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发表于 2012-3-9 05:47:27
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本帖最后由 糊里糊涂 于 2012-3-9 05:48 编辑 % @( D5 _# u$ G' |" |
& a0 |2 y2 `; r6 G$ ]$ b分与合' G/ ?6 b* S5 u; \
. G+ k# i) }0 z$ t( E9 G金乌白昼过1 E' Q9 H* R+ E; k! v, x, b& K7 I# I. e
玉兔黑夜走! Y' r/ ], ^& q. W& ~7 s$ G
英雄枭雄起高楼
1 d( ]/ P+ L3 I- j" h# X: Z转瞬皆作乌有
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K& T& ?! t8 j3 t: W# T功名尘土飘
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文星武星掌神州
! ~$ M: ^2 _0 T作传还得老九
8 E8 W0 |0 ]" |' j! K--糊里糊涂作《总说》
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5 o( P# g9 Y |9 l9 d- i% H5 d/ n) A, c古人云,话说天下大势,分久必合,合久必分。看看中国几千年的历史,好像确实是分裂与统一在轮换着,不过再仔细看看,也不是说分裂和统一就是简单的轮回循环。比如,越南自唐末五代中原变乱之时独立,虽明初曾被短暂纳入版图,但终究还是独立了,并且现在多数中国人可能并不觉得它就该和中国分久必合。所以,历史毕竟不象小说家总结得那么简单。
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& k2 T% J4 c% ^+ f谈分裂与统一,先得明白什么是分裂,什么是统一。这两个问题还真不简单。) ~: ?) Z# X; x$ r" X( _0 h
# I* ]; _+ g1 K0 w首先,分裂与统一是在有非常紧密的关系的地区,政权之间发生的。" F: `7 K8 S7 T( W: J
" ?( O9 q6 B4 p+ u% e! S比如,我们今天谈统一,可以谈讲大陆和台湾的统一,但不会谈中国和尼日利亚的统一,而反对分裂也是反对新疆西藏台湾等和中国其他地区的分裂,而不是反对伊朗和中国的分裂。 Y! g4 D1 E2 N
% s. t# V. L# A) T+ [9 M- _那么,我们说分裂与统一都是在关系紧密者之间发生,这关系得多紧密呢?这还真没统一标准。这个得和中国古代的一些观念结合起来看,比如天下的概念。
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: |5 V R2 \4 `$ Q3 r" ?% f/ C中国早在西周就已经有了“普天之下,莫非王土”的思想,就是说,天下都应该是一体的,归王者管。现在虽然没有君王了,中国大众心里还是存在这个想法的。不过,这天下又是什么呢?
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+ g+ e" p$ a) d4 ?: y4 A5 _中国古人很早就有天下的观念,天下就是中国人认为的中国人的地盘,这不是个固定的地盘,最初比如说春秋时代就是黄河中下游地区,如关中,山西南部,中原,山东等。之后,随着攻伐,交流的加强,这个天下就扩展到了汉水,淮水,长江,钱塘江流域的楚,吴,越以及巴蜀等地,到了中国真正的第一此统一的秦朝,也确立了以后相当长时间内的天下,这个地盘大概是长城以内,东,南到大海,西到青藏高原这么一个地理区域。
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5 k& R6 Z0 n! {. A仔细看看,这个地理区域降水充沛,气候温和,土地肥沃,适合农业生产。而东北方是寒冷的冰天雪地,北方是戈壁草原,西方是青藏高原,西南是大山,森林,最近的大的农耕文明区要到波斯,印度,都是路途遥远,难以到达的。就是说,在古代的条件下,这个中国人所认为的天下就是中国人所能占据的适合农耕的地区。
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& t+ p) }4 i; R( d+ [1 x明白了天下的问题,就知道,历史上谈所谓中国统一,就是统一天下,就是把东亚大陆的农耕区都合为一体,而分裂则是东亚大陆的农耕区分成若干各行其是的政权。2 _( Q# E0 q4 s: @; E* i9 t
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前面说了分裂和统一的大概意思。那么是不是象秦一样,建立大一统王朝就算统一了呢?其实也不是,象可能是中国人最熟悉的一段历史--汉末三国时代,黄巾起义后,天下就大乱了,中央对各地的控制力下降,各地军阀各行其是,虽然名义上还是汉家天子的臣,但实际都是一个个的独立政权,那么可以说,从黄巾起义,军阀并起开始,到曹丕上位称帝这段时间,中国已经是分裂的局面,尽管名号还是汉。 |
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