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分享 胡适、季羡林 —— 真正的大师(转)
热度 3 gordon 2017-4-15 20:58
请问您有长时间处于焦虑、迷茫或者恐慌的时候吗?对于长期处于负面情绪的人有哪些方法可以调节状态? ****************************************************************************** 虽然我现在“心态很好”,但焦虑、迷茫、恐慌,是我以前读书时的常态,最恐慌的时候还曾经流过泪,不敢面对未来。 大多数值得做的难事,都有这么个过程。就算每天混日子,也难免某些时候会惶惶不可终日。 虽然长时间经历困难和负面情绪很不容易,但当你回头看这些经历的时候,它持续的时间和具体的细节都无关紧要,最重要的只有三件事: 最开心的时候多开心,最痛苦的时候多痛苦,以及 事情的结局是否圆满 。 所以真正的体验和记忆中的体验是两码事,后者更重要,因为是回忆伴随你的一生,决定了你对自己过去的解读,以及对未来的判断。 知 道这一点后,可能会让你当下好过一点。今天一些感觉很痛苦的经历,并不能真正影响你一生的幸福感。 很多事过去了之后,连一点痕迹都不会留下 。 但活在当下的体验负面情绪中仍然很不愉快 ,怎样摆脱因人而异,但多和喜欢的人以及喜欢你的人在一起,几乎是放之四海而皆准的良药。不一定是恋人,好朋友也 可以,一起扯扯淡喝喝酒吐吐槽,是良药。 说起来虽容易,但大多数的负面情绪源自孤独,源自无人可倾诉。实际上痛苦和孤独很多时候是同义词,人是群居的社会性动物,离群索居的时间久了,必然会产生负面情绪,这是进化对你的警告。 所以要警惕孤独,不是什么值得骄傲和牛逼的事儿,多尝试和人接触,从不是每天每顿饭都一个人开始。 行不通的话,还可以接触自然,跑步,旅行都有一定效果。 最后,别瞧不起心灵鸡汤。我从小到现在读过的各类励志鸡汤书不下几百本,现在每年也会读个两三本。 知道很多人在人生不同阶段都面临和我一样的问题的时候,会让自己觉得不孤单。 否则我还以为你们他妈的都过得有多好呢。
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分享 胡适、季羡林 —— 真正的大师(二)
gordon 2017-4-15 20:58
据报道,当年季羡林的《清华园日记》出版时,编辑提出“做适当删减”,季羡林坚持一字不改。“我考虑了一下,决定不删,一仍其旧,一句话也没有删。我七十年前不是圣人,今天不是圣人,将来也不会成为圣人。” 季羡林的清华园日记(节选): 二日 今天才更深切地感到考试的无聊。一些放屁胡诌的讲义硬要我们记! 大千走了,颇有落寞之感。 十三日 昨夜一夜大风,今天仍然没停,而且其势更猛。 北平真是个好地方,唯独这每年春天的大风实在令人讨厌。 没做什么有意义的事——妈的,这些混蛋教授,不但不知道自己泄气, 还整天考,不是你考,就是我考,考他娘的什么东西? 二日 今天作Faust的Summary 无论多好的书,even Fausteven Faust。 只要拿来当课本读,立刻令我感觉到讨厌,这因为什么呢?我不明了。 过午看女子篮球赛,不是去看想[打]篮球,我想,只是去看大腿。 因为说到篮球,实在打得不好。 三日 今天整天都在预备Philology,真无聊。我今年过的是什么生活?不是test, 就是reading report,这种生活,我真有点受不了。 四日 今天早晨考Philology,不算好。 过午作Faust的Summary,也不甚有聊。 这几天来,一方面因为功课太多,实在还是因为自己太懒,Helderlin的诗一直没读,这使我难过,为什么自己不能督促自己呢?不能因了环境的不顺利, 就放弃了自己愿意读的书(写文章,也算在内)。 五日 今天又犯了老毛病,眼对着书,但是却看不进去,原因我自己明白:因为近几天来又觉到没有功课压脑袋了。我看哪一天能把这毛病改掉了呢?我祈祷上帝。 零零碎碎地看了点H?lderlin,读来也不起劲,过午终于又到体育馆去看赛球。 五日 开始作论文,真是“论”无可“论”。 晚上又作了一晚上,作了一半。 听别人说,毕业论文最少要作二十页。 说实话,我真写不了二十页,但又不能不勉为其难,只好硬着头皮干了。 二十五日 ……今天开始抄毕业论文,作到[倒]不怎样讨厌,抄比作还厌。…… 二十六日 今天抄了一天毕业论文,手痛。…… 二十七日 论文终于抄完了。东凑西凑,七抄八抄,这就算是毕业论文。论文虽然当之有愧,毕业却真的毕业了。 晚上访朱光潜闲谈。朱光潜真是十八成好人,非常frank。 这几天净忙着做了些不成器的工作。我想在春假前把该交的东西都做完,旅行回来开始写自己想写的文章 胡适留学日记(节选): 7月4日 新开这本日记,也为了督促自己下个学期多下些苦功。先要读完手边的莎士比亚的《亨利八世》…… 7月13日 打牌。 7月14日 打牌。 7月15日 打牌。 7月16日 胡适之啊胡适之!你怎么能如此堕落!先前订下的学习计划你都忘了吗? 子曰:“吾日三省吾身。”…不能再这样下去了! 7月17日 打牌。 7月18日 打牌。
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分享 著名的孙悟空原型神猴哈奴曼(Hanuman)
席琳 2016-8-30 11:51
2016-8-29 1. 著名的孙悟空原型神猴哈奴曼(Hanuman) 哈奴曼(Hanuman)是印度最受欢迎的神圣人物之一,他是印度史诗《罗摩衍那》中一只拥有超凡力量的神猴,又被称做“风神之子”。他是风神伐由 (Vayu)和阿南塔(Anjana)的儿子,也是毗湿奴(Vishnu)第七个化身罗摩(Rama)最忠实的仆人和朋友。他聪明非凡,力能排山倒海,善 于腾云驾雾,变幻形象和多次救助罗摩,是智慧和力量的化身。他经常以双手合十、虔诚地跪在他的主人罗摩(Rama)和悉达(Sita)面前或像是撕开自己 胸膛的样子出现在印度与尼泊尔的绘画和雕刻中。有时他还被画成手托喜马拉雅山峰飞在空中,手打着以示去除恐惧和给予祝福的手势……。印度人在遭逢危难之 时,都会念诵《哈努曼颂》(Hanuman Chalisa)以保平安 。 哈奴曼是深受印度人民欢迎的一个神话形象,他神通广大、是妖魔鬼怪的克星。哈奴曼的形象像极了我国《西游记》中的孙悟空,与“孙悟空”有异曲同工之妙。胡 适、陈寅恪等都认为:孙悟空原型即取自哈奴曼,随着佛教的东传中国,《罗摩衍那》记载的「楞伽城大战」(Battle of Lanka)中大闹无忧园的情节,被编成孙悟空七十二变的故事。季羡林在《印度古代文学史》提到:“汉译佛经中的故事内容和『罗摩衍那』几乎雷同,『罗摩 衍那』内叙述了一个神通广大的猴神哈努曼,帮助罗摩(主角)打赢胜仗,孙悟空灵感极可能由此而发。” 2、象神与义礼化的起源 在人還沒明顯脫離自然世界的時代裡,神話敘事之中,人神鬼相通,或與動植礦物相合,相當常見,因為那時的界線未明。但其中「向上修正」的例子多,「物」性或獸性通常是進入文明文化過程中要擺脫的殘留,像 《 西遊記 》 裡 眾多自然界成員,因意外或意志,修練成精,還想成仙,連主角美猴王都是經天地孕育升級而成,從礦物到獸性到人性到神性,必須經過旅程才能真正晉階。除了豬 八戒:他是「向下修正」,被貶抑處罰的天廷官員,向獸性靠攏的案例。而豬八戒跟象神的相似,在此尤其值得注意。(另一方面,西遊人物中孫悟空跟印度猴神 Hanuman形貌 相似,但Hanuman的身形註記他母親的詛咒,好像是向下的例證。)
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分享 大师季羡林,真有本事的人
gordon 2016-4-17 04:59
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