|
|
板凳

楼主 |
发表于 2012-3-9 05:47:27
|
只看该作者
本帖最后由 糊里糊涂 于 2012-3-9 05:48 编辑
8 g; q. w5 W# L9 P0 e3 @# z; b1 `( y
分与合
! \7 c" O5 W6 J# p, u
) ~- z: m4 z8 ~! h3 s金乌白昼过
1 }4 D; L1 \' E p, X K玉兔黑夜走0 |4 E5 O& Q* y
英雄枭雄起高楼
4 G7 J4 k/ A6 n. ^- D" I, N, S0 Z转瞬皆作乌有
5 D, K3 M! S: f+ T0 B }2 k5 ]! Y1 H2 v5 D6 l4 V+ y; Z
功名尘土飘7 l. b) j# b# q( }9 C9 i; n6 C! e
富贵浮云游
* N& |: D, k& P+ D( X0 B文星武星掌神州4 d- c J- K& p- v
作传还得老九. {/ V3 m. `' H G% \2 H) w4 q1 |
--糊里糊涂作《总说》
. [* ^2 D# ?1 m- O7 _0 D6 w# Z! g" z& D
古人云,话说天下大势,分久必合,合久必分。看看中国几千年的历史,好像确实是分裂与统一在轮换着,不过再仔细看看,也不是说分裂和统一就是简单的轮回循环。比如,越南自唐末五代中原变乱之时独立,虽明初曾被短暂纳入版图,但终究还是独立了,并且现在多数中国人可能并不觉得它就该和中国分久必合。所以,历史毕竟不象小说家总结得那么简单。8 L1 I! a6 l2 J" x
$ p, Q3 T: f H2 a; b- Z谈分裂与统一,先得明白什么是分裂,什么是统一。这两个问题还真不简单。7 l$ E Y: r* {# J/ d7 z9 n
" |8 H+ n/ c9 ]% j3 \$ n0 ~
首先,分裂与统一是在有非常紧密的关系的地区,政权之间发生的。+ Q4 ~+ j# r$ V# j0 K
" ~3 @ I' e" R4 z! ?3 T比如,我们今天谈统一,可以谈讲大陆和台湾的统一,但不会谈中国和尼日利亚的统一,而反对分裂也是反对新疆西藏台湾等和中国其他地区的分裂,而不是反对伊朗和中国的分裂。" z- \, {' w6 P0 M' b! y3 ~
% V. `/ c( Z* t0 i( r s; I" U) J
那么,我们说分裂与统一都是在关系紧密者之间发生,这关系得多紧密呢?这还真没统一标准。这个得和中国古代的一些观念结合起来看,比如天下的概念。# O+ X; f f3 ^2 y; a; _' M- p
7 ^4 C) L- d g) o) n; L. w- x0 U! [中国早在西周就已经有了“普天之下,莫非王土”的思想,就是说,天下都应该是一体的,归王者管。现在虽然没有君王了,中国大众心里还是存在这个想法的。不过,这天下又是什么呢?
+ i7 D. D7 Y+ t
6 g; H* F$ g7 F0 u" o中国古人很早就有天下的观念,天下就是中国人认为的中国人的地盘,这不是个固定的地盘,最初比如说春秋时代就是黄河中下游地区,如关中,山西南部,中原,山东等。之后,随着攻伐,交流的加强,这个天下就扩展到了汉水,淮水,长江,钱塘江流域的楚,吴,越以及巴蜀等地,到了中国真正的第一此统一的秦朝,也确立了以后相当长时间内的天下,这个地盘大概是长城以内,东,南到大海,西到青藏高原这么一个地理区域。
5 ^1 ?/ g: Z9 U9 P
3 s) S. U' C/ W& k: u仔细看看,这个地理区域降水充沛,气候温和,土地肥沃,适合农业生产。而东北方是寒冷的冰天雪地,北方是戈壁草原,西方是青藏高原,西南是大山,森林,最近的大的农耕文明区要到波斯,印度,都是路途遥远,难以到达的。就是说,在古代的条件下,这个中国人所认为的天下就是中国人所能占据的适合农耕的地区。+ ~ H7 O0 @( H* j
/ L: R0 X" z7 S% j
明白了天下的问题,就知道,历史上谈所谓中国统一,就是统一天下,就是把东亚大陆的农耕区都合为一体,而分裂则是东亚大陆的农耕区分成若干各行其是的政权。5 Y# W6 J# G" o7 K! g' n# K3 H
8 L# L' p" E' I! _9 o前面说了分裂和统一的大概意思。那么是不是象秦一样,建立大一统王朝就算统一了呢?其实也不是,象可能是中国人最熟悉的一段历史--汉末三国时代,黄巾起义后,天下就大乱了,中央对各地的控制力下降,各地军阀各行其是,虽然名义上还是汉家天子的臣,但实际都是一个个的独立政权,那么可以说,从黄巾起义,军阀并起开始,到曹丕上位称帝这段时间,中国已经是分裂的局面,尽管名号还是汉。 |
|