|
|
本帖最后由 阿夏 于 2014-10-10 07:11 编辑 ! D, @+ d G$ y+ j6 F4 V1 o
0 y0 J3 `) p: m1 F) k4 E1 q
重读《报刘一丈书》
8 b8 M) a% q: ?8 Z 3 i+ x; u& X( J% O: x4 X8 w- e
读书是人生的享受。衣食丰足之后, 有好书在手, 可算是第一等的优雅。科技发达5 n% z- e- n3 E
的今天,给了书籍的印刷,出版,流传极大的方便。 但是, 这一切似乎无补于好% J: z* b7 h E; w" V( V# P* x$ H0 i
书的问世。说到中国文学, 还是老祖宗的那些陈货在黑古隆冬的历史暗角里发光。
% M5 L6 y% \8 a0 W! o$ M+ E不久前, 我们所住地区为民服务, 免费收垃圾:破轮胎,废油, 旧衣物等等。但& e1 b3 m( U+ e( o6 Y; I, h
是有一条: 塑料玩具不收。我就联想到当今国内书店里的许多书, 和塑料玩具有
$ f5 X' O9 p2 ^6 l8 V某种共同的属性。2 K; e4 N3 U# S; `& g
- k) a# g/ D' S0 h5 k上班开车, 脑子会胡思乱想。昨天一下想到明朝宗臣写的《报刘一丈书》。一路
/ z- e6 q2 t. U/ C默诵,时暗笑之, 回味无穷。这篇文章小时候偶尔听家父会吟哦几句, 正式读到,. e/ \* V7 n! U
是在语文教科书上。《报刘一丈书》是书信, 刘一丈,现代话就是刘大伯吧。刘2 R9 D2 p* [1 l/ r- r) }
大伯大老远的给宗臣写了封信, 还有馈赠。 宗臣很感动。刘在信中还夸宗臣工作 k3 o& w: [" j- i
有出息,说他“上下相孚, 才德称位”。 这原本想也是长辈想当然的客气话, 鼓励1 |# Y$ w* j7 }3 j
鼓励。不料却引来作者满纸牢骚, 一发而不可收。' r/ U% n' C3 C) I4 l! d
6 p& h* h' e4 s+ w, R* [原来, 当时所谓 “上下相孚, 才德称位”的人靠的都是走门路,贿赂达官贵人。/ ^2 T* l3 @) p9 g
达官贵人寻常见不着,先得给看门的塞钱 (袖金以私之), 才能挂个号在马棚里等
3 X+ e- S) w; {4 W; z9 i6 T著。 相公(达官贵人)要是累了, 隔天再去。拜见了相公,要故意象女人那样作态,/ j1 b, V8 u# w# U& `
叩拜迟迟不起, 让相公再三请起。 给相公呈上寿金, 相公又故意坚决不收。经+ s- Q8 M. E3 u
反复坚决请求, 才勉强收下。 于是从相公家出来,神采飞扬,遇到熟人就说刚从
0 E6 s2 f% c7 P相公家出来,相公待我好啊, 真好啊。相公从此有机会对人说几句:某人不错啊。
$ t; `& W6 n+ A |7 S; T( |% U旁人听了也交相称赞。作者说:这就是所谓上下相孚了。我能做到么?! Z+ g9 y% I2 ^1 h2 l2 @ D0 q- N
当时我们同学中有种风气, 爱把书本上的话借题发挥,用到日常生活中去,常常哄1 L0 `) H% ] ` b6 d' |# k7 g
堂大笑,只有我们明白。比如读了姚鼐的《登泰山记》, 就记了一句:“蹬几不可# Y" ?" t8 q. r% c9 h) n4 @. J) w. D( Z) R
登”。逢到难办的事儿, 就说“蹬几不可登。”《报刘一丈书》的语录有:“袖金& `' |+ e* W- j% V; \8 L
以私之。”, “固请, 故固不受。则又固请”。夸人就说:“某也贤,某也贤。”" y9 Z' f2 c7 a/ z; g5 u p
1 k4 _8 B- P' t5 C% K9 r* z
实在说, 中国从魏晋以降,读书人就“士”风日下, 利欲熏心而没有羞耻心。所( X/ M: n6 w, V2 O
以《报刘一丈书》得以铭记人心, 永远有现实意义。1 R4 l& H1 k4 f* V3 P
7 B" O: t1 q# `# T/ C
. c& ?4 w+ e2 c& f
原文:报刘一丈书
8 s6 e" n3 K L7 l/ Q$ x* F* n% A作者:宗臣(明)
l8 F) U" R1 Y q& i. ~# R6 y9 B; a5 K5 w5 X" v( w9 G1 T* K
数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将, B. ^- T6 O$ @7 s9 B
何以报焉。书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。至以“上下
* l- ?( i5 D. L+ j0 W相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣;至于不孚
% ^+ j3 T7 p3 q之病,则尤不才为甚。
6 V9 Q' z6 r! D m) Y8 Z0 Q& T2 N且今世之所谓孚者何哉?日夕策马,候权者之门。门者故不入,则甘言媚词,作妇9 x' e1 [- Q* i r
人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主者又不即出见。立厩中仆马之间,恶气袭5 Z( e2 d* i8 n+ W3 m; [; F
衣裾,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮则前所受赠金者出,报客曰:“相公倦,
3 w: K) i) P0 e2 x% G$ p0 ^谢客矣。客请明日来。”即明日,又不敢不来。夜披公坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走
2 H1 }) D7 n2 d/ @+ H马抵门。门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也!
) D9 l2 z$ u) \+ [岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入。”
" K+ }1 ` F1 q& e9 U3 _& R门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。
) D" E3 U8 r9 `8 h幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进!”则再拜,故迟不起,起2 I/ V3 J/ g ^! L
则上所上寿金。主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请。然后命吏内之,
0 K" B+ b1 {; d. | \. u* F7 s, P则又再拜,又故迟不起,起则五六揖,始出。出,揖门者曰:“官人幸顾我!他日
: J1 H9 l. a6 R8 N: \$ e来,幸亡阻我也!”门者答揖,大喜奔出。马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相( q5 I7 J) U/ p+ l, Q) }( i$ I Y
公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍
9 N }3 p) K' A# b8 N7 b, v3 @. U稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也,3 T0 y! ]3 ?4 j9 x! R8 e4 ]
长者谓仆能之乎?3 ~: P6 s" ?+ X% o* `- E# A
3 e, {: j1 [4 N% d前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目,
6 Z0 ~ X$ K1 D6 a H跃马疾走过之,若有所追逐者。斯则仆之褊哉,以此常不见悦于长吏,仆则愈益不0 [2 Q* m8 q3 Q% J) B
顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分尔!”长者闻此,得无厌其为迂乎?
& U) H" ]5 t9 Y- Z& w |
评分
-
查看全部评分
|