冯时研究员的一个讲座。

猫元帅

2 w. D& d" R9 u# e6 g: R
大家可以听一听参考一下。
; D9 Q( m7 P1 [& Q" h
后面的提问比较一般，不是冯时本专业的东西挺听就行了。不过有的还有点道理。

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1 _2 m3 @: U  E1 x' y+ q& o  f

田做

不错，挺好的，有别的链接吗？

猫元帅

田做 发表于 2014-1-29 23:30
不错，挺好的，有别的链接吗？

) h  g% D6 _2 V" X* b0 i; |网上就找到这两个。推荐看他写的《中国天文考古学》。

得大自在

河南濮阳这古墓中国影响很大的，
8 U9 R2 y4 B$ m! v" {8 y  }我看过一北大的考古学家略谈过，发掘该墓后， 先是87年学潮，接着是89年学潮。他认为是有关联的

猫元帅

水狸 发表于 2014-1-30 11:54
河南濮阳这古墓中国影响很大的，
9 X3 a/ |$ n+ V! V' P; O我看过一北大的考古学家略谈过，发掘该墓后， 先是87年学潮，接着是89年学 ...

还有大兴安岭大火。火车爆炸。

天狼星

猫元帅 发表于 2014-1-30 12:47
还有大兴安岭大火。火车爆炸。

/ T* E+ g9 x' E) _9 }+ P你又调皮了。

猫元帅

天狼星 发表于 2014-1-30 13:25
" b& S7 ~1 H) \( m) Z你又调皮了。

$ x7 x" z5 l% N2 B+ W不调皮的说。

$ V( S3 f4 }  n) A: Y这个古墓和上古传说的吻合度确实太高了。另外张家口的一个黄帝墓也有点意思。

天狼星

猫元帅 发表于 2014-1-30 13:32
9 |2 [8 i2 e- l7 q4 c' J: B不调皮的说。
( x4 k, M, y% L9 o* {0 w
这个古墓和上古传说的吻合度确实太高了。另外张家口的一个黄帝墓也有点意思。 ...

3 e) U# n2 \+ t* N8 l4 L, o" w一搜“龙虎蚌塑”，出来一堆质疑其造假的文章。这就不说了，发掘此墓跟学潮爆发能有什么关系啊？敢情大环境小气候都是虚的吗，如何解释。

猫元帅

天狼星 发表于 2014-1-30 14:08
一搜“龙虎蚌塑”，出来一堆质疑其造假的文章。这就不说了，发掘此墓跟学潮爆发能有什么关系啊？敢情大环 ...

看了一些质疑文章，可以说都没有什么特别过硬的证据。总体来说和质疑曹操墓的方式差不多。实话实说，当时考古人员的水平，我认为很难造假。

9 l- z8 A* B$ H* w0 G2 G9 J: {至于是 一般巫师还是氏族首领。这个主要与对当时文化现象和政治形态的认定有关。比如巫师的社会地位问题。宗教首领与世俗首领的关系问题。但是目前的考古和历史研究，认为用以前的萨满来概括原始宗教和草原宗教太粗糙了。可以预见关于这方面的研究还会深入。
5 n: Q: p: D2 C3 {$ S9 K( G5 v
' I3 _' N1 ]( `% M另外，一般来说，随葬品越多越贵重，墓主人就越高贵。越少就 越贫贱。但是西水坡这个墓很特别，他的随葬品说多不多说少不少。而且，按照冯时的解释，确实能对上号。

兜胖胖

看了一半，把天文夸的太过了，说自然崇拜是一些初始观念的起源我赞同，但是“了解传统哲学必须要从天文学入手”，这就有点夸大了

猫元帅

兜胖胖 发表于 2014-1-30 17:24
, J2 d. e) R8 h" i$ R看了一半，把天文夸的太过了，说自然崇拜是一些初始观念的起源我赞同，但是“了解传统哲学必须要从天文学入 ...

& K4 ~) P4 X! O6 g7 b. V5 z1 x所以说可以参考。
) l/ t1 k/ y2 C- ^- l2 o4 i; P
. U5 l+ Z4 V0 i3 b至于传统哲学的源起，各家有各家的说法。从天文学来说也是一种，而且确实很古老。起码早于儒家和道家。

ccqi

水狸 发表于 2014-1-30 11:54
河南濮阳这古墓中国影响很大的，
我看过一北大的考古学家略谈过，发掘该墓后， 先是87年学潮，接着是89年学 ...

$ P4 C, I6 [1 s+ {3 z  e" p这是从何说起呀

得大自在

ccqi 发表于 2014-1-30 19:36
0 c/ l* I% L% b) @3 Q$ e这是从何说起呀

$ o; H; G3 s' ]( a4 p# R; V有考古学家认为那是三皇五帝之一, 中华的始祖之一

9 m1 z2 D" a6 O: h5 @6 j( p祖坟被挖了,后代受影响

将进酒

有意思，看不少搜来的骂李学勤造假这个龙的文章，那思路文风真是太眼熟了

弦音舸醉

传统医学就是建立在这样的时空观基础上的实践科学。

田做

猫元帅 发表于 2014-1-30 09:13
网上就找到这两个。推荐看他写的《中国天文考古学》。

% k% q) p1 t! d( H/ p; c1 h好的，多谢~

方解石

兜胖胖 发表于 2014-1-30 17:24
. l# m( x  o0 x. p; e" n5 K看了一半，把天文夸的太过了，说自然崇拜是一些初始观念的起源我赞同，但是“了解传统哲学必须要从天文学入 ...

他这种理论还是很有道理的。
' ?$ U3 H: E8 x" p3 a
2 b3 a) _5 p. ~" l+ m7 |) Y5 a您要是去看看传统的中国占星术——紫微斗数，里面的那些反馈出来的传统文化，跟周易六十四卦比较下，什么感觉？其实上古很多概念具内在的一体性。我们现在人疏远了那些文化，不能否认当年的人就不看重那些文化。
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! B9 ], b' E1 T6 ^6 B1 }举个例子，我姥爷八十多了，他认识的野草比我多，以及很清楚那些草的用途。我好歹也是个学生物的。

冯时的某些话不是夸张，上古人看重天文，普通人所知道的天文知识，比我们今天要多许多。天文一个很大的用途是确立农时，而农时是农耕民族必须掌握的。对农耕技术早熟的中国人来说，很早就要去研习天文方面的知识，是很有必要的。在这种传统的认识下，慢慢对整个族裔的文化观念和传统产生影响是必然的。所以研究上古对天文的概念是不可缺少的。
4 {4 B& B6 K& N2 S) V
周的始祖，契，是农耕方面的高手，想必也是谙熟天文。文王仰观天象，创立六十四卦，这种传说就暗示了，最早的天文学知识和文化方面的关系。
# Q: ?; J, x" a* B+ n+ W

猪头大将

冯老师的嗓音也很有特点啊，很有磁性，可以当播音员了。

猫元帅

方解石 发表于 2014-4-1 21:05
; Y9 Y" ^& }3 G7 q他这种理论还是很有道理的。

您要是去看看传统的中国占星术——紫微斗数，里面的那些反馈出来的传统文化 ...

; v' q6 M2 B) r5 g- Z! w5 z$ ~正如风水堪舆本来是选择居室避免自然侵害的理论，后来才参杂了其他的东西。但是不能以迷信为由一棒子打倒。还比如，古代草原民族传统不能在阴天用金属器皿接触河水，实际上也是古人避免雷电的反映。我们现在对那时的很多东西都忘记了其本源，应该做的不是嘲笑古人，而是要仔细研究才对。

jerf71

看了，也听了，还是不懂ing。