冯时讲甲骨文-1

马鹿

* A7 Q; [# K$ Z1 w冯时讲甲骨识文

/ h( w- s# d" P6 D, W文字是人跟神的交流, 有仁爱之心的人才能称为人.
, K8 K# A, {' w5 T$ p7 ^

$ _( c) b% D& K+ G" `
. w! j% o- u4 a  W! j' Z5 j2 l3 O脉, 本意就是血脉. 第一个脉就是沿着身体分布的脉. 还可以是无形的脉, 虚线表示.
不同的写法, 说明诊治的位置不同.  左手按之, 右手弹之. 看起来是两只手扒着.
, k( b8 y1 F* Q$ L
' k. v  v2 n- a- q6 q' U6 L9 c5 v" }! ]
  E* @' ~0 Y& |3 `
疾, 一支箭射向一个人, 外伤, 小病.
% P+ U* J* ?1 a$ E

病, 一个人在床上大汗淋漓, 有五脏六腑失调引起, 重病.


疫, 原意是传染病, 音来自劳役的役. 役的原意是戍边, 非常疲惫, 手执锤敲一个人的腰部
' q2 p9 e- d' ^2 q

5 j/ r/ n) O9 k1 B' X
殷, 本意也是治病, 全身是汗的人在床上, 病的很重, 所以引申为盛大.

3 T- w8 ~0 m3 C  j
另外一个人对殷的解释
9 A) h! X) G+ J

- j  k% M- H, B2 Y: y% b
尹, 手拿针, 治病是尹, 治国也是尹, 不为良相便为良医.
" U) `8 r  v/ r$ o

; O; b1 i' w8 W4 `. J

5 z, W6 q/ f* Q& r
. j2 Z4 L  A. |$ M# B4 @/ p

石工

关于“殷”字的一点想法
! v9 s6 k9 l8 ^2 ]) B" o  ~
5 y- d" M) Z& e8 _"殷"字在甲骨文中有多种字形，但总体上都有“身”和“手”两个部件，这非常像接生的动作。如果把“身”“手”之间的小部件纳入考虑，认为这是巫师用某种有魔力的物体来触碰孕妇的腹部，祈求平安生产，似乎也说得通。“殷”字的几个基本义项，即“盛大（人口增加）”，“作乐（祈祷仪式）”，“黑红色（分娩场景）”，如果从生育崇拜的角度来理解，可以统一起来。

) E6 P( L0 W  E' E如果再追下去，会发现“壬”字很有意思。它与殷字的发音接近，也有“盛大”的意思， “妊”字也有怀孕的的意思，且“妊”是上古八姓之一，说明古人对妊娠和分娩早有认识，而且已经上升到崇拜成为部落标识的程度。如果“壬”和“殷”同源，那么可能破解夏朝“太康失国”和“少康中兴”事件中作为外戚积极参与的“任国”的方位。任国在春秋时期位于山东济宁，离夏朝的核心地区伊洛谷地太远了，但如果“任”就是“殷”，过了黄河不远就是，那么就很很容易说的通。任后来作为夏朝同盟，被商汤灭国，随后在太庚时代复国（应该从河南迁移到了山东），成为商的紧密盟友，征讨东夷，和姜子牙也打过仗，即使到了周成王和周穆王时代，还两次组织同盟，试图复辟殷商。整个东周时代，它虽然弱小，但仍旧保持独立，直到前221年才随同齐国一起投降秦国，彻底灭国。
, x; x7 ]2 y0 P, F
另外一点，甲骨文合集（36218）有“大庚配妣壬”，如果解读成太庚的正妻就是任国女，那么任国作为夏商两代的quenn maker，可能确有独到之处，说不定这一族人很早就掌握了安全生产的技术，从而保持较高的母婴存活率，因此得到尊崇的地位。
/ I) v8 C* K4 }. J
: ]- ]: U% z- g5 r9 y9 J  @; l

阿忙

最早的一批字都是象形吧，纯从画转过来的，是不是世界各地都是如此

马鹿

阿忙 发表于 2020-8-2 16:00
, S) F9 `1 w1 k8 E' i( t最早的一批字都是象形吧，纯从画转过来的，是不是世界各地都是如此

对呀, 所以神也认识那是啥