|
板凳

楼主 |
发表于 2012-3-9 05:47:27
|
只看该作者
本帖最后由 糊里糊涂 于 2012-3-9 05:48 编辑
+ B8 z' b5 b9 U3 X- g# y6 H! {; q9 }7 Z8 i
分与合
: d2 N' }/ C: I
8 e( c; B& }& Q& @: [( J5 U6 Q1 i金乌白昼过
1 f- K# ]3 O( F- t玉兔黑夜走
& I8 o( g$ [% ?4 d/ F英雄枭雄起高楼
) B# {$ Z" u3 @' v: V( }: C转瞬皆作乌有
/ X" o# l$ t3 O% J% i; {
' B0 a- T5 j! B; h7 V) g功名尘土飘- \9 `! q8 l$ P- J/ E3 A& A2 s
富贵浮云游& m; |5 s( e5 W1 s& b% z. x
文星武星掌神州
+ u' B: i5 G, w( h作传还得老九
6 J6 ?. ], y6 m& M6 x--糊里糊涂作《总说》
/ i5 H- b! d% I0 _7 X1 g; ?; g# M8 c; t5 ` o, E; w
古人云,话说天下大势,分久必合,合久必分。看看中国几千年的历史,好像确实是分裂与统一在轮换着,不过再仔细看看,也不是说分裂和统一就是简单的轮回循环。比如,越南自唐末五代中原变乱之时独立,虽明初曾被短暂纳入版图,但终究还是独立了,并且现在多数中国人可能并不觉得它就该和中国分久必合。所以,历史毕竟不象小说家总结得那么简单。
! N7 Y6 y& f- }, ~
* q8 U0 X; e7 O8 q2 j: S$ |谈分裂与统一,先得明白什么是分裂,什么是统一。这两个问题还真不简单。
1 O6 t7 A$ u4 V! T: I- |$ U/ ?1 y9 B! @3 T6 d3 f
首先,分裂与统一是在有非常紧密的关系的地区,政权之间发生的。
2 I( e* k/ x/ w, c; \4 {
0 ^- R( G2 K. e比如,我们今天谈统一,可以谈讲大陆和台湾的统一,但不会谈中国和尼日利亚的统一,而反对分裂也是反对新疆西藏台湾等和中国其他地区的分裂,而不是反对伊朗和中国的分裂。
. t8 `$ I' U/ p3 P: U5 @/ P% |. t1 V- f3 R1 V
那么,我们说分裂与统一都是在关系紧密者之间发生,这关系得多紧密呢?这还真没统一标准。这个得和中国古代的一些观念结合起来看,比如天下的概念。( F0 h1 a! }9 n; y: q: C
l. _! c5 O* X; I% ]中国早在西周就已经有了“普天之下,莫非王土”的思想,就是说,天下都应该是一体的,归王者管。现在虽然没有君王了,中国大众心里还是存在这个想法的。不过,这天下又是什么呢?6 h- g3 T" P; R8 ~/ K4 t0 I& J j
, H, R1 V/ K% ^' z2 a; e5 \
中国古人很早就有天下的观念,天下就是中国人认为的中国人的地盘,这不是个固定的地盘,最初比如说春秋时代就是黄河中下游地区,如关中,山西南部,中原,山东等。之后,随着攻伐,交流的加强,这个天下就扩展到了汉水,淮水,长江,钱塘江流域的楚,吴,越以及巴蜀等地,到了中国真正的第一此统一的秦朝,也确立了以后相当长时间内的天下,这个地盘大概是长城以内,东,南到大海,西到青藏高原这么一个地理区域。; K/ g6 p7 {# l- q; Z
# M/ e( k, C% z3 Z( w- D仔细看看,这个地理区域降水充沛,气候温和,土地肥沃,适合农业生产。而东北方是寒冷的冰天雪地,北方是戈壁草原,西方是青藏高原,西南是大山,森林,最近的大的农耕文明区要到波斯,印度,都是路途遥远,难以到达的。就是说,在古代的条件下,这个中国人所认为的天下就是中国人所能占据的适合农耕的地区。' t" Q- c" d' Y$ I
8 f1 B7 G h0 d6 u4 F
明白了天下的问题,就知道,历史上谈所谓中国统一,就是统一天下,就是把东亚大陆的农耕区都合为一体,而分裂则是东亚大陆的农耕区分成若干各行其是的政权。
+ @* G+ q0 X, C1 `) I) W7 [7 W4 b2 v$ x/ p( ~- \* A
前面说了分裂和统一的大概意思。那么是不是象秦一样,建立大一统王朝就算统一了呢?其实也不是,象可能是中国人最熟悉的一段历史--汉末三国时代,黄巾起义后,天下就大乱了,中央对各地的控制力下降,各地军阀各行其是,虽然名义上还是汉家天子的臣,但实际都是一个个的独立政权,那么可以说,从黄巾起义,军阀并起开始,到曹丕上位称帝这段时间,中国已经是分裂的局面,尽管名号还是汉。 |
|