乌有' j- k$ B& J' \; N; `
( E1 _) l0 ~+ ^
功名尘土飘2 F) Q1 K$ [0 Z$ x* K) F u; R
富贵浮云游
" T; j- R: B7 `$ v: M1 R2 p文星武星掌神州
7 M# O5 x" a }作传还得老九8 J- Z" w, t* P- _% }; q4 m
--糊里糊涂作《总说》6 k; D- E" T6 @5 c# E
1 i) ~ [0 b( u! z古人云,话说天下大势,分久必合,合久必分。看看中国几千年的历史,好像确实是分裂与统一在轮换着,不过再仔细看看,也不是说分裂和统一就是简单的轮回循环。比如,越南自唐末五代中原变乱之时独立,虽明初曾被短暂纳入版图,但终究还是独立了,并且现在多数中国人可能并不觉得它就该和中国分久必合。所以,历史毕竟不象小说家总结得那么简单。
9 {) ?/ T; E" b3 R) ^" `5 p- K8 f) e- z: ]7 Z2 g
谈分裂与统一,先得明白什么是分裂,什么是统一。这两个问题还真不简单。 v3 i7 |: N" M- I0 P( t" z
j& X) B% p9 X0 @% W" c首先,分裂与统一是在有非常紧密的关系的地区,政权之间发生的。, Y, u2 y7 ^! `# K' T" J2 h
- M& t, {% H( P* E5 P& p
比如,我们今天谈统一,可以谈讲大陆和台湾的统一,但不会谈中国和尼日利亚的统一,而反对分裂也是反对新疆西藏台湾等和中国其他地区的分裂,而不是反对伊朗和中国的分裂。
1 D; J4 ?$ ]8 f3 Z4 h, [1 f; E% W1 V; B) K. Y- ?
那么,我们说分裂与统一都是在关系紧密者之间发生,这关系得多紧密呢?这还真没统一标准。这个得和中国古代的一些观念结合起来看,比如天下的概念。
. F# n+ w9 B5 [+ {* C
6 a- R% x: ?9 e Y1 S中国早在西周就已经有了“普天之下,莫非王土”的思想,就是说,天下都应该是一体的,归王者管。现在虽然没有君王了,中国大众心里还是存在这个想法的。不过,这天下又是什么呢?
3 _5 e4 ?0 ?2 ~& R+ h( y& J8 J1 i$ A, Z0 R+ \( q
中国古人很早就有天下的观念,天下就是中国人认为的中国人的地盘,这不是个固定的地盘,最初比如说春秋时代就是黄河中下游地区,如关中,山西南部,中原,山东等。之后,随着攻伐,交流的加强,这个天下就扩展到了汉水,淮水,长江,钱塘江流域的楚,吴,越以及巴蜀等地,到了中国真正的第一此统一的秦朝,也确立了以后相当长时间内的天下,这个地盘大概是长城以内,东,南到大海,西到青藏高原这么一个地理区域。% f" ~+ `2 r8 R& O' n" v% c
5 Y% D. C$ V$ h4 Q2 Y仔细看看,这个地理区域降水充沛,气候温和,土地肥沃,适合农业生产。而东北方是寒冷的冰天雪地,北方是戈壁草原,西方是青藏高原,西南是大山,森林,最近的大的农耕文明区要到波斯,印度,都是路途遥远,难以到达的。就是说,在古代的条件下,这个中国人所认为的天下就是中国人所能占据的适合农耕的地区。
! ^. I0 s$ S( _" a8 B- q% h( V3 L* |; `) o: Q# I6 B8 R6 R
明白了天下的问题,就知道,历史上谈所谓中国统一,就是统一天下,就是把东亚大陆的农耕区都合为一体,而分裂则是东亚大陆的农耕区分成若干各行其是的政权。
: s& U5 ?: p- i
: n5 s1 n( {; \" e X! m4 y前面说了分裂和统一的大概意思。那么是不是象秦一样,建立大一统王朝就算统一了呢?其实也不是,象可能是中国人最熟悉的一段历史--汉末三国时代,黄巾起义后,天下就大乱了,中央对各地的控制力下降,各地军阀各行其是,虽然名义上还是汉家天子的臣,但实际都是一个个的独立政权,那么可以说,从黄巾起义,军阀并起开始,到曹丕上位称帝这段时间,中国已经是分裂的局面,尽管名号还是汉。 |
|