此在与彼在：一个哲学教授的阴间观察笔记

xiejin77

此在与彼在：一个哲学教授的阴间观察笔记
+ Y' ]. F1 ^" Y5 C: n, x2 Z( w/ W
一
' O7 q% q- x% I8 F9 c& _+ N我死得很突然。那天我正在教室里讲授萨特的存在主义，讲到"地狱即他人"这个命题时，忽然觉得胸口一闷，就这么去了。这让我想起了康德在《纯粹理性批判》里说过的话：死亡不过是一种先验综合判断。但康德显然想错了——死亡既不先验，也不理性，它更像是一场充满官僚主义色彩的荒诞剧。
1 v( B# h# @. q. }2 B
在我断气的那一刻，一位穿着笔挺西装的阴间公务员就站在我的床边。他手里拿着一份《死亡认知与接收表》，那表格的设计之精妙，足以让韦伯写出第二本《官僚制》。

"X同志，"他说，"请问您是否已经完全死亡？请在相应选项打勾。"

- h) e) v2 I1 H  E/ q1 ^我仔细看了看选项： A. 是的，我确认已经死亡 B. 否，我可能还活着 C. 不确定，需要进一步论证 D. 拒绝回答，保留哲学怀疑权
% R) b! f; Z$ B& m/ ]
作为一个教了二十年哲学的人，我自然选择了C。这可把那位公务员急坏了。他说："X同志，死亡是一个严肃的政治问题，不能用玩的。"
9 u* w/ d6 [! ^  i$ A. N4 R
我说："正相反，死亡恰恰是最不政治的事。如果您读过海德格尔的《存在与时间》，就会知道死亡是此在最本己的可能性。"

他叹了口气，在表格的备注栏里写道："此鬼知识分子思想倾向严重，建议进行重点改造。"

这让我想起了我的一位同事。他在XX时期因为质疑"阶级斗争是绝对真理"这个命题，被送去劳改。现在我因为质疑自己的死亡状态，又要被送去改造。看来无论阴间阳间，质疑精神都不受欢迎。

" m' T4 U5 i$ G* i' q在被带往思想重点改造区的路上，我遇到了不少熟人。柏拉图正在写一份检讨，题目是《关于理念论与现实官僚制度的辩证关系》。尼采在角落里狂笑，因为他发现阴间的等级制度比他生前批判的还要荒谬。我的邻居是个逻辑学教授，他正在试图用谓词逻辑证明鬼魂的存在必要性，但始终找不到合适的前提。
+ L: q: Y8 d, A3 B1 v  Z0 m+ K+ K% `/ D! |
" ]3 _7 s+ T& P6 ^8 |+ t7 h* D- j二
7 r5 X) e. ?: e$ f思想重点改造区的生活比我想象的有趣得多。这里的每个人都有自己的特长：柏拉图负责组织洞穴读书会，卢梭在筹划一场鬼魂社会契约革命，尼采则整天嚷嚷着要创造超级鬼魂。至于我，则被任命为"表格填写技术指导员"，因为我生前在填写各种基金申请书时积累了丰富经验。
0 K0 f2 W9 \: n0 R( F
- B. f$ K% E' k. i: U1 B每天早上七点，我们要列队参加"鬼魂早请示"。站在主席台上的是一位叫老李的鬼魂，他生前是某机关的处长，死后依然保持着庄重的官僚作风。他的开场白总是一样的：

"同志们，鬼也要讲规矩。今天我们要学习《阴间条例》第394条：关于鬼魂仪容仪表的若干规定。请注意，飘浮时一定要保持45度角，这是科学计算的最佳吓人角度。"
1 K/ }% v! l1 F4 }0 e* f9 C
' S6 p$ Y1 T$ Y: X) G5 l# p我忍不住问："这个45度角是怎么测量的？用什么仪器？"
) E4 B/ \( p9 o2 ~1 {, W7 Y4 h
9 U! @9 Z2 Z/ s! a老李瞪了我一眼："这是经过阴间科学院反复论证的，你这是怀疑科学！"

我说："可是按照波普尔的可证伪理论，任何科学结论都应该能被证伪。不如我们做个实验，让鬼魂用不同角度去吓人，看看效果如何？"

这个提议立刻招来了批评。一份《关于纠正某些鬼魂质疑现行制度的通知》很快贴在了公告栏上。我不得不写了一份检讨，题目是《我为什么要用科学哲学来干扰鬼魂管理》。
) J2 f; }9 a; k! S& h4 u' {
但真正让我感到荒谬的是那份《鬼魂素质评估表》。这份表格共有128个评估项目，包括：

飘浮的优雅度（1-5分）
现形时的艺术性（1-5分）
叹息的凄惨程度（1-5分）
对《阴间条例》的背诵能力（1-5分）
精神面貌的鬼气程度（1-5分） ...
在"对现行体制的认同度"一栏，我写了3分。考官问："为什么不是5分？"

" c/ O& D) O2 h  I我说："因为海德格尔说过，真理就是去蔽。如果我给满分，岂不是掩盖了真相？"

1 q2 }! F  K. n7 O! C6 i$ ]- o- l考官说："你这个人太爱讲道理了。讲道理是很危险的，会动摇鬼心。"
+ f+ y+ W& u2 r
3 I4 |/ w# ^% x* a) B  m* E我说："那要讲什么？"
* d  m% B  m$ c7 G
3 o$ j: i, C+ J% B( e. @6 p"要讲政治。"他一边说一边给我判了零分。

就这样，我的鬼生档案里又多了一个污点。但更有趣的事情还在后面，那就是我遇见了小陈。

三
小陈是个特别的女鬼。她死于一场激烈的学术讨论，原因是在翻译海德格尔的"Dasein"时过于激动。她坚持认为应该译作"在世存在"，而不是"此在"。为了证明这一点，她引用了整整三十二段德文原文，直到心脏病发作的那一刻还在说："此在这个译法完全忽视了存在的时间性维度！"
0 M6 L5 ?2 L/ `  E/ h$ z6 H
2 J- @" b5 X) ^: k) V* r, E我第一次见到她是在档案管理处。她正在跟一位叫小张的办事员争论。
, [6 z' w# w6 W$ k$ v0 R; D
: \2 _+ O! f' @, G) z"您要明白，"小陈说，"如果连鬼魂都需要被证明，那存在主义的基本原则岂不是全被推翻了？"

小张显然被她唬住了。这位平日里对条例烂熟于心的办事员第一次露出了茫然的表情："可是...可是条例上说..."

"条例！"小陈像个布道者似的挥舞着手臂，"尼采说过，规则是弱者的庇护所。您读过《善恶的彼岸》吗？"
/ C% P( v: r# h: ?  N. Y2 C
4 _  G3 L0 t; a; s6 b3 g- f8 E! D我在旁边看得入迷。这场景让我想起了我在大学讲课时的情景，那时候我也是这样，用哲学把学生们绕得晕头转向。但小陈比我厉害多了，她不仅让小张迷茫，还让他心动了。

是的，小张爱上了小陈。这在阴间是个大新闻。因为按照《阴间婚恋管理条例》第78条规定：不同死因的鬼魂通婚需要提交《死因匹配度评估报告》。小张是因公务繁忙过劳而死，属于"行政性死亡"，而小陈属于"学术性死亡"，两种死法的匹配度只有15%，远低于规定的85%。
+ Z$ G- D1 H5 v$ ]) _4 j/ _' e
但爱情就像尼采所说的永恒轮回，不管你认不认可它，它就是在那里。小张开始偷偷为小陈开具各种证明，从《跨界探亲许可》到《理论研究临时通行证》。他们在档案室的地下二层约会，一边讨论存在主义，一边填写各种表格。

有一天，我撞见他们在讨论萨特的《存在与虚无》。小张说："也许填表就是一种自欺。"
( d, o4 r, r8 f) p' @4 b4 C
小陈说："但自欺也是一种自由选择。"
5 X1 Z2 |1 n8 E# H9 P9 E% B0 D
, ~: K! v3 L, I% u0 _+ Y4 O我不忍心打扰他们，悄悄退了出去。但我知道，这样的日子维持不了太久。果然，没过多久，纪检组就发现了端倪。

四
事情败露是在一个周三的下午。那天阴间飘着淡淡的阴霾，我正在教尼采写检讨——他因为在鬼魂早操时高喊"上帝死了"而被处分。突然，广播里响起了《关于立即召开全体大会的紧急通知》。

大会在阴间礼堂举行。我们这些"思想有问题"的鬼魂被安排在最后一排。台上的领导神情严肃，宣布要揭发一起"严重违反鬼德的地下恋情"。

, X8 @1 n% z# V& G小张和小陈被带上台。局长手里拿着一沓证据：
# T  o8 w4 R& [. X1 s. X
二十三份违规开具的通行证
( x4 |6 l" i$ a" E0 l0 l8 q一本充满暧昧批注的《存在与虚无》
几张"不合规定"的合影（照片上两人都故意显形）
9 p7 B$ U  O0 ?* ^" Q5 l4 u一封引用了海德格尔的情书
$ I$ N4 s9 x% j+ v"最严重的是这个，"局长举起一份文件，"他们居然试图创立'存在主义鬼魂理论'，主张取消所有鬼魂管理制度！"
0 A2 S  W* q6 d( L2 S
2 E; z" u& T) h! `2 P; v: E! z台下的尼采突然站起来鼓掌，但马上被按回座位。
# F6 q' v* L  C; V  g' V
局长继续说："小张，你身为办事员，应该清楚，阴间是靠规章制度维持的。如果人人都像你们这样，还要规矩做什么？"
% a3 n6 _6 d: \! p- P9 J
小陈说："可是规矩难道不应该服务于存在吗？如果规矩压抑了存在的本真性，那它还有什么意义？"
' o$ A2 }2 b5 k& Y  [
7 d6 W# f0 y4 z* a, T2 ^我在下面听得直点头。这话说到了问题的核心。但局长显然不这么想。
) A0 R. B  ^& G. T3 ?: R: t
5 `' e9 {  n. Y! I& P$ X: s"来人，"他说，"给他们发放《恋爱自我批评表》，《思想动态分析表》，《价值观重建计划表》..."

就在这时，我站了起来："同志们，我有个建议。"

所有鬼魂都转过头来看我。我清了清嗓子（尽管鬼魂其实不需要这个动作）：

"我们不妨从哲学高度来分析这个问题。如果说阳间的官僚制度是为了管理生者，那阴间的官僚制度是为了管理什么？死去的人还需要被管理吗？"
5 X" o  f& W' ?2 \4 Q. Q# \( d
! \8 [& b  {' D5 R8 s台下议论纷纷。我继续说：
- A3 Q2 C7 K9 v) H! d0 L7 H: T
"按照海德格尔的观点，死亡是此在最本己的可能性。而我们在这里，把死亡变成了一种最不本己的存在方式。我们用表格代替了思考，用规章代替了自由。这难道不是一种更大的死亡吗？"
+ u# f! R9 C  }7 q( u
( R  F  X( H' N& W! I6 r五
2 Q9 ]: Z6 B8 \0 @+ G我的发言在阴间引起了轩然大波。柏拉图说这让他想起了苏格拉底的申辩，叔本华说这证明了生存意志连死后都不肯放弃抗争，而尼采则高喊着要重估所有鬼魂价值。

0 ]# k4 E5 x' V& S9 i最意外的是局长的反应。他沉默了很久，然后说："我当了三十年局长，活着的时候是，死了以后还是。每天最大的工作就是审批表格、制定规章。今天听了X教授的话，我忽然想明白了一个问题：我们在用活着时的方式惩罚已经死去的人。"
1 h, g$ l9 x" v; W
这番话让礼堂鸦雀无声。连一向善于诡辩的苏格拉底都放下了手中的毒药杯（他死后还一直带着这个道具）。

' j7 ]6 a* ^) y/ E9 `局长继续说："昨天，我收到一份《关于提高鬼魂管理效率的可行性研究报告》，足足有999页。看到第888页时，我突然意识到：我已经记不清自己上一次真正思考是在什么时候了。"
" ^% }: G( t" q. \) h
- Y3 \3 s9 l/ ?, f5 m- `这时，坐在角落里的康德站了起来："以纯粹理性的观点来看，我们正面临一个悖论：死亡本应使人获得终极自由，但我们却用无限的规章把自己重新囚禁了。"
9 n# R  k9 _8 ~- J) C
小张和小陈手拉着手站在台上。小陈说："爱情不需要理由，但我们却要用表格来证明爱情的合理性。这难道不是最大的荒谬吗？"

) A+ E$ C) y; S7 B# n就在这时，一个新来的鬼魂带来了一个令人震惊的消息：阳间已经开始推行人工智能办公，一张表格只需要0.001秒就能审批完成。这个消息让阴间的官僚体系陷入了存在危机——如果连阳间的效率都比我们高，我们这些鬼魂还有什么威信可言？
% T# G, I* _! A
局长站在台上思考了很久，最后说："同志们，我决定进行改革。"
9 c0 y! h( _8 \& e
0 `) b( t! Q6 I, U他宣布了几项重要决定：
( e$ e. [2 T7 C$ [1 h
9 n! ]4 T/ Z' ~- ~取消所有证明材料中的"证明证明材料的证明"
允许跨死因鬼魂自由恋爱
废除"鬼魂思想汇报制度"
成立"阴间哲学研究所"，专门研究死后世界的存在意义
3 r( n. i; p0 \- l2 }最后，他看着小张和小陈说："你们的爱情获得批准了。不过，我建议你们把婚礼办得隆重一些，让我们这些老古董也开开眼界。"
' q2 m% l& K; C
六
1 d+ w- ^, P) ?4 w" y6 n小张和小陈的婚礼在一个月圆之夜举行。这可能是阴间历史上最特别的婚礼：证婚人是康德（他坚持要用先验理性证明爱情的必然性），伴郎是尼采（他送了一本《查拉图斯特拉如是说》作为贺礼），伴娘是波伏娃（她专门写了一篇《论鬼魂的第二性》）。
6 l$ {6 x1 \( a! T% W! V5 `
' {) z% \) R# @2 ?/ {/ g4 E3 U" x2 `婚礼上，康德难得地放下了严肃的面孔，说了一段话："生前我写过《实践理性批判》，但现在我明白了，爱情不需要理性的批判。它是唯一一个能跨越生死的先验综合判断。"
, U- _4 A& A, @& o" O' h
尼采举着酒杯（里面装的是黑格尔倒的"绝对精神"）说："上帝死了，但爱情永生。"
) z0 N6 k; C- _* \6 B
我作为特邀嘉宾，也即兴发表了一番感言："在这个充满表格的荒诞世界里，爱情是最后的抵抗。我们用生前的制度折磨死后的灵魂，但爱情让我们重新认识到：存在的意义不在于被管理，而在于去爱与被爱。"

局长喝得醉醺醺的（原来鬼也会醉），说："你们知道吗？我刚才梦到自己还活着。"大家都笑了，因为鬼做梦这件事本身就很荒谬。但局长继续说："我梦见自己还在审批表格，就在我快要被表格淹没的时候，我看到了一行字：'生活本来就是一团荒诞，何必用规则把它变得更荒谬？'"
, T# ^/ _2 i2 x- f* K/ H
这句话后来被刻在了阴间管理局的大门上。当然，刻这块碑还是经过了三十二个部门的审批，盖了六十四个章。

婚礼结束后，我们这些"问题鬼魂"的待遇好多了。阴间哲学研究所每周举办读书会，讨论的话题包括：
' y/ l- z9 n* I' z* d' z
; D4 P5 i6 E0 L% C; L《论鬼魂的存在性焦虑》
《死亡不是终点，官僚才是》
0 j8 n1 f* R8 Y) [# c' s《关于死后世界的现象学分析》
& \1 V1 K5 d* j' |8 x7 e/ d小张和小陈常常来参加讨论。小陈现在是研究所的副所长，负责"存在主义鬼魂理论"的研究。小张还是个办事员，不过现在他开具证明时都会附上一句哲学格言。

至于我，依然保持着质疑一切的习惯。最近我在写一本书，书名叫《论证件与存在——一个死去的哲学教授的笔记》。书的结尾是这样的：

0 k0 e( d% ?" N9 ]- r! `* I"在所有可能的世界里，阴间或许是最荒谬的一个。但正是在这种荒谬中，我们找到了最真实的存在。死亡教会我们的不是如何结束，而是如何开始——开始思考，开始怀疑，开始爱，开始活着。是的，即使是死了的人，也要学会活着。"

后来，这本书在阴阳两界引起了轰动。阳间的评论家说这是对官僚主义的绝妙讽刺，阴间的官员们则说这是对体制的大不敬。但是没人能把我怎么样——毕竟，我已经死了。
9 }9 l. {. C, J! S( H$ u
! k) t6 v1 P* y; r5 ]* V6 H& t而我，每天依然会去档案室，不是为了填表，而是为了和那些哲学家鬼魂讨论：如果连死人都学会了改革，活人还有什么可怕的？

晨枫

看后大乐！请求准许转载。转载时会注明“原作者xiejin77”。

赫然

这一篇会被东西南北都批判的。。。
3 n" l8 F8 l$ N2 k* l" Y
俺就等着晨大佬被禁言了。。。。

xiejin77

晨枫 发表于 2024-12-17 03:18
- u$ K, p, o. j4 A看后大乐！请求准许转载。转载时会注明“原作者xiejin77”。

晨大好，自取便是，不需要注明原作

xiejin77

赫然 发表于 2024-12-17 06:03
5 ^. V! A) X% H' T: ~8 ~0 H8 d1 W这一篇会被东西南北都批判的。。。
( H) L; _# \9 U2 [; V& F
8 a. b: g* x! f: I% u$ ?俺就等着晨大佬被禁言了。。。。 ...

! V6 q' ^  G: M+ A% d! B是啊，等晨大探探路，我再决定发不发公众号吧

赫然

xiejin77 发表于 2024-12-16 19:46
是啊，等晨大探探路，我再决定发不发公众号吧

晨大佬可待你不薄呀。。。你怎么忍心让他探路呢。。。。你怎么也要带头去他那里批判呀。。。

晨枫

赫然 发表于 2024-12-16 16:03
这一篇会被东西南北都批判的。。。
. P6 b9 J; ]8 o+ y, d1 l
俺就等着晨大佬被禁言了。。。。 ...

你说得我都害怕了，说不定小心为妙？

李根