|
板凳

楼主 |
发表于 2012-3-9 05:47:27
|
只看该作者
本帖最后由 糊里糊涂 于 2012-3-9 05:48 编辑 . E' O+ N( k; H6 B9 r
2 q M! a% s2 ?" {6 Z) m q# `
分与合6 r) r" g! P* S5 D5 r
2 Y7 E* v1 T3 Z2 q5 o% d
金乌白昼过2 I$ g1 k: f/ ]' a* \
玉兔黑夜走7 F; k" l. _! [, ?0 C4 M6 D
英雄枭雄起高楼# \& j% X5 m# ^6 b1 T
转瞬皆作乌有
% m$ n$ g8 h4 R( c. E
( I/ s* t7 Q5 v) a功名尘土飘& J! G+ f9 j8 ?7 O; ^
富贵浮云游
4 H( R( C, K' U2 h文星武星掌神州# _. _8 V) h8 b; O& [. ]9 C' |
作传还得老九; `5 g0 x5 B: `1 [
--糊里糊涂作《总说》
2 x1 g" B4 {7 S3 H% ~8 {; J. z4 a+ p5 d3 t
古人云,话说天下大势,分久必合,合久必分。看看中国几千年的历史,好像确实是分裂与统一在轮换着,不过再仔细看看,也不是说分裂和统一就是简单的轮回循环。比如,越南自唐末五代中原变乱之时独立,虽明初曾被短暂纳入版图,但终究还是独立了,并且现在多数中国人可能并不觉得它就该和中国分久必合。所以,历史毕竟不象小说家总结得那么简单。# O. h k$ y8 G' @) _
6 k! H! V; B: M8 L9 f- Z) b谈分裂与统一,先得明白什么是分裂,什么是统一。这两个问题还真不简单。
3 |& @! k2 U. z% _, u$ ], @" _* _: g B; ]4 G
首先,分裂与统一是在有非常紧密的关系的地区,政权之间发生的。 I4 o4 F6 ^: O! Y* K3 t! c3 p
2 n' J( ^9 U& s/ x' k3 t比如,我们今天谈统一,可以谈讲大陆和台湾的统一,但不会谈中国和尼日利亚的统一,而反对分裂也是反对新疆西藏台湾等和中国其他地区的分裂,而不是反对伊朗和中国的分裂。0 u! L/ e" b( y
8 ^6 v6 _$ m2 q( ?+ f! U# S3 v/ Q那么,我们说分裂与统一都是在关系紧密者之间发生,这关系得多紧密呢?这还真没统一标准。这个得和中国古代的一些观念结合起来看,比如天下的概念。
$ ~; y, v- B9 ?, x9 b9 F2 w" `7 g, }- i" p
中国早在西周就已经有了“普天之下,莫非王土”的思想,就是说,天下都应该是一体的,归王者管。现在虽然没有君王了,中国大众心里还是存在这个想法的。不过,这天下又是什么呢?
1 k3 }% g5 {+ u3 L* p4 n P- O( y& i# S! C
中国古人很早就有天下的观念,天下就是中国人认为的中国人的地盘,这不是个固定的地盘,最初比如说春秋时代就是黄河中下游地区,如关中,山西南部,中原,山东等。之后,随着攻伐,交流的加强,这个天下就扩展到了汉水,淮水,长江,钱塘江流域的楚,吴,越以及巴蜀等地,到了中国真正的第一此统一的秦朝,也确立了以后相当长时间内的天下,这个地盘大概是长城以内,东,南到大海,西到青藏高原这么一个地理区域。
5 ~, d g& I0 t8 f
/ k# L0 z( t9 m/ ]( j. k) D仔细看看,这个地理区域降水充沛,气候温和,土地肥沃,适合农业生产。而东北方是寒冷的冰天雪地,北方是戈壁草原,西方是青藏高原,西南是大山,森林,最近的大的农耕文明区要到波斯,印度,都是路途遥远,难以到达的。就是说,在古代的条件下,这个中国人所认为的天下就是中国人所能占据的适合农耕的地区。
0 U' b0 [* b: q5 G! i1 L- k, ?+ f" U/ L7 t$ ]2 K
明白了天下的问题,就知道,历史上谈所谓中国统一,就是统一天下,就是把东亚大陆的农耕区都合为一体,而分裂则是东亚大陆的农耕区分成若干各行其是的政权。
1 O3 Z9 K* g7 o/ N' ^3 `3 S5 G. z$ E" d8 G# q
前面说了分裂和统一的大概意思。那么是不是象秦一样,建立大一统王朝就算统一了呢?其实也不是,象可能是中国人最熟悉的一段历史--汉末三国时代,黄巾起义后,天下就大乱了,中央对各地的控制力下降,各地军阀各行其是,虽然名义上还是汉家天子的臣,但实际都是一个个的独立政权,那么可以说,从黄巾起义,军阀并起开始,到曹丕上位称帝这段时间,中国已经是分裂的局面,尽管名号还是汉。 |
|