|
|
沙发

楼主 |
发表于 2011-8-6 06:51:06
|
只看该作者
本帖最后由 草蜢 于 2011-8-6 06:52 编辑 : G# k6 d$ w% i" \
% u, t6 z" h8 B9 i) d! J1 ?序
% o$ B6 s3 {; j
+ ^/ w7 B* |$ \新疆:农耕与游牧# F/ a }2 ~# w' x5 U% P
( a5 I; v5 b$ K9 }2 W% S# g6 J
勒内·格鲁塞在他的名著《草原帝国》中提到草原上的游牧民族光靠游牧是不能够维持生活滴。为了生存,牧民必须取得农耕区的产品。取得滴方式就是贸易和战争.
+ S1 s8 U N! s( ^3 f/ n' K
+ F% M/ Q F; s+ C贸易和战争也就是新疆人类社会生态环境中的主旋律。
% B8 w5 O* t' A1 k% T( E8 _7 `, M( C, {1 J" u. s# O
在汉帝国势力进入新疆以前,农耕文明与游牧文明的交流是一边倒滴。特别是在草原上的人们被组织起来,成为一个游牧帝国以后。9 L, f" ]$ M2 n- I0 ]0 u
* a& S! L" L+ }$ r绿洲中的城邦小国对于草原帝国来说就是取之不尽的资源小金库。他们的责任就是生产,为游牧的统治者生产剩余价值.
, ], z l. B8 X6 m
! q0 H' G" |5 W; G2 n' N其实西域各国对草原上的征服者的进贡就是一种贸易,不平等的贸易。如果某位国君企图摆脱着种局面,迎接他很可能是战争和被征服。
! p6 \$ x, g1 Q+ W0 J/ {+ S: D2 C
不过草原帝国的统治并不是一无所长的. 帝国提供了次序,也就是和平发展的大环境。只要征服者不要太贪婪,有足够的剩余产值没有被消耗,可以流通,可以交易,经济还是可以繁荣;那这保护费还是值得滴。
8 L9 l$ p) M6 C& Q- I
2 s2 e0 [' [9 t7 Z, L) ]但这草原并不总是统一地。天下大势,分久必合,合久必分。草原也不能免俗.$ ^0 N% K/ o/ ~2 Q, `# i [, `, I
. w. M! ~# W" ` D
我们知道在汉势力进入西域以前,西域四周的草原上就有好几股势力: 月氏,乌孙,匈奴,羌,东胡. 总之很不和谐.
0 J8 b* W9 Y" p5 s6 S# r$ \/ ]* l6 Y0 x$ `
其实草原上也不是一直都有游牧人地。) V! x8 b% a) E# P9 }# t$ L4 S
& `! P0 \; X" I+ W; V2 h
根据目前最通用的一种说法,就是Kurgan假设.是这样的:# B& B5 Z+ c4 F
+ y6 a( Q @ o0 w: _ : M" C' _! P, B7 t8 c& V
, P( k* k0 ]7 r! O这是立陶宛出身长大的立陶宛裔美国人Marija Gimbutas 在上世纪50年代提出的, 关于印欧语系和印欧语系人群的发源与分布的假设.
4 ^9 f: ^" p) L8 _' J+ X2 P2 O
. O( s x6 Y" Q) VMarija Gimbutas! i7 V7 b, K, q$ @7 [3 F" x
, P6 O4 Q% O/ b
![]() |
评分
-
查看全部评分
|