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[读书笔记] 重读《报刘一丈书》(抚今思昔,贪腐自有传统。)

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发表于 2014-10-10 07:07:53 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 阿夏 于 2014-10-10 07:11 编辑
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重读《报刘一丈书》
* w/ P2 S2 Y- a- V& m
2 R+ E- X' Y' f$ c读书是人生的享受。衣食丰足之后, 有好书在手, 可算是第一等的优雅。科技发达: a/ E* r- z. |% ?
的今天,给了书籍的印刷,出版,流传极大的方便。 但是, 这一切似乎无补于好, w$ M. |1 r- [: ~* \8 R: ?2 j: c
书的问世。说到中国文学, 还是老祖宗的那些陈货在黑古隆冬的历史暗角里发光。
* V, D- J$ d  B4 h, y% Z5 b不久前, 我们所住地区为民服务, 免费收垃圾:破轮胎,废油, 旧衣物等等。但
% X# |3 D( `9 e- G是有一条: 塑料玩具不收。我就联想到当今国内书店里的许多书, 和塑料玩具有
4 j+ n  f1 j9 l/ z6 u  `某种共同的属性。
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上班开车,  脑子会胡思乱想。昨天一下想到明朝宗臣写的《报刘一丈书》。一路
6 Z4 K$ B2 }' D默诵,时暗笑之, 回味无穷。这篇文章小时候偶尔听家父会吟哦几句, 正式读到,
3 n$ d3 I! ]; C, a5 G4 _ 是在语文教科书上。《报刘一丈书》是书信, 刘一丈,现代话就是刘大伯吧。刘
- _' l+ f' j3 E7 c8 \7 N大伯大老远的给宗臣写了封信, 还有馈赠。 宗臣很感动。刘在信中还夸宗臣工作/ O, ^) R7 C6 N9 K4 R; p
有出息,说他“上下相孚, 才德称位”。 这原本想也是长辈想当然的客气话, 鼓励( S, a1 J9 b- e8 p( q, f
鼓励。不料却引来作者满纸牢骚, 一发而不可收。
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% B( v! |2 G/ h" C! {2 G6 `5 o8 ^原来, 当时所谓 “上下相孚, 才德称位”的人靠的都是走门路,贿赂达官贵人。
1 a4 y( y9 _/ U9 @" t( v2 m9 Z达官贵人寻常见不着,先得给看门的塞钱 (袖金以私之), 才能挂个号在马棚里等6 X/ u6 h/ j# ^8 a  e
著。 相公(达官贵人)要是累了, 隔天再去。拜见了相公,要故意象女人那样作态,
3 M* q0 ~; H* X% H# H0 l8 G& X叩拜迟迟不起, 让相公再三请起。 给相公呈上寿金, 相公又故意坚决不收。经& Z% P: d; v; w, @6 e/ F
反复坚决请求, 才勉强收下。 于是从相公家出来,神采飞扬,遇到熟人就说刚从
* o' l. m  U# ?3 c* t8 x8 h' e3 W相公家出来,相公待我好啊, 真好啊。相公从此有机会对人说几句:某人不错啊。
8 m5 }9 d3 J5 B" Q; q旁人听了也交相称赞。作者说:这就是所谓上下相孚了。我能做到么?
9 A) Q# G4 |4 Y! H& p* }. H( _当时我们同学中有种风气, 爱把书本上的话借题发挥,用到日常生活中去,常常哄
) y# E# k* k! `5 c5 L* i' p堂大笑,只有我们明白。比如读了姚鼐的《登泰山记》, 就记了一句:“蹬几不可
. Y2 N- c/ y( ?登”。逢到难办的事儿, 就说“蹬几不可登。”《报刘一丈书》的语录有:“袖金3 a; F% g5 V! b" Y! S
以私之。”, “固请, 故固不受。则又固请”。夸人就说:“某也贤,某也贤。”
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实在说, 中国从魏晋以降,读书人就“士”风日下, 利欲熏心而没有羞耻心。所* D1 `2 X, }1 |* u7 q) O$ m0 M
以《报刘一丈书》得以铭记人心, 永远有现实意义。" m, G- W& v, C

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原文:报刘一丈书) n+ c$ @6 J8 T, A
作者:宗臣(明)
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数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将
# }- z4 J, F% ?" m0 q8 ^何以报焉。书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。至以“上下
- a6 S& [$ M& M3 ?4 R相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣;至于不孚& o9 w* B! V% K
之病,则尤不才为甚。
8 p! L: E  @3 E# l& I5 Z且今世之所谓孚者何哉?日夕策马,候权者之门。门者故不入,则甘言媚词,作妇. f+ y. m, n( g; G) ?
人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主者又不即出见。立厩中仆马之间,恶气袭# D% E" Y3 w5 }
衣裾,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮则前所受赠金者出,报客曰:“相公倦,$ {! ?5 m2 A' X% m' L
谢客矣。客请明日来。”即明日,又不敢不来。夜披公坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走7 F. o0 M& |$ m( x  e$ \9 G3 i* J: O
马抵门。门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也!
# g* l7 w* w& e. z: e% _岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入。”
# O3 y" u; n* q% F/ b3 u门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。
  [* b" n, W# A4 a$ `. b幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进!”则再拜,故迟不起,起
$ q: n3 A9 w6 J  h则上所上寿金。主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请。然后命吏内之,
3 Y3 l% b/ Y- T) H' f则又再拜,又故迟不起,起则五六揖,始出。出,揖门者曰:“官人幸顾我!他日
, w. Y, I8 b. n. W2 v, {6 i来,幸亡阻我也!”门者答揖,大喜奔出。马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相
. a2 R. W, `4 s5 T公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍% o' H9 w+ p& Z: K5 ~) U( @1 s
稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也,/ y0 m/ `4 k, O( ]
长者谓仆能之乎?
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前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目,: E8 ^+ Y+ z1 @+ B! {$ m2 V
跃马疾走过之,若有所追逐者。斯则仆之褊哉,以此常不见悦于长吏,仆则愈益不! R) u- `/ I: f' q
顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分尔!”长者闻此,得无厌其为迂乎?7 Z  k6 B0 J" y% _' H! `4 B

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  • TA的每日心情
    开心
    前天 08:23
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    [LV.Master]无

    沙发
    发表于 2014-10-10 08:53:09 | 只看该作者
    “适自相公家来,相公厚我,厚我!”0 y5 F% }, Q8 x' G. @5 L$ V

    - G0 T" }& e- [* {5 b
  • TA的每日心情

    2019-4-29 10:00
  • 签到天数: 556 天

    [LV.9]渡劫

    板凳
    发表于 2014-10-10 08:57:56 | 只看该作者
    李根 发表于 2014-10-10 08:53: c/ u* c% ?/ q  h" s+ R1 i
    “适自相公家来,相公厚我,厚我!”

    , i: G" k) p' k7 T3 G% h赵家的狗看了我两眼,差相仿佛
  • TA的每日心情
    慵懒
    2018-3-12 16:01
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    [LV.7]分神

    地板
    发表于 2014-10-10 10:23:03 | 只看该作者
    这种形态一直存在,已经固化成礼节了!就像我们家乡请客一样,要再三推辞再三请受!小时候想想就觉得繁琐!主人没有招待好,客人还要责怪,这不就是这种反映吗!
    & t# y. ]2 P1 F5 F
    ; x. F6 }, o+ @$ `等级森严可见一般!" C; y6 C3 L% z2 I- s$ [
    , t2 ?9 k! x) G& o$ q8 V9 a
    还是文革后的中国。
    / k, g# q  t" H/ a7 g
    4 y2 e5 y- u% F  \现在工作之间想想也是这种,还慢慢回复了传统,向果粉、日分看齐了!+ P8 P- w" D/ L- W7 b) T, f% z2 s4 Q# z

    0 \9 {% R, ^7 _3 r% a因为这很受用,极大的满足了权位者的心理需求!
  • TA的每日心情
    慵懒
    2018-3-12 16:01
  • 签到天数: 189 天

    [LV.7]分神

    5#
    发表于 2014-10-10 10:26:13 | 只看该作者
    中国文人的节操就是这样丢掉的,因为没有经济来源,不得不如此!难怪陶渊明要归隐!
  • TA的每日心情

    昨天 09:29
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    [LV.Master]无

    6#
    发表于 2014-10-10 17:33:59 | 只看该作者
    送礼也是门学问啊。这个太程式化了,无故献殷勤。

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