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分享经济学的根基（二） —— 瓦尔拉斯《纯粹经济学要义》: gordon 2017-3-18 05:02; 1874 年 1 月，在瑞士洛桑大学拥有教席的法国经济学家瓦尔拉斯发表了他的论文《交换的数学理论原理》，首次公开他的一般经济均衡理论的主要观点。虽然人们通常认为数理经济学的创始人是法国数学家、经济学家和哲学家古诺 (A.A.Cournot ， 1801 — 1877) ，他在 1838 年出版了《财富理论的数学原理研究》一书，但是对今日的数理经济学影响最大的是瓦尔拉斯的一般经济均衡理论。尤其是，直到现在为止，一般经济均衡理论仍然是唯一对经济整体提出的理论。 ***************************************************************** 摘自《第四版》序我完全承认，关于效用曲线，戈森的论述在我之先，关于交换中最大效用的方程，杰文斯的论述在我之先。但这些经济学家的论著都不是我思想的根源。我的关于经济学说的一些基本原则，系得自我父亲奥古斯特瓦尔拉斯的教益；关于在这一学说的钻研中是用函数演算的观念，系出于奥古斯丁库尔诺的启发。我在最初发表的文章里就公开承认这一事实，以后在适当的时候也总要提到这一点。注：这个人是个老实人 ***************************************************************** 古诺在《财富理论的数学原理的研究》序言中反复强调在财富理论上运用数学的必要性、重要性。他说：“数学的用处并非单纯是计算出数值结果，它还可以用来发现不能用数字表达的量之间的关系，以及不能用代数表达式来说明其形式的函数之间的关系。例如，尽管不借助于经验就不可能给出偶然事件的数字值，……概率论仍可为极重要的命题提供证明。”他又说：“那些在使用常规语言的作者笔下，表达得不确定而又晦涩难懂的分析”可以“用自己熟悉的符号加以确定化 ”。; 137 次阅读|0 个评论

分享经济学的根基 —— 瓦尔拉斯《纯粹经济学要义》: gordon 2017-3-18 04:39; 基本上，当代所有学科，都是依据孔德分类的。孔德搞的还原论，植根于精密学科 —— 数理化。 **************************************************************** 孔德也是社会学科的鼻祖经济学作为一门社会学科，之所以带有科学属性，是有一定道理的。但以往的学说不一定对，因为时代变迁的原因。社会在变化 **************************************************************** 老的学说，也得知道是怎么来的经济学教科书的基础来自于瓦尔拉斯《纯粹经济学要义》以价格对满足了的最后欲望的强度的比例（即最终效用程度或最终效用）为依据的交换理论。 **************************************************************** 以需求为导向的经济学，是否合适？次贷危机已经说明，把个人作为经济学的研究出发点是不科学的加尔布雷思的看法是完全正确的 **************************************************************** 瓦尔拉斯《纯粹经济学要义》，这样一本 1870年的书，是否还能作为经济学的基础。普法战争、洋务运动，甲午战争、日俄战争时代的书 1870年，不列颠和平，第一次全球化时代的书。（苏伊士运河开通） **************************************************************** 加尔布雷思的提法是正确的，肯定要寻找新的规律性; 162 次阅读|0 个评论

分享转：《毕达哥拉斯与毕达哥拉斯学派》—— 致石康: 热度 3 gordon 2013-1-22 11:35; “人生好比竞技会，在这里聚集的一大群人中，有些人受奖励的诱惑而来，另一些人则因对名誉和荣耀的企求和受野心的驱使而来，但他们中间也有少数人来这里是为了观察和理解这里发生的一切。生活同样如此。有些人因爱好财富而被左右，另一些人因热衷于权力和支配而盲从，但是最优秀的一类人则献身于发现生活本身的意义和目的。他设法揭示自然的奥秘。这就是我称之为哲学家的人。” 费利尤斯的利昂王子问毕达哥拉斯如何描述自己时，他说：“我是一个哲学家（philosopher）。”对于哲学家，他的解释如上。这是“哲学家”这个词的第一次出现。在希腊语中哲学（philosophy）即“爱智慧”（philo-sophia）的意思。虽然“爱智慧”，但毕达斯拉斯与他的学派所悉知的智慧却只是团体内部的秘密，每个人都发过誓，永不向外界宣布任何发现，在毕达哥拉斯死后就有一个团体成员因背弃誓言而被淹死，因为他公开宣布发现了一种由12个正五边形构成的新的规则立体：正十二面体。在毕达哥拉斯的团体中，或者说在那个由部落制转向城邦制的“轴心时代”，知识是值钱的。知识之所以值钱，因为它不是免费就可以获得，而是要为知识投入毕生的心血与自己的钱财，他的团体中奉行的是“共产主义” ——600名弟子生死与共，财产共享。所以柏拉图津津乐道毕达哥拉斯的格言：“朋友之间不分彼此。” 但成立学派之前，毕达哥拉斯要花钱让一个小男孩成为他的第一个学生——可见公众对知识并不很有兴趣，对智慧更是了无兴趣，公众从古自今都有一种堕向无知与愚蠢的永久冲动，这也是绝大多数人与动物没有本质区别的原因（包括读者你）。开始时，毕达哥拉斯每节课要付给学生三枚银币，几周之后他感觉到学生已由不愿意学转向对知识有了热情，于是便佯装付不起钱，只能停止上课，这时学生已表现不要钱也愿意继续上课——这是他在故乡萨摩斯岛仅有的一次使人皈依，他也曾短暂地办过一所学校，称为“毕达哥拉斯半圆”（学校的名字），但最后落得与母亲及唯一的信徒离光家乡的下场。到了克罗敦之后，毕达哥拉斯最后还是成立了自己的学派，这个学派成了西方第一个秘密团体的典范。他们研究思想、数、几何、音乐、宇宙学、物理学、认识论、灵魂学说、公正学说……这个学派因而成为西方哲学的第一大流派，其影响至今仍有流风余韵。在该学派的主要学说中，最重要的是灵魂学说与数。他们认为灵魂不灭且会轮回，为了不失去灵魂与死后重新获得灵魂，人就需要净化自己的灵魂：用哲学思辩。而手段呢，包括音乐与哲学，因为音乐是和谐的音调，哲学是和谐的事物关系。在数中，他们认为一切事物都可以归结为数的规定性，数字先于一切事物而存在，是构成事物的基本单元。毕达哥拉斯的知识与今天的知识不同。第一，那时的知识趋向于智慧，智慧必然以知识为基础。但东方与今天的观念不是这样，智慧排斥知识，所谓“所知障”是也。今天有智慧者往往无智慧，大学教授、研究员们即是很好例子。第二，那时的知识是“原创知识”，来自于对人生与世界的观察、思索，是第一手的知识，鲜活地，有生命力，而今天的知识则是“二手知识”——来自道听途说与阅读。第三，那时的既成知识是非常值钱的，不付出金钱不能获得知识，而今天的知识可以免费获得，尤其是通过互联网（例如你打开这个博客，不用支付费用就可以获得我提供的知识），基于公众对不学无术的本性热爱，今天的知识不值钱，知识甚至因免费而引起公众的反感。在西方历史中，毕达哥拉斯是神是人传说不定，神话认为他是太阳神阿波罗的儿子，而赫拉克利特则说毕达哥拉斯曾自称是大神赫尔墨斯的儿子，被赫尔墨斯授予记忆前世几辈子经历的天赋……关于他的身世神话有许多种说法。但毫无疑问他有肉身，他是西方哲学团体的创建者，也是最有成就的哲学家。有一个名叫居隆的克罗托纳贵族子弟，想要加入毕达哥拉斯的团体而被拒绝，于是便煽动群众起来反对他们……有一种关于毕达哥拉斯的死因是这样的：他被追赶而跑到一块蚕豆地里，被追上了，可是他宁愿死也不愿意践踏蚕豆——这同样是一个离奇的神话。注：从他开始，希腊哲学开始产生了数学的传统。毕氏曾用数学研究乐律，而由此所产生的“和谐”的概念也对以后古希腊的哲学家有重大影响。; 1597 次阅读|0 个评论

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