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本帖最后由 阿夏 于 2014-10-10 07:11 编辑 0 B2 o% ^8 o+ i* [
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重读《报刘一丈书》
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读书是人生的享受。衣食丰足之后, 有好书在手, 可算是第一等的优雅。科技发达
& P; c6 e' S2 n$ _- x( W. r; a的今天,给了书籍的印刷,出版,流传极大的方便。 但是, 这一切似乎无补于好
6 Q! p9 l, ]) Q- a# _% P书的问世。说到中国文学, 还是老祖宗的那些陈货在黑古隆冬的历史暗角里发光。7 _& g; L0 F e3 p% S
不久前, 我们所住地区为民服务, 免费收垃圾:破轮胎,废油, 旧衣物等等。但% o" e9 t' o, D
是有一条: 塑料玩具不收。我就联想到当今国内书店里的许多书, 和塑料玩具有
+ \5 q @, e7 U" G* E! F9 [某种共同的属性。6 o" H1 j. W3 [* }! L
. V+ e4 y9 y% v5 y% S上班开车, 脑子会胡思乱想。昨天一下想到明朝宗臣写的《报刘一丈书》。一路
7 B( ]" f1 V( o/ f0 H4 [默诵,时暗笑之, 回味无穷。这篇文章小时候偶尔听家父会吟哦几句, 正式读到,
5 G) _: d: e+ U" k1 Z5 r 是在语文教科书上。《报刘一丈书》是书信, 刘一丈,现代话就是刘大伯吧。刘
: |1 \: K/ A- r6 Z) T4 B& X. R大伯大老远的给宗臣写了封信, 还有馈赠。 宗臣很感动。刘在信中还夸宗臣工作: G/ ~4 t7 o' m, [1 t6 ^
有出息,说他“上下相孚, 才德称位”。 这原本想也是长辈想当然的客气话, 鼓励1 f+ R( q" }& x$ L6 s% u
鼓励。不料却引来作者满纸牢骚, 一发而不可收。
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- X2 r- e. B4 R* }2 P原来, 当时所谓 “上下相孚, 才德称位”的人靠的都是走门路,贿赂达官贵人。
2 Y3 k) j; l9 g- F' q1 ~: A达官贵人寻常见不着,先得给看门的塞钱 (袖金以私之), 才能挂个号在马棚里等
0 o+ }$ V3 F; `9 t o著。 相公(达官贵人)要是累了, 隔天再去。拜见了相公,要故意象女人那样作态,
- j7 A7 @% _. w1 G& u叩拜迟迟不起, 让相公再三请起。 给相公呈上寿金, 相公又故意坚决不收。经
) D( C0 n" ^ {: M- [' P' K! K) @反复坚决请求, 才勉强收下。 于是从相公家出来,神采飞扬,遇到熟人就说刚从
2 r9 V9 o( p! p( j# X& c相公家出来,相公待我好啊, 真好啊。相公从此有机会对人说几句:某人不错啊。
8 ^$ a0 M e( D& n" \旁人听了也交相称赞。作者说:这就是所谓上下相孚了。我能做到么?
, d) f+ v% A) g/ `当时我们同学中有种风气, 爱把书本上的话借题发挥,用到日常生活中去,常常哄
% `, |9 K3 ~) q8 {* d6 f2 c& N堂大笑,只有我们明白。比如读了姚鼐的《登泰山记》, 就记了一句:“蹬几不可0 s' i" n A ?3 w: ~. U
登”。逢到难办的事儿, 就说“蹬几不可登。”《报刘一丈书》的语录有:“袖金
0 v- x7 L. t8 s5 n7 n以私之。”, “固请, 故固不受。则又固请”。夸人就说:“某也贤,某也贤。”
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7 W7 A+ x1 ]: ?8 V! e# T" X* G实在说, 中国从魏晋以降,读书人就“士”风日下, 利欲熏心而没有羞耻心。所
" l: V+ `$ e4 x. H' j8 A以《报刘一丈书》得以铭记人心, 永远有现实意义。7 M2 V& h6 Z& i5 M2 q0 G
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# W o9 P- b8 t" o% l: N原文:报刘一丈书5 e2 Q- \' A% I8 t: q: }
作者:宗臣(明)$ h" [4 x' Q* A! E4 A
6 w8 S/ Q- Q4 g5 `4 K, M! u数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将
0 k" s9 d+ x) Q6 S- W何以报焉。书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。至以“上下
J1 Q4 S, ]8 ?$ |' X相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣;至于不孚# o. e5 Y( V* n/ d8 M6 Y- C& Q
之病,则尤不才为甚。
* c( b) c9 G, p4 ~2 C9 b7 A# k# }且今世之所谓孚者何哉?日夕策马,候权者之门。门者故不入,则甘言媚词,作妇
9 s1 ^- V$ ~2 I# `人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主者又不即出见。立厩中仆马之间,恶气袭# w; T% w8 J1 j% K t
衣裾,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮则前所受赠金者出,报客曰:“相公倦,
0 n* t' q- v" e5 d4 F谢客矣。客请明日来。”即明日,又不敢不来。夜披公坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走
( c3 b1 C+ @0 Q. w# t w7 q* b. `马抵门。门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也!7 Q3 }0 @; J6 v4 Q; R L- b4 z- ~7 m
岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入。” P* w r8 ], ~6 e# u$ |# ?/ x1 u# A
门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。, ]# x1 |) K* U- } ^# B9 C( l
幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进!”则再拜,故迟不起,起8 h( P& w) j, U, i+ ?. p3 P
则上所上寿金。主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请。然后命吏内之,
$ D- l" x9 [3 F则又再拜,又故迟不起,起则五六揖,始出。出,揖门者曰:“官人幸顾我!他日
* N: V7 d7 V* A5 ~5 S/ i来,幸亡阻我也!”门者答揖,大喜奔出。马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相
3 B( C5 U. Z' C5 H( L% l公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍+ R5 W. B( F: \5 O% }# Z$ L
稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也,
4 N, k- m6 k( ~2 [0 n长者谓仆能之乎?' y- L! ]! t9 }
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前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目,
4 ?8 M9 L; C" X2 i# a2 P! x( G y跃马疾走过之,若有所追逐者。斯则仆之褊哉,以此常不见悦于长吏,仆则愈益不0 P! A B. V3 e$ q# t. E+ `3 m
顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分尔!”长者闻此,得无厌其为迂乎?) B1 |3 S) J8 K, r; f' H% \
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