互联网你到底想干神马？!

cadgn

书名：The Shallows: What the Internet Is Doing to Our Brains
作者:  Nicholas Carr

) d8 L6 j: M, a4 S+ `2 G本书的题目，＂互联网你到底想干神马？＂, 有点危言耸听阴谋论的味道。（事实上作者好像的确和互联网的最杰出先进生产力代表GOOGLE不对付，颇花费了一些章节腹黑GOOGLE，不过那个不是这篇非常厚道的感想的重点。）
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本书的主要论点：人类发明，掌握，应用互联网这个新兴媒介；互联网反过来也影响人类的行为思维, 甚至于改造人的大脑。
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下面几个记得住的方面，随便谈谈：

9 n, O7 v7 v- f% ~! }2 n. T1 i: |8 s, D一，互联网其实是"返祖现象"？

& T7 X$ k' }/ z6 H+ q* E' r书中的一个观点是：互联网虽然在科学高度发达的现代才被发明，却是更接近人的天生动物性感知和处理信息方式的一种媒介。
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与互联网相对照的，是传统的文字书籍－－－作者称之为线性媒介。什么意思呢？

5 ]& i0 {  j7 |4 m$ C3 z看文字书的时候，你心无旁骛，尽量集中注意力排除周围干扰。会看书的人很容易＂看进去＂，达到物我两忘的境界，完全进入作者用文字构造的世界。而且一般人读书是从头到尾，没有太多的分岔，因此书本是线性媒介。
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在漫游WWW时，思维是发散的，非线性的，多线程的。。注意力不会长时间地集中在一个地方。你不仅敏感，而且渴望接收到各种纷繁的信号：同时开N个窗口，每个里面还有M个TAB,  不停地追着联接从一个页面跳到另一个页面，焦急地等待下载完成但几乎没有耐心看完整个节目，每隔三秒钟就要瞥一眼＂新邮件＂，等等。。。
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7 T8 u7 W/ V0 b/ @3 l. t! u8 Y实际上，你是回到了很久很久以前非洲大草原上，手拿梭标，既紧张又激动地应对周围的大千世界。你必须对任何的动静都好奇，都敏感。每一个新信号，都是一个未知，可能是危险，也可能是下一顿美餐。你必须快速的做判断做决定，然后丢开，准备好玩下一个游戏。

$ o( s5 W* U6 u" ?# D; ~9 ?这说明了为什么小孩子上网跟本不用学，因为接近本能么。小孩子跟小猩猩的精神力水平差不多，只能对一个东西保持半分钟的注意力。而互联网，天生就是为了分散注意力而设计的。
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5 r- a4 D, l# v" a4 {老人上互联网，也有助于防止老年痴呆。上网半小时，对反应，判断，决定等脑力活动的锻炼,  相当与玩一个复杂拼图游戏。
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读书的话，却需要功夫和训练，十年寒窗。这个不是我们的错，错就错在读书不"自然"，对人的大脑原本思维方式来说是＂逆天＂的。当然呢，通过训练，我们如果能在闹市中还能物我两忘的＂读进去书＂。那么想必对精神，意志，和注意力提高有好处。

; d& Z7 y! f) x2 o3 s5 b; Q0 C文字书是这么＂逆天＂的媒介，那么它是怎样发展起来的呢？它的兴衰对人类的思维和文化，又意味着什么呢？
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(互联网的非洲大草原本质，也有助于我理解为什么善挖坑者能吸引眼球。。。因此我就要去喝口水了。)

Highway

正在听该作者的一个讲座。有很多很有趣的观点和想法。
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这里是一个Link，喜欢的朋友可以看看What the Internet Is Doing to Our Brains

cadgn

Highway 发表于 2011-9-30 23:32
& @# J; Q6 [$ w7 E2 U* O& X4 I+ E正在听该作者的一个讲座。有很多很有趣的观点和想法。
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6 f3 g$ q. s; h* R# q' e这里是一个Link，喜欢的朋友可以看看What the Inter ...

2 E- i: {9 x) p, k嗯，遇上方家了。

) n. H' c% ~" l作者写文梢有点罗琐，不知道讲座怎样？

cadgn

读书笔记：互联网你到底想干神马？!(二)

3 `# [2 |" k6 d! z上回说到，互联网实际上是更接近人类动物本能的一种媒介，而文字书籍，尤其是＂大部头＂书，却是需要经过训练和学习，才可以适应和掌握的。
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那么，＂大部头＂书又是怎样在人类历史上逐渐发展起来，直到成为人类历史文化文明的主要载体的呢？互联网的兴起，对＂大部头＂书，人类的认知思考方式乃至大脑的构造，乃至​人类文明，又会有什么样的影响呢？

我们先从今天向后看，观察一下文字书籍，这个人类历史载体本身的发展历史。
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人，是先学会说话，再学会写字的（废话）。说话并不是人类的专利。稍微不是太古朴的动物都或多或少会一点，有的动物甚至能学会人类的语言。写字好像是人类的专利。写写画画​，见过描自画像的大象，画抽想画的猩猩，但是从来没有能写字的动物。

人类会说话的时间，要比会写字长得多得多，至少有好几万年了。而运气最好的人类社区，也只是在几千年前才开始了码字。大家展开想象力，想象一下在没有文字的环境下，我们怎​样才能＂天天学习，好好向上＂？
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' I# D! w) }  U) C答案，基本靠"聊"。
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$ w& r. r' y6 d9 y, N4 c大早起来，先跟溜鸟的大爷聊聊天气，再跟卖菜的大婶砍砍市价；跟隔壁的MM打听昨晚篝火晚会上不得不说的故事；跟邻居的大兄弟讨论下次狩猎的安排。到了晌午，正经的学习开​始廖。搬个板凳到村中广场，今天咱村来了个哲学家。那时的哲学家都幽默，讲课就跟马三立似的。要不人记不住，那你的课就白讲了，知识观点也传不下去。（还有一个技巧是不断​地问听众问题，也能给人深刻印象。西村的老苏，就是这方面的行家。８过，问题太多太尖锐，听众会反弹，这个就不和谐了，这是后话。）
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总之，您看出来了。在书面文字出现前，您要有志成为一个有知识的人，对社会有用的人，您就必须投入到与人面对面交流的伟大事业中去。＂书呆子＂这个概念还没有。您也可以看​出来，知识的积累和传播，在文字还没有发明的时候走得是个很＂社区化＂的模式。现代的互联网是不是有些神似呢？
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到了几千年前，人们逐渐开始使用文字。文字刚发明时，不是人人都看好的。前文中的哲学家老苏，就唱衰。理由是，用了文字之后，人就不用用自己的脑子记住知识了，记都记不住​，还可能有哲学思想么？！可见唱衰的人什么时候都有，智慧如老苏，亦不免。
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一开始，文字是用刀刻在石板，骨头，和龟壳上的，“写”起来很费劲。最初的文字，只是用来纪录简单又重要的信息的，并不会被用来纪录复杂深邃的东东。当时的人要记些写些什​么，一般不自己动手，而是请专门的“写手”“捉刀人”，你念，他啃吃啃吃地刻。这样的话，即使你复杂深邃，纪录表达也会有折扣。
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6 }0 {1 H% ?) c& M6 ]幼年时的文字，很不成熟。比如说，没有文法，没有段落章节，没有标点符号，有的甚至于还没有“字”的概念－－－只有一串音节。（本书没有涉及中国的象形文字，cad认为象​形文字作为书面语言有一定的优势。）就像这样：
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“
: z& |; F1 ~5 s/ IDrConradMurrayscomplicatedlovelifebecameentangledwiththelifeanddeathofhispatient ​ MichaelJacksonprosecutorssuggestedTuesdayastheycalledaparadeofwomenwitnesseswhor ​eceivedphonecallsfromthedoctorasJacksonwasneardeath
”

- k! M2 K  g" N与其说是文字，不如说是口语的书面纪录。因此开始的人读“书”，是不可能默念的。必须一个个音节大声读出，才有可能断句，揣莫出个意思来。
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人类聪明，突破瓶颈后，通常会有爆发性的发展。造纸和印刷术的发明，打破了书面文字发展的瓶颈。在印刷术发明前，书本是非常昂贵和稀少的，有钱人家置个图书馆装样子，只要​几本十几本书即可。印刷术刚发明时，古登堡的老板推着一车书去巴黎卖，差点让人当巫师给办了－－－人们不相信一个普通人能趁这么多的书。

" X' o) D5 C6 ]7 N3 Y3 e造纸和印刷术的发明后，书籍大爆炸。有人唱衰：书太多了，是个人就能写书，有点钱就能付印。各种思想观点都有，草民们不知道该信哪本书，成何体统！

”是个人就能写书“的预言的确实现了，但结果却是正面的。当文字书从精英媒介转化成草根媒介后，人类文明百花齐放的程度大大加深了。文学，哲学，科技，艺术。。。当个人有​机会把奇思妙想，有时超期时代离经判道的东西付诸文字，并可以传诸与世的时候，创造力和多样性被解放了。一时间，大牛与小虾齐飞，板砖和鲜花一色。

媒介呈载思想，思想又被媒介影响。因为书籍固有的大信息容量，作者有空间充分发展升华自己的思想。现代很多高深的理论，微妙的文学，抽象的科学，如果没有大部头书籍，很难​想象凭口语媒介发展传承。书籍的写作和阅读都是相对孤独的活动，人的个性和多样性有机会充分生根发芽。如果必须通过＂社区化＂的媒介，那么特立独行的思想也生存不易。总之​，书籍这个媒介，不仅提供信息知识，还＂诱使＂作者和读者望深里头想，抽象升华自己模糊的观点。这就是媒介影响思维的概念。

那么现在互联网这个新兴媒介，对人类思维方式又会有什么样的影响呢？

cadgn

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[互联网你到底想干神马？! (3)]

TBD