冯时讲甲骨文-1

马鹿

  o2 @: m' y4 Q' e. S4 ~0 J( c, z冯时讲甲骨识文
) _8 ^: u- l$ b2 ?* i
文字是人跟神的交流, 有仁爱之心的人才能称为人.

7 g" a3 u5 Y5 h/ q+ R! V. ~
4 M6 v/ k) H9 d3 N
% m& C5 A0 z; z. }9 E' O# l脉, 本意就是血脉. 第一个脉就是沿着身体分布的脉. 还可以是无形的脉, 虚线表示.
不同的写法, 说明诊治的位置不同.  左手按之, 右手弹之. 看起来是两只手扒着.

! n5 i6 Z  r" _' X0 m
; _7 q  A* i  m
- C% i* k1 d' I6 d- F# o2 K疾, 一支箭射向一个人, 外伤, 小病.
: ?) f  o' c  v0 w( \8 i
0 _" s* I$ j9 z8 ~8 T+ ]
病, 一个人在床上大汗淋漓, 有五脏六腑失调引起, 重病.
8 L/ b! _2 R" j- ]+ d

疫, 原意是传染病, 音来自劳役的役. 役的原意是戍边, 非常疲惫, 手执锤敲一个人的腰部



/ u" F  X3 ]2 f' T: E殷, 本意也是治病, 全身是汗的人在床上, 病的很重, 所以引申为盛大.
3 s" |5 |+ \5 G- J. _. z  i* x. \
, U" z7 v6 P! i" a: z- Y
另外一个人对殷的解释
- _) L8 n$ [/ z- Y5 R$ J
* u* u& {& G! ?7 e
% e! w5 y5 i  J: c  M% a- _( R/ d* P
1 B: @- e6 ^3 ]; n尹, 手拿针, 治病是尹, 治国也是尹, 不为良相便为良医.


9 K- N" P' \1 W$ f4 C  G

5 y. z0 n% e2 T7 d
& Q8 ?( `) r6 O& _& W! |
0 J4 Q5 H- M$ I) Q  |3 a  y. B

石工

关于“殷”字的一点想法

"殷"字在甲骨文中有多种字形，但总体上都有“身”和“手”两个部件，这非常像接生的动作。如果把“身”“手”之间的小部件纳入考虑，认为这是巫师用某种有魔力的物体来触碰孕妇的腹部，祈求平安生产，似乎也说得通。“殷”字的几个基本义项，即“盛大（人口增加）”，“作乐（祈祷仪式）”，“黑红色（分娩场景）”，如果从生育崇拜的角度来理解，可以统一起来。
* P3 D: k2 j: k# u8 `' e) b
如果再追下去，会发现“壬”字很有意思。它与殷字的发音接近，也有“盛大”的意思， “妊”字也有怀孕的的意思，且“妊”是上古八姓之一，说明古人对妊娠和分娩早有认识，而且已经上升到崇拜成为部落标识的程度。如果“壬”和“殷”同源，那么可能破解夏朝“太康失国”和“少康中兴”事件中作为外戚积极参与的“任国”的方位。任国在春秋时期位于山东济宁，离夏朝的核心地区伊洛谷地太远了，但如果“任”就是“殷”，过了黄河不远就是，那么就很很容易说的通。任后来作为夏朝同盟，被商汤灭国，随后在太庚时代复国（应该从河南迁移到了山东），成为商的紧密盟友，征讨东夷，和姜子牙也打过仗，即使到了周成王和周穆王时代，还两次组织同盟，试图复辟殷商。整个东周时代，它虽然弱小，但仍旧保持独立，直到前221年才随同齐国一起投降秦国，彻底灭国。
8 l6 t# j8 I% h+ \& [! _
另外一点，甲骨文合集（36218）有“大庚配妣壬”，如果解读成太庚的正妻就是任国女，那么任国作为夏商两代的quenn maker，可能确有独到之处，说不定这一族人很早就掌握了安全生产的技术，从而保持较高的母婴存活率，因此得到尊崇的地位。

阿忙

最早的一批字都是象形吧，纯从画转过来的，是不是世界各地都是如此

马鹿

阿忙 发表于 2020-8-2 16:00
最早的一批字都是象形吧，纯从画转过来的，是不是世界各地都是如此

对呀, 所以神也认识那是啥