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什么是生命逍遥之境?
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. R) S3 C1 N: l" Q. A7 w 这种逍遥绝不是人的生命凌驾于外在世界之上、跟万物成为对抗的一种自尊霸主。+ O! p0 i* l5 u1 K
0 N( e3 v+ r1 d" l 这种逍遥需要用我们的心、我们的眼、我们的呼吸、我们的行动与世间万物紧密相连,水乳交融。
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这种逍遥需要我们能够欣赏花开、聆听水流,能够看见飞鸟掠过天际、朝阳跃上云端。这样的话,我们的心才是干干净净的。
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春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。2 o+ C" _% {: K, m; ]6 U7 r/ b* [
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若无闲事挂心头,便是人间好时节。+ d ^4 Y/ H; R3 q- H' V
8 e; h# f' _1 e0 {7 Z/ d 人间真正的好时节,就是没有闲事挂心头。那么,这种闲事往往表现为什么呢?就表现为我们给自己设置的一种障碍,让我们的境界不能开阔。
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* {: U' [0 ?* h' D5 U' E 那么,在生活中,眼界怎么样能够看得真正开阔呢?
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禅宗有这样一句话,叫做“眼内有尘三界窄,心头无事一床宽”。眼睛里要是有事,心中就有事,人就会看得“三界窄”。三界是什么?前生,此际,来世。只要你眼里的事化不开,心里成天牵挂着,你就会把前生来世、上辈子下辈子都抵押进去。但是,如果你胸怀开朗,心头无事,用不着拥有多大的地盘,坐在自家的床上,你都会觉得天地无比宽阔。1 |- p6 Z" G# ?- ^; R5 o- i. v
# N% q1 `0 a. a" T# s4 Q0 G 所以,要想做到真正与天地共逍遥的境界,需要先开阔自己的眼界。
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道法自然,就是让我们的心感受天地之气。天地无处不在,所以道无所不在。$ D* c' M, |5 j
% T. v |+ t3 m, Y) e 道法自然,就是鼓励每一个人用自己的脚步去丈量你的历程,用自己的体验去开启你的心智。
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, T9 K3 M. L$ `8 H 道法自然,就是让你无处不看见。/ s7 b. Z9 k- n/ O: s! \
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关于道法自然,庄子是怎么样说道呢?
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东郭子曾经去问庄子:道在哪儿呢?庄子说:“无所不在。”
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东郭子没听懂,还挺固执,说:你总要说出一个地方来。
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庄子便随口说:“在蝼蚁。”道就在地上那些个小虫子身上。
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& I0 M* y! ]3 a8 r7 U/ { 东郭子挺不满,说:道就这么卑下吗? F( ]5 R% ^1 `
$ S( A8 g1 ?! H) A. a0 p 庄子又说:“在■稗。”道在小小的野草上。5 n/ i; t' F( t5 `) w/ S
1 C; q5 O" n: ]3 V; S 东郭子更加不满了:为什么道就更加卑下了呢?( e3 U' S+ B9 Z, l$ F6 `+ H4 i% z
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庄子就更没好气了,说:“在瓦甓。”道在砖瓦上。" b2 C' N5 J* w6 A9 R! e0 d1 a
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东郭子更加痛苦了:怎么越说越卑下啊?& H, [9 \! x5 ?6 [
1 [' G/ T% Q7 n% V 庄子实在烦了,就说:“在屎溺。”道就在粪便中。
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这下东郭子终于不说话了。+ d! h+ Y3 W! K7 \- U
/ R; E. s5 I% B( d- [, D: `: e 其实,如果我们真正看懂这段对话,我们会明白,所谓道法自然,也就是说,自然之中皆是道理。
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9 ^8 o$ v2 |) I* q! p5 ~ 天地无处不在,所以道无所不在。
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