|
|
本帖最后由 阿夏 于 2014-10-10 07:11 编辑
6 [/ G& O0 F- t$ S |8 z( T) p
4 M8 m3 x5 ?3 }3 i重读《报刘一丈书》
, P. H$ V0 X: {
s w" @9 p1 S/ ^: o3 Y读书是人生的享受。衣食丰足之后, 有好书在手, 可算是第一等的优雅。科技发达( Q. ^) l: W$ n, ^7 r
的今天,给了书籍的印刷,出版,流传极大的方便。 但是, 这一切似乎无补于好
) \; g5 b% [2 _; R% V I2 i& r( }书的问世。说到中国文学, 还是老祖宗的那些陈货在黑古隆冬的历史暗角里发光。
- q5 D8 p- ?- h; n+ h不久前, 我们所住地区为民服务, 免费收垃圾:破轮胎,废油, 旧衣物等等。但
8 o' J" z- G5 K是有一条: 塑料玩具不收。我就联想到当今国内书店里的许多书, 和塑料玩具有
" j0 F1 n1 E! Q7 c$ \' j4 M5 y某种共同的属性。
& S7 z& K$ R4 x" @* G0 v
$ f% |4 d' D! L6 C上班开车, 脑子会胡思乱想。昨天一下想到明朝宗臣写的《报刘一丈书》。一路
2 K* l2 H& h. {! X+ ?默诵,时暗笑之, 回味无穷。这篇文章小时候偶尔听家父会吟哦几句, 正式读到," E. s& c, j1 f h3 e
是在语文教科书上。《报刘一丈书》是书信, 刘一丈,现代话就是刘大伯吧。刘
/ L% j5 @! S, ^* u大伯大老远的给宗臣写了封信, 还有馈赠。 宗臣很感动。刘在信中还夸宗臣工作
! Y4 S: W8 C5 O! `0 \( l1 X有出息,说他“上下相孚, 才德称位”。 这原本想也是长辈想当然的客气话, 鼓励4 k% e- v- \" \, G
鼓励。不料却引来作者满纸牢骚, 一发而不可收。( K; ]/ c& A" o5 p4 z$ X f- C
; c3 B' [1 T0 j' z: e2 |6 H原来, 当时所谓 “上下相孚, 才德称位”的人靠的都是走门路,贿赂达官贵人。5 D9 b5 M }) q) X
达官贵人寻常见不着,先得给看门的塞钱 (袖金以私之), 才能挂个号在马棚里等
! c6 ]/ X. z9 s0 m7 v1 o2 P H著。 相公(达官贵人)要是累了, 隔天再去。拜见了相公,要故意象女人那样作态,
. \. s6 p0 c( M# J2 W7 x! M叩拜迟迟不起, 让相公再三请起。 给相公呈上寿金, 相公又故意坚决不收。经) l9 e8 D: X% q. v1 W6 p
反复坚决请求, 才勉强收下。 于是从相公家出来,神采飞扬,遇到熟人就说刚从
% i# r- k+ i! R5 W" K9 B, \相公家出来,相公待我好啊, 真好啊。相公从此有机会对人说几句:某人不错啊。* }3 i! g+ `: a0 [! [6 U
旁人听了也交相称赞。作者说:这就是所谓上下相孚了。我能做到么?
; R0 l( C, r( p& c1 n7 x8 _当时我们同学中有种风气, 爱把书本上的话借题发挥,用到日常生活中去,常常哄
H3 [: C) p4 ~7 p* J( d堂大笑,只有我们明白。比如读了姚鼐的《登泰山记》, 就记了一句:“蹬几不可
+ _. c. v% ^6 n) p1 g: @7 ?登”。逢到难办的事儿, 就说“蹬几不可登。”《报刘一丈书》的语录有:“袖金0 @9 p! n# i4 F7 P: O( Y8 G5 H
以私之。”, “固请, 故固不受。则又固请”。夸人就说:“某也贤,某也贤。”
6 M; F- X* J l
+ {- W0 U5 X6 h: k. R& m实在说, 中国从魏晋以降,读书人就“士”风日下, 利欲熏心而没有羞耻心。所
: A$ h3 x$ X+ E% q5 q以《报刘一丈书》得以铭记人心, 永远有现实意义。- v/ q& Y" g1 d% g+ _* A
1 Q. a: m1 S0 d$ W/ q( t, z
0 I+ g/ G- t( [% [- w. D' a5 i' m8 a原文:报刘一丈书
* ]/ G: @9 ^" `# Z# x; U作者:宗臣(明)
% l" _, J p9 _+ V: x; h6 A8 l
数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将
$ t q6 ?8 u* q% F9 M; x何以报焉。书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。至以“上下 c, U5 w X: ?; d" {2 N
相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣;至于不孚
, C, X' C0 w- v) b$ _之病,则尤不才为甚。 ^8 m# t9 R7 E& L
且今世之所谓孚者何哉?日夕策马,候权者之门。门者故不入,则甘言媚词,作妇/ s# i& A# X! i2 P& F d
人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主者又不即出见。立厩中仆马之间,恶气袭! x4 F6 ?# F: j3 K: A( _
衣裾,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮则前所受赠金者出,报客曰:“相公倦,% l7 k# {8 H$ T; Y! C( u
谢客矣。客请明日来。”即明日,又不敢不来。夜披公坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走
# f$ w9 q3 [& v! e马抵门。门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也!' z8 y ?. R/ m/ _6 p) L) X
岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入。”
- M0 {& t/ b" f门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。5 D& F/ s U9 }. {( a/ z1 s
幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进!”则再拜,故迟不起,起
# \* A& n, u1 x5 B0 q- V+ V则上所上寿金。主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请。然后命吏内之,
" V1 u6 ?* r- N则又再拜,又故迟不起,起则五六揖,始出。出,揖门者曰:“官人幸顾我!他日7 X- L4 g, B( ?
来,幸亡阻我也!”门者答揖,大喜奔出。马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相9 v+ |" N9 ~0 G/ u% X* K
公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍1 z+ c+ ]+ Y1 R: ^' e
稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也,- }$ a* g/ c" f
长者谓仆能之乎?9 U6 p7 Y0 q: p) H2 [
* ~- l) K O6 g2 Z2 {2 N前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目,
! {$ t) t2 g5 h( d3 ^- q跃马疾走过之,若有所追逐者。斯则仆之褊哉,以此常不见悦于长吏,仆则愈益不! V8 _5 w; k4 y
顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分尔!”长者闻此,得无厌其为迂乎?
% X9 `1 |1 n. R2 @; u) ` |
评分
-
查看全部评分
|