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发表于 2012-3-9 05:47:27
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本帖最后由 糊里糊涂 于 2012-3-9 05:48 编辑 ( ~( t1 J W- e: x( p7 K7 D c1 e$ j
% |5 d; j* G7 l" a( i8 c" s4 O分与合
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金乌白昼过
( T9 `, z( W) ~' J玉兔黑夜走
" L! g' S- D7 d- Y6 x英雄枭雄起高楼
& }$ z: S' k( }1 q! Z* l' A转瞬皆作乌有9 U' u L# G+ S& s, O- ^
6 c# k/ L$ O5 @ c* }& a功名尘土飘" {/ _. E4 T2 B+ `+ ^: a
富贵浮云游
+ F& _9 h! a' `文星武星掌神州
: J) p7 D; x) e2 I4 T作传还得老九
# J% Z! o) ^) `1 N/ l--糊里糊涂作《总说》8 k. b. `8 }6 a1 }" C
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古人云,话说天下大势,分久必合,合久必分。看看中国几千年的历史,好像确实是分裂与统一在轮换着,不过再仔细看看,也不是说分裂和统一就是简单的轮回循环。比如,越南自唐末五代中原变乱之时独立,虽明初曾被短暂纳入版图,但终究还是独立了,并且现在多数中国人可能并不觉得它就该和中国分久必合。所以,历史毕竟不象小说家总结得那么简单。9 d) J$ A! d. I; r) }8 |1 R" Y
3 E# N6 r/ J1 N# ]! b谈分裂与统一,先得明白什么是分裂,什么是统一。这两个问题还真不简单。, z# }; c J& b8 g$ ^6 J7 T0 \3 u
" {* z8 j, W" s x+ x1 x首先,分裂与统一是在有非常紧密的关系的地区,政权之间发生的。
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比如,我们今天谈统一,可以谈讲大陆和台湾的统一,但不会谈中国和尼日利亚的统一,而反对分裂也是反对新疆西藏台湾等和中国其他地区的分裂,而不是反对伊朗和中国的分裂。
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% p" M4 Q! E: ~8 F* |9 ^那么,我们说分裂与统一都是在关系紧密者之间发生,这关系得多紧密呢?这还真没统一标准。这个得和中国古代的一些观念结合起来看,比如天下的概念。' _6 k$ x4 C; w$ r: ?2 v
9 J3 }3 {) I7 L+ ?中国早在西周就已经有了“普天之下,莫非王土”的思想,就是说,天下都应该是一体的,归王者管。现在虽然没有君王了,中国大众心里还是存在这个想法的。不过,这天下又是什么呢? _# F) {, Q. S/ y6 g3 X
+ m+ q. ~" q% R. ~5 @) n& h中国古人很早就有天下的观念,天下就是中国人认为的中国人的地盘,这不是个固定的地盘,最初比如说春秋时代就是黄河中下游地区,如关中,山西南部,中原,山东等。之后,随着攻伐,交流的加强,这个天下就扩展到了汉水,淮水,长江,钱塘江流域的楚,吴,越以及巴蜀等地,到了中国真正的第一此统一的秦朝,也确立了以后相当长时间内的天下,这个地盘大概是长城以内,东,南到大海,西到青藏高原这么一个地理区域。! u; B! D: P% c* I6 d) V
+ ?- W) k4 Z$ U1 v仔细看看,这个地理区域降水充沛,气候温和,土地肥沃,适合农业生产。而东北方是寒冷的冰天雪地,北方是戈壁草原,西方是青藏高原,西南是大山,森林,最近的大的农耕文明区要到波斯,印度,都是路途遥远,难以到达的。就是说,在古代的条件下,这个中国人所认为的天下就是中国人所能占据的适合农耕的地区。/ E0 o B* F8 w9 O) E+ X' F
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明白了天下的问题,就知道,历史上谈所谓中国统一,就是统一天下,就是把东亚大陆的农耕区都合为一体,而分裂则是东亚大陆的农耕区分成若干各行其是的政权。
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% B0 j0 o$ I7 [. p* ~- [. \7 c6 l前面说了分裂和统一的大概意思。那么是不是象秦一样,建立大一统王朝就算统一了呢?其实也不是,象可能是中国人最熟悉的一段历史--汉末三国时代,黄巾起义后,天下就大乱了,中央对各地的控制力下降,各地军阀各行其是,虽然名义上还是汉家天子的臣,但实际都是一个个的独立政权,那么可以说,从黄巾起义,军阀并起开始,到曹丕上位称帝这段时间,中国已经是分裂的局面,尽管名号还是汉。 |
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