读《世说新语》之极品男--范宣

青方

9 r( X: T9 ]/ Q- W- F

大女儿2岁的时候，太太教她中文，给她念从中国带来的儿歌，一首里有这么两句：太阳就像毛主席，太阳就像共产党。一天带女儿到公园散步，女儿指着太阳说，你看共产党出来了。
) v4 O5 S' o9 G4 g7 Z3 S* @2 X昨天说到《世说新语》，突然想起里面的一位极品男孩，后来升级为极品男，这位就是范宣。
( s2 h; K) I7 O6 {. S

“范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳！”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受。减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈邪？”范笑而受之。”
9 Z# ]; s6 c' J7 k- h

这位8岁的时候，痛不说痛，搬出“身体发肤,受之父母，不敢损伤”之类的鬼话，完全没有童趣，和武汉五道杠黄大队长有一拼，成年之后，老婆没有裤子穿，别人送衣料居然不要，这样的人居然能找到老婆，现在是无法想象的。

这位古人的道德典范，太过极品，道家定会大声嘲笑，这样丧失了人的自然秉性的道德，又有什么益处呢？

  F0 W# L' \/ L4 N3 o( P5 Y

5 h& M) g6 `( d- a' C
5 L  E: H, H3 k- B* \' v

鼎革

虚伪男
4 J) \# w! i9 p' c

老兵帅客

回复 青方 的帖子

+ U7 s% R: c* v( a6 P& M不奇怪呀，东汉、两晋之时这类虚伪的人物多得是，所以王敦、桓温这样的性情人物才在世说新语里面占有那样多的篇幅。

海天

貌似有点儿二十四孝的意思？

XYZX

回复 鼎革 的帖子
1 q# U- i1 w7 Q7 R( g/ G. n1 i
* e1 Y; ~: y! t' q这算啥，新语里还有更绝的段子“举却阿堵物”呢。
" W; j$ w9 h$ O5 V  D% n- Z: R4 S
' L- D6 ?' H% @5 p6 w

雪个

回复 青方 的帖子
3 k: A: H* E7 }" g
不好说。安贫乐道，我觉得不能算虚伪。

sylvia

回复 青方 的帖子
- P6 d5 o1 B, Q( c
) Y9 P8 h# E5 m. i那现在当官的堂而皇之地收礼应该被肯定？

人在江湖

古代版五道杠阿
8 U1 e2 q; C0 K
不过人家不是“笑而受之”了么？还算有人性阿

淡淡微风

回复 雪个 的帖子

呵呵然也，很可能是真性情，要看其他材料的印证

农民家的狗

回复 青方 的帖子

虽然丧失了自然秉性，但能如此坚守底线，俺还是钦佩滴

老兵帅客

回复 人在江湖 的帖子
4 [5 Z1 p( d: y& @
这不是私下嘛

老兵帅客

回复 雪个 的帖子
6 q1 `  l/ t' f; Q
/ t( q" m! c- t那么小的孩子就这样了

雪个

老兵帅客 发表于 2011-9-4 20:27
/ k9 }( t( \2 ~. b  H6 d回复 雪个 的帖子
$ n/ T' o5 B- c& \, v; P
那么小的孩子就这样了

+ Y* R+ C: _: O9 ^% I环境使然。世说里表现奇特的小孩又不是只有一个。

老兵帅客

回复 雪个 的帖子

3 c7 E  L4 a. L3 K3 M6 S3 O我的意思是两汉举孝廉的做法到后来造就了许多虚伪的家伙，这位就是一个例子。这个和五道杠不一样，后者是父母教导下的做戏，而前者就是自身虚伪了。

- F: i6 _8 b' y至于世说，不是世家的人物也进不去啊。说白了，那个圈子里面，形势利益需要，作伪的人太多了，所以我才欣赏王敦、桓温这样的人物。

履虎尾

伪善也是一种善。
# d4 `1 K7 Z- K百匹，不能受；五十匹，亦不能受。至于两丈，呵呵，可也。

老兵帅客

回复 履虎尾 的帖子
  Y" d- A$ X; E; |8 K7 R
( b" q  S, r$ m1 T和关西孔子相比如何，天知地知你知我知！

阳春三月

回复 老兵帅客 的帖子

* R9 J* \4 b* U. N4 X
我也不觉得虚伪。
古代那样的人文教育环境熏陶下如范宣之类的人会出现很正常，依现代人的眼光是不大能理解那个时代身处其中的人之想法的。

skylark

还是自然些好

老兵帅客

回复 skylark 的帖子

就是，反对扭曲人格

ruby

这些人就不是凡人，不能用凡人的眼光审视。
0 i/ ]3 R; P: [$ ~& w比如说猫帅吧，整天炒菜上图，也非常不凡，有趣，让人可以乐和。也好。
1 ~9 S" {/ G  U2 Y* g& M: K茶余饭后，有得说辞。