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[读书笔记] 再读《文心雕龙》(2) 征圣第二

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

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    楼主
    发表于 2013-4-6 06:44:26 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-4-7 21:52 编辑
    . S/ q* K+ ^( K( ^; f+ s! B( q: ]8 X/ J, m. b) C& V; m
    上一篇 原道第一
    . @; u, b1 J7 c$ B
    ) C6 d4 r1 Z# _$ P$ ]3 O* J5 _" p$ k. D
    征圣第二) C! W* n& H7 Z

    ! b) o8 a8 x" I  j2 g5 SF
    6 C! g% h$ Z# R) E夫作者曰圣,述者曰明。陶铸性情,功在上哲。夫子文章,可得而闻, 则圣人之情,见乎文辞矣。
    0 F: s$ |  t$ _; z5 b先王圣化,布在方册;夫子风采,溢于格言。是以远称唐世,则焕乎为盛;近褒周代,则郁哉可从。此政化贵文之征也。郑伯入陈,以文辞为功; 宋置折俎,以多文举礼。此事迹贵文之征也。褒美子产,则云“言以足志,文以足言”;泛论君子,则云“情欲信,辞俗巧”。此修身贵文之征也。然则志足而言文,情信而辞巧,乃含章之玉牒,秉文之金科矣。  f, C# O1 [5 n  W8 M& X5 z: `( j
    / y# g" Z5 b5 k8 q) c9 L/ j; `4 j& \
    夫鉴周日月,妙极机神;文成规矩,思合符契。或简言以达旨,或博文以该情;或明理以立体,或隐义以藏用。故《春秋》一字以褒贬,丧服举轻以包重,此简言以达旨也。《邠诗》联章以积句,《儒行》缛说以繁辞,此博文以该情也。书契断决以象夬,文章昭晰以象离,此明理以立体也。四象精义以曲隐,五例微辞以婉晦,此隐义以藏用也。故知繁略殊形,隐显异术,抑引随时,变通会适,征之周孔,则文有师矣。
    5 h# T9 M8 ?0 X5 Z3 p6 T
    % c5 e( N& @" j$ W8 N7 p( h是以子政论文,必征于圣;稚圭劝学,必宗于经。《易》称“辨物正言,断辞则备”,《书》云“辞尚体要,弗惟好异”。故知正言所以立辩,体要所以成辞,辞成无好异之尤,辩立有断辞之义。虽精义曲隐,无伤其正言;微辞婉晦,不害其体要。体要与微辞偕通,正言共精义并用,圣人之文章,亦可见也。颜阖以为仲尼饰羽而画,徒事华辞。虽欲訾圣,弗可得已。然而圣文之雅丽,固衔华而佩实者也。天道难闻,犹或钻仰;文章可见,胡宁勿思。若征圣立言,则文其庶矣。
    * d, v! b+ I1 P- A9 i! v. M# ]+ I, H# S) L& s1 G5 i7 B
    赞曰:妙极生知,睿哲惟宰。精理为文,秀气成采。鉴悬日月,辞富山海。百龄影徂,千载心在。
      k9 ^  U  }& W9 N8 F, a9 C/ x

    " L! d) q: p! J1 `9 q- b* k" z: [% K& q8 L1 R
    ------------ 叶子散步分割线 ------------/ _- i* ]! b. [' T. H
    $ |( P2 l0 u! ?$ U* A
    周末,天气又好,散步的时间可以久一些。2 p  ^" {$ H$ s2 [4 R' B# ~

    , [0 b, I0 h! F# A第二篇的主要意思是我们要向圣人学习。因为整个文心雕龙讨论的是写作的问题,所以这个学习,就是学习圣人的著作。
    , W: Z% ?/ ~+ m* Q作者深受的是儒家的影响,他口中的圣人,主要是指孔子。
    % p. _  P+ C; M4 }% y# t# g5 A" w! A9 S) D2 o
    / K2 O1 t! ^: G7 C# ]
    文章是心灵的声音,我不记得最初是谁说出了这样精辟的话。浩瀚的历史中,不知道有多少声音湮没在嘈杂的世间。
    ' H  ?5 C. Y% `& }# M7 j- f1 a+ a0 f& q) |2 m0 `* e
    作者的年代或许是幸运的,因为那时候还比较安静。
    & e3 a& [7 Y, T& j& B- b6 g; ?0 Y+ V3 O6 a1 U; c
    0 C- @# E/ y8 Z1 @4 Y' a8 `
    如果你对孔子其人其学说抱反对的态度,那么,就此打住,还是不要随叶子继续散步下去了。' y9 T: p+ U/ A8 K' K# j
    1 y* F! ^9 @4 W
    我一向对孔子很尊敬,虽然对儒家强调文学为封建政教服务的必要有点不耐烦,但必须承认,这是儒教发达的一大重要前提。孔子不至于是圣人,但他和他的子弟们流传下来值得学习的东西确实非常多。- n5 O5 Y- {3 k- f# r) L3 }
      B4 ^! j0 S9 `
    坚东网上有一个 《文心雕龙》译注 ,有兴趣自己读书的可以过去参考看看。叶子不想细细解释文章中间到底在说些什么。叶子的妈妈倒的确是个中文老师,也许这是为何我小时候有条件乱翻这类书的一个缘故吧。: }- P" r( A4 ]7 q+ `! u

    . o* b% f; D8 |# P6 w* q0 u2 b! e1 P) o- A0 l6 f
    饿了,需要先满足口腹之欲,再回来继续谈学习。
    ; L1 P5 \7 \' L7 x; }& T
    ! p1 j* x; b+ M6 ^微醺,继续学习
  • TA的每日心情
    奋斗
    2019-4-30 09:21
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    [LV.8]合体

    沙发
    发表于 2013-4-6 08:18:02 | 只看该作者
    家学渊源啊,难怪叶子这么有造诣。

    点评

    只是小时候胡乱看书而已~~你围观过我和牛二哥的爆料贴,知道我是理科生(^_^)  发表于 2013-4-6 08:29
  • TA的每日心情
    奋斗
    2019-4-30 09:21
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    [LV.8]合体

    板凳
    发表于 2013-4-6 08:38:38 | 只看该作者
    没注意你是理科生啊,文理全双,更牛X了。

    点评

    汗~~~~  发表于 2013-4-6 08:40
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    地板
     楼主| 发表于 2013-4-7 10:10:26 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-4-6 22:18 编辑
    & S# Y$ M7 J! a1 j2 X+ Z/ q7 v
    8 N: W; N: b+ Z3 n- v4 L新的一天。
    1 f( _# v. \$ l. e& U5 u
      M% Y& q/ _$ G, Z2 `) V喝过一杯红酒,微醺,然后决定今晚的消遣是听听歌,写写字。% i- [  B4 x7 d' `& b: P; N9 Z: u

    " g% U6 Z( \8 W  m6 ~重温了一下刘勰的生平
    3 F; Z' R; C/ l1 p7 w/ U$ O! y7 p* I4 y
    据《梁书·刘勰(xié)传》记载,刘勰早年家境贫寒,笃志好学,终生未娶,曾寄居江苏镇江,在钟山的南定林寺里,跟随僧佑研读佛书及儒家经典,32岁时开始写《文心雕龙》,历时五年,终于书成我国最早的文学评论巨著,该书共计三万七千余字,分十卷五十篇,书超前人,体大而虑周,风格迥异,独树一帜。
    % s0 x7 D+ X" R' c. |' G
      j& ]4 S6 a8 V3 `9 [突然觉得不仔细读一下,很是对不住作者的良苦用心。) k1 w4 A/ t; `- h+ Q2 }4 F
    1 n3 v* J( p8 ]' H$ C$ g
    征圣第一段
    - v" F, C. ^6 k# ]' ~  d; B5 Q+ Q
    # K8 M5 ~* y7 x" D, q+ m4 m夫作者曰圣,述者曰明。陶铸性情,功在上哲。夫子文章,可得而闻, 则圣人之情,见乎文辞矣。
    " \2 L& j7 P" q* P7 X6 N先王圣化,布在方册;夫子风采,溢于格言。是以远称唐世,则焕乎为盛;近褒周代,则郁哉可从。此政化贵文之征也。郑伯入陈,以文辞为功; 宋置折俎,以多文举礼。此事迹贵文之征也。褒美子产,则云“言以足志,文以足言”;泛论君子,则云“情欲信,辞俗巧”。此修身贵文之征也。然则志足而言文,情信而辞巧,乃含章之玉牒,秉文之金科矣。

    6 _% M' e2 j" C
    9 H6 X6 T& m/ b找出坚东网上翻译看看,用现代的语言来重读一下:
    * k$ G$ w8 N+ j8 \( ?' I7 t0 w$ g4 y1 g) s
    所谓“圣”,就是能够独立创造的人;所谓“明”,就是能够继承阐发圣人学说的人。4 k" t5 o& E: s) Q) ~1 N5 g

    ' `8 P+ X, Y/ Q2 W$ D1 K; g: |# G重新审视“圣明”这个已经被用烂了的词语,含义应该是这样的。对我们常人来说,“圣”也并不是遥不可及的,“明”是完全可以达到的。) G0 T/ w8 V* n2 ]2 I; J1 J# N" I

    ) a4 J8 D) P5 h$ e 用述作来培养人的性情,古代圣贤在这方面有很大的成就。
    . o% t: t, o, ]0 g8 L. C, a6 S6 J0 {* Z: G+ Q5 O9 ^3 [3 k/ L. S
    孔子的学生说:“孔子的著作是可以看得到的。”就是说,在这些著作里,是表达了孔子的某些意见或主张的。$ ]% P+ {5 J6 l0 Z1 @" a% J

    1 l, F" ~8 H4 K/ a0 v古代圣王的教训,在古书上记载着;孔子的言行,都充分表现在他的教导人的言论里。1 y4 ?1 f# k! Z& T# K6 }- {
    : q+ C5 `4 a4 r! U: Z
    所以,对较远的,孔子称赞过唐尧之世,说那时的文化兴盛焕发;对较近的,他赞美过周代,说那时的文化丰富多采,值得效法。这些都是政治教化方面以文为贵的例证。/ b$ l/ s# [. Q$ t- p

    0 }5 d1 |+ E& I! |% [/ J春秋时郑国攻入陈国,在对待晋国的责问中,郑国子产因为善于辞令而立下功劳。宋国曾用最隆重的宴会招待宾客,由于谈话富有文采,孔子特使弟子记录下来。这些都是事业方面以文为贵的例证。
    ; [' n# l& h- G
      P" S4 }- L+ Q; `6 @' F" ^孔子赞扬子产,说他不仅能用语言来很好地表达自己的思想,而且还能用文采把语言修饰得很漂亮。孔子谈到一般有才德的人时,就说情感应该真实,文辞应该巧妙。这些都是个人修养方面以文为贵的例证。, `$ Q+ S1 a( ], E4 K7 u

    ( {+ L+ I3 o2 W1 r3 E  Q0 P7 i由此可见,思想要充实而语言要有文采,情感要真诚而文辞要巧妙:这就是写作的基本法则。
    , n1 `( L- ^0 o, J0 j9 U+ ]
    ' F# ^4 W* m: w) v+ b

    : t2 u& W. `; m7 ]8 R7 g+ ?. L说起来简单,“志足而言文,情信而辞巧”这就是作者总结的圣人写文章的金科玉律。
    7 l+ t5 A( V9 `; F1 x% F. E+ u% g) j% L5 U  }  R- f$ \: Z
    但是,正像生活中所有其他的方面一样,知易而行难。
    0 b/ h! ?# ?9 O9 D0 s  H; c4 d1 S+ {0 s0 p
    且不说政治教化和事业方面的例证,我们能够在个人修养方面经常想到这一点,努力真实表达自己的思想,还能用上一点文采,就非常不错了。
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    $ I  ]' U/ E! v2 z
    6 J/ r0 B+ V- w- p7 ~# ^--------叶子走神分割线----------; x3 {9 x5 L+ y, W) J, U
    ) F  n% s5 A0 \" e3 a$ p5 o
    3 S8 N. t3 Z3 a* V. c) e
    “情信而辞巧”这五个字今天跑到我的视线里的时候,我突然想起的是我们爱坛的某位著名书生。
    / ]9 a8 G: z9 Q) l) {9 u3 Y, H, q/ d- h- F  A
    情感真诚而文辞巧妙,正是我看到他的文字第一印象。6 ?& h. h9 Z8 c9 Y- k+ i
    % A& u* b) z; ^+ P0 T
    本来想大声招呼一下,想了想,还是在这里悄悄说过就算了。
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    * y! H6 B! u9 a* }2 V7 v4 _! J+ l--------不开小差,好好学习---------------
    ' b2 l4 `& p$ b7 }, w: U继续读下去2 S9 s+ |; r6 g/ ^2 e: u: ?8 {; @

    6 W! J& k4 K; b$ M夫鉴周日月,妙极机神;文成规矩,思合符契。或简言以达旨,或博文以该情;或明理以立体,或隐义以藏用。故《春秋》一字以褒贬,丧服举轻以包重,此简言以达旨也。《邠诗》联章以积句,《儒行》缛说以繁辞,此博文以该情也。书契断决以象夬,文章昭晰以象离,此明理以立体也。四象精义以曲隐,五例微辞以婉晦,此隐义以藏用也。故知繁略殊形,隐显异术,抑引随时,变通会适,征之周孔,则文有师矣。

    8 M! `7 J0 V4 b6 Q
    , g5 P/ @6 ?9 o, ~, [5 a; E8 Z〔参考译文〕
    ) R. n5 A) |& `) M  圣人能够全面考察自然万物,并深入到其中精深奥妙的地方去;这样才能写成堪称楷模的文章,其表达的思想也才能与客观事物相吻合。圣人的著作有时用较少的语言来表达其主要思想,有时用较多的文辞来详尽地抒发情意;有时用明白的道理来建立文章的主体,有时用含蓄的思想而不直接显示文章的作用。如像《春秋》就常用极少的文字来赞扬或批评,《礼记》里常用轻的丧服来概括重的丧服:这就是用较少的语言来表达主要思想的例子。又如《诗经·豳风·七月》是用许多章句联结成篇的,《礼记·儒行》也常用复杂的叙述和丰富的辞句:这就是用较多的文辞来详尽地抒发情意的例子。此外,有的文章讲得像《夬》卦所说的那样决断干脆,有的文章写得像《离》卦所说的那样清楚透彻:这就是用明白的道理来建立文章主体的例子。还有《周易》中的四种卦象,道理精深,意义曲折;《春秋》所运用的五种记事条例,也常是文辞微妙,意义宛转:这就是用含蓄的思想而不直接显示文章作用的例子。根据上述可知:各种文章在表现手法上,有洋与略、隐与显的区别;所以写文章时,或压缩、或加详,要随不同的时机而定;写作上的千变万化,要适应不同的具体情况。所有这些,如果以周公、孔子的文章做标准,那么在写作上就算找到老师了。
    : R/ p3 I3 y# }3 j! u* h
    / w2 g7 W1 r) o5 C" X- _! ?% |* o 是以子政论文,必征于圣;稚圭劝学,必宗于经。《易》称“辨物正言,断辞则备”,《书》云“辞尚体要,弗惟好异”。故知正言所以立辩,体要所以成辞,辞成无好异之尤,辩立有断辞之义。虽精义曲隐,无伤其正言;微辞婉晦,不害其体要。体要与微辞偕通,正言共精义并用,圣人之文章,亦可见也。颜阖以为仲尼饰羽而画,徒事华辞。虽欲訾圣,弗可得已。然而圣文之雅丽,固衔华而佩实者也。天道难闻,犹或钻仰;文章可见,胡宁勿思。若征圣立言,则文其庶矣。
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    〔参考译文〕+ ~  I( j( U7 ?8 z' Y; y/ x+ a7 R

    * I+ P7 A0 @: A2 [所以刘向谈论文章,一定要以圣人作标准来检验;匡衡上书劝学,一定要以经书为根据。《周易·系辞》说:“辨明事物并给以恰当的说明,有了明确的辞句就可以充分表达了。”《尚书·毕命》说:“文辞应该抓住要点,不应该一味追求奇异。”由此可见,必须有恰当的说明才能表达出文章的论点,必须抓住要点才能安排好文章的辞采。倘能这样安排文辞,就能避免单纯追求奇异的毛病;这样建立起来的论点,也就能得到辞句明确的益处了。那么即使内容精深曲折,但不会影响到它说明的恰当;虽然文辞微妙宛转,但不会妨害它能抓住要点。$ G5 Q3 N# c& E- K+ C
    文章要抓住要点和辞句写得微妙并无矛盾,说明的恰当和内容的精深也可同时并存。这些情形,在圣人的文章里都可以看到。颜阖说:“孔子好比在已有自然文采的羽毛上再加装饰似的,只追求华丽的辞藻。”虽然颜阖想借此来指责圣人,但事实上是做不到的;因为圣人的文章是既雅正又华丽,本来就是兼有动人的文采和充实的内容的。自然之道本来是不易弄懂的,尚且有人去钻研它;文章是显而易见的东西,为什么不好好加以思考呢?如果能根据圣人的著作来进行写作,那么写成的文章就接近于成功了。

    1 b3 f2 S) T6 `9 I; v+ Z. G# m: w  Z" x( k$ E$ [" v
    文章要抓住要点和辞句写得微妙并无矛盾,说明的恰当和内容的精深也可同时并存。4 v: z. U+ @! [  B! y

    7 z# r6 b: {8 ?% z% `- e, N我觉得这两点都极难做到。所以也只好写写叶子杂记了。
    8 d, N+ l1 s+ }2 z2 S# I: a
    8 |) ]( P4 M, h! n/ z5 B: `3 x) k% Q* [. }" O* [% O- Q
      赞曰:妙极生知,睿哲惟宰。精理为文,秀气成采。鉴悬日月,辞富山海。百龄影徂,千载心在。7 I8 h8 Z  @9 q

    8 s2 C3 ?( o5 E4 J3 O* i) `〔参考译文〕
    0 U$ T/ h- z" q' H; K2 _
    , E0 y% O; ?" n) c! } 总之,只有圣人能懂得精妙的道理,因为他们具有特出的聪明才智。他们把精妙的道理写成文章,以自己灵秀的气质构成文采。他们的见解有如日月之明,他们的辞藻就像高山大海那样丰富。古代圣人虽成过去,但他们的精神却永垂不朽。
    ) {* ^/ Y1 Y9 ~3 o' Z. M
    ' j, O; H/ n( G  E是啊,我觉得这世界上,伟人的确是有的,值得崇拜。- D1 S8 ~9 i/ a
    3 o# \0 }# H7 a6 X4 c1 V0 Y
    -------------------------------------
    7 k6 b  D; [* }% U- P@清风徐来 还有兴趣和我一起散步么?
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    2019-4-30 09:21
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    [LV.8]合体

    5#
    发表于 2013-4-7 12:24:30 | 只看该作者
    叶子老师继续,我正好补上这一课。
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    [LV.8]合体

    6#
    发表于 2013-4-7 12:28:07 | 只看该作者
    好文章的首要支撑是精深睿智的思想,辞藻是从属。以前小时候老师总让摘抄好词好句,没有对生活的观察体悟,再多的好词好句也没用啊。

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