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  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
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    [LV.2]筑基

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    楼主
    发表于 2011-8-24 04:08:02 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 弦音舸醉 于 2011-8-24 04:10 编辑
    9 S3 l3 Z: q; U" g+ v% `% \5 Z
    9 }* N+ _. B4 T) _: Y3 i- |这篇文章写于2006年02月22日 今天整理旧博文时再次阅读,都有点怀疑是不是自己所写,之乎者也引证杂博,现在的自己,恐怕是很难再写出这样的文字了(不是说说这篇文章质量多高,只是说文风变化),不由得怀念起渐行渐远的青葱岁月。& P5 z$ G5 P8 G3 z! G0 X6 f

    / O* A9 w* C( q
    / m* y$ }5 w2 |7 N  }4 m: G* a( E
        “ 孔子曰“民可使由之,不可使知之”,“由之”者,由其自处也;不使知者,道不可言传也,即谓性命之理不可讲也。虽讲,人亦不能听,虽听,人亦不能醒,虽醒,人亦不能行也。
    : E4 X. F7 |/ K. V* M# @1 H       唯当推重者,乃“教习”也。习至难处来问,方再与讲。讲之功有限,习之功无已。孔子唯与其弟子今日习礼,明日习射。间有可与言性命者,亦因由其自悟已深,方与言也,不然,不特不讲,更不答也。如子路问鬼神、生死,南宫问禹、稷、后羿等,皆不与答也。盖能理会者,渠自能理会,不能者虽讲亦无益。
    " C, y5 u* r; X5 _       是以宋儒之时,亟亟以讲学为事,至明末此风更盛。昔日读嵇文甫《晚明思想史论》,见明末慎独取敬,良知狂狷,人尽风流,心生喟叹,但惑其入清不远,便销声匿迹,不复再寻。今日始悟,昔日之谈名论性,聪明者只如打诨猜拳,愚浊者如捉风听梦,仿佛口角而已。耳闻口给之学,岂能长久!宋明之儒学,以视孔子明道而乱臣贼子惧,孟子明道而杨朱、墨翟熄者,不啻天渊之别也。是“讲”与“教习”之差异之明证也。颜元笑曰:“宋元来,儒者却习成妇女态,甚可羞。无事袖手谈心性,临危一死报君王,即为上品矣!”# W3 a$ Z: V* k9 T2 a
            譬之于医,《黄帝内经》、《金匮》、《玉函》,所以明医理也,而疗疾救世,则必诊脉、制药、针灸、摩砭之力也。今有妄人者,止务览医书千万卷,熟读详说,以为予国手矣,视诊脉、制药、针灸、摩砭以为术家之粗,不足学,不足为业。书日博,识日精,一人倡之,举世效之,博士盈天下,而天下之人病相枕,死相接也,可谓名医乎?愚以为从事诊脉、制药、针灸、摩砭,疗疾救世者,所以为医也,读书取以明此也。若读尽医书而鄙视诊脉、制药、针灸、摩砭,妄人也,不惟非岐黄,非医也,尚不如习一科、验一方者之为医。”# m5 @1 d: N" o1 j. C$ a

    - r. T* `' ?" o( N! t* ^* j( u( M6 R- @* v. D, k

    ( m" M8 s8 s! M5 s' {7 |

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    山菊 + 5

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    该用户从未签到

    沙发
    发表于 2011-8-24 04:32:11 | 只看该作者
    回复 弦音舸醉 的帖子
    # [- o1 b& x$ n' w# `8 {
    / P' g: N5 s4 ?学而时习之,不亦说乎。
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    2016-11-26 15:39
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    [LV.2]筑基

    板凳
     楼主| 发表于 2011-8-24 04:35:14 | 只看该作者
    回复 的帖子& m6 e# I. Q8 _- T8 S( S( c

    ' {+ _: v$ c" l! F这与孔子说的“民可使由之,不可使知之”是同一意的不同表达,后世革命者有意或无意将其误读成愚民政策而已。

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    地板
    发表于 2011-8-24 04:45:51 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 04:35
    # \  X# ]0 w6 s' ~6 o" h- g6 x回复 仁 的帖子2 n% H, Q$ l" n
    ' y$ G, I: W( O: @4 a7 U
    这与孔子说的“民可使由之,不可使知之”是同一意的不同表达,后世革命者有意或无意将其误 ...
    " t: g# h, [% ^
    如何能误读成愚民政策?愿闻其详。谢先。
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    开心
    2016-11-26 15:39
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    [LV.2]筑基

    5#
     楼主| 发表于 2011-8-24 04:48:37 | 只看该作者
    回复 的帖子5 P& ^4 T, O1 v( f, F

    ) i) `" X& V0 ~& P6 l( a这句话的表面意思不就是,你看,孔子这个反动派这么说的:不能让老百姓明白事情,骗骗他们就行了,呵呵

    该用户从未签到

    6#
    发表于 2011-8-24 04:56:07 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 04:48 6 p6 ^# o+ g" J( g
    回复 仁 的帖子  r; W* Z  ~+ D/ H& ?
    " g* t+ a9 @7 [" \
    这句话的表面意思不就是,你看,孔子这个反动派这么说的:不能让老百姓明白事情,骗骗他们 ...
    % X' r, s0 V6 [- q1 ]! @' \
    明白了。谢谢。我以为你指的是“学而时习之”呢。
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
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    [LV.2]筑基

    7#
     楼主| 发表于 2011-8-24 04:57:27 | 只看该作者
    回复 的帖子
    ' w' H1 f" n: Z% h2 Y# Y( B
    ) X5 u- l$ C, V4 ~+ o; \hoh,是我没表达清楚,sorry

    该用户从未签到

    8#
    发表于 2011-8-24 05:03:40 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 04:57 / M7 ?$ N: }; q# S
    回复 仁 的帖子. l1 y; L$ G. l" i" \" O( A/ |; ~
    ) B0 K8 r( A% ?- d
    hoh,是我没表达清楚,sorry

    + t7 J% g) a6 N+ O9 @4 |没有。不必客气。还有这样断句的:民可,使由之;不可,使知之。
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
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    [LV.2]筑基

    9#
     楼主| 发表于 2011-8-24 05:06:28 | 只看该作者
    回复 的帖子  }: R: D+ o2 S! x6 O& P5 p( F& p
    0 z3 j+ @& p- U0 d) U
    “可”字怎么解释?

    该用户从未签到

    10#
    发表于 2011-8-24 05:10:50 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 05:06
    4 ]! X+ |# a5 `; P4 I回复 仁 的帖子
    * K& l3 n3 {+ K3 S. v0 k8 A- D2 j2 q! O8 F/ l6 W
    “可”字怎么解释?
    - m! o& l( b% T" n+ G8 \
    由可以到能够,似乎也说得通。只是这种句式未必被认可。
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
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    [LV.2]筑基

    11#
     楼主| 发表于 2011-8-24 05:14:47 | 只看该作者
    回复 的帖子$ B2 @" ?! Y9 l) }& l! b& P

    * C3 S& H; J' r* u! E/ K. m$ r古文断句还是有自己的规则及意义支撑的,不然这句话怎么断都貌似可以,比如:民可使,由之;不可使,知之,哈哈,开个玩笑。

    该用户从未签到

    12#
    发表于 2011-8-24 05:16:30 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 05:14 - u% G7 L+ _( N. S# u) |  \$ q
    回复 仁 的帖子
    ! }+ b) W  V8 \) t
      O1 ^$ r1 [6 h1 V古文断句还是有自己的规则及意义支撑的,不然这句话怎么断都貌似可以,比如:民可使,由之 ...

    7 Q8 i9 b3 g; k2 z. W你说的这种断句,也有人讨论过。
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
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    [LV.2]筑基

    13#
     楼主| 发表于 2011-8-24 05:18:09 | 只看该作者
    回复 的帖子  k' E% s& p* H; U# Y
    6 u) u% G* h, w
    哦,我是顺口胡诌,这该如何解释“使”?

    该用户从未签到

    14#
    发表于 2011-8-24 05:30:16 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 05:18
    # G/ k3 {: y# x* B% K8 {5 [/ f回复 仁 的帖子
    : w  _- ?& A, [! z0 G! h' O
    3 x4 H* W+ a: ~3 Q$ M3 n+ J* g哦,我是顺口胡诌,这该如何解释“使”?

    ! O7 N$ @0 @5 O- F; k8 T" O' F3 [% Q大概是使用、运用吧。
  • TA的每日心情
    慵懒
    2019-6-5 13:01
  • 签到天数: 115 天

    [LV.6]出窍

    15#
    发表于 2011-8-25 13:40:27 | 只看该作者
    孔子曰“民可使由之,不可使知之”=道可道,非常道=佛曰不可说
    2 E$ N% K8 H% U
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
  • 签到天数: 6 天

    [LV.2]筑基

    16#
     楼主| 发表于 2011-8-25 17:49:31 | 只看该作者
    回复 明月回春 的帖子
    % W+ ~: w+ f! [8 V9 ?9 z2 [! I/ l2 O7 z- T8 K" d  A
    有道理,谢谢指教

    点评

    瞎琢磨的,见笑了  发表于 2011-8-25 18:00
  • TA的每日心情
    开心
    2018-5-28 11:03
  • 签到天数: 1 天

    [LV.1]炼气

    17#
    发表于 2011-8-25 22:48:22 | 只看该作者
    读书太多钻进去就出不来了,不如拿一个偏方去行医济世,呵呵从西西河追到这里,不易啊!
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
  • 签到天数: 6 天

    [LV.2]筑基

    18#
     楼主| 发表于 2011-8-25 23:03:54 | 只看该作者
    回复 赤脚学生 的帖子" b% ?! N0 I7 Y) c8 t; j* B8 h! H5 [

    ) w4 `+ q1 k+ F% O' n$ Y9 W' i我也是刚到。

    该用户从未签到

    19#
    发表于 2011-8-26 00:11:09 | 只看该作者
    分享:在出土的更早期的文献里,这句是“民可使道之不可使知之”。这基本否定了“不可以让人民知道”的解释。因为道就是道化,就是让知道。

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