TA的每日心情 | 开心 2020-4-8 10:45 |
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此在与彼在:一个哲学教授的阴间观察笔记
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我死得很突然。那天我正在教室里讲授萨特的存在主义,讲到"地狱即他人"这个命题时,忽然觉得胸口一闷,就这么去了。这让我想起了康德在《纯粹理性批判》里说过的话:死亡不过是一种先验综合判断。但康德显然想错了——死亡既不先验,也不理性,它更像是一场充满官僚主义色彩的荒诞剧。
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在我断气的那一刻,一位穿着笔挺西装的阴间公务员就站在我的床边。他手里拿着一份《死亡认知与接收表》,那表格的设计之精妙,足以让韦伯写出第二本《官僚制》。
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"X同志,"他说,"请问您是否已经完全死亡?请在相应选项打勾。": E; N+ S! G" l' _. K% Z
# s$ ]5 v% {, s5 u+ b7 _3 ~" o1 C. w我仔细看了看选项: A. 是的,我确认已经死亡 B. 否,我可能还活着 C. 不确定,需要进一步论证 D. 拒绝回答,保留哲学怀疑权
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9 C. ^$ M! W$ y作为一个教了二十年哲学的人,我自然选择了C。这可把那位公务员急坏了。他说:"X同志,死亡是一个严肃的政治问题,不能用玩的。"1 x3 s- T% i' E0 w# _* b
- g }9 N) n4 W& I; Q) x6 y' V我说:"正相反,死亡恰恰是最不政治的事。如果您读过海德格尔的《存在与时间》,就会知道死亡是此在最本己的可能性。"
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他叹了口气,在表格的备注栏里写道:"此鬼知识分子思想倾向严重,建议进行重点改造。"
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& H r |; j9 B% C5 I这让我想起了我的一位同事。他在XX时期因为质疑"阶级斗争是绝对真理"这个命题,被送去劳改。现在我因为质疑自己的死亡状态,又要被送去改造。看来无论阴间阳间,质疑精神都不受欢迎。: k) C7 T$ T% B# I, q
+ a) s) N9 l: h `在被带往思想重点改造区的路上,我遇到了不少熟人。柏拉图正在写一份检讨,题目是《关于理念论与现实官僚制度的辩证关系》。尼采在角落里狂笑,因为他发现阴间的等级制度比他生前批判的还要荒谬。我的邻居是个逻辑学教授,他正在试图用谓词逻辑证明鬼魂的存在必要性,但始终找不到合适的前提。( j0 h$ x$ {3 I
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4 ^6 R9 P: R h, p- X思想重点改造区的生活比我想象的有趣得多。这里的每个人都有自己的特长:柏拉图负责组织洞穴读书会,卢梭在筹划一场鬼魂社会契约革命,尼采则整天嚷嚷着要创造超级鬼魂。至于我,则被任命为"表格填写技术指导员",因为我生前在填写各种基金申请书时积累了丰富经验。" U; d& f$ s0 ~2 h5 b
: z$ b9 S J) a: s/ W每天早上七点,我们要列队参加"鬼魂早请示"。站在主席台上的是一位叫老李的鬼魂,他生前是某机关的处长,死后依然保持着庄重的官僚作风。他的开场白总是一样的:
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+ s0 N8 l5 f! B$ p, j" V" p8 N"同志们,鬼也要讲规矩。今天我们要学习《阴间条例》第394条:关于鬼魂仪容仪表的若干规定。请注意,飘浮时一定要保持45度角,这是科学计算的最佳吓人角度。"5 b2 o2 @5 t) b R% [4 @
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我忍不住问:"这个45度角是怎么测量的?用什么仪器?"
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老李瞪了我一眼:"这是经过阴间科学院反复论证的,你这是怀疑科学!"
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我说:"可是按照波普尔的可证伪理论,任何科学结论都应该能被证伪。不如我们做个实验,让鬼魂用不同角度去吓人,看看效果如何?", Y) K( s9 |" m( a2 d4 R3 E
' Q7 X3 K% u* y X/ S @) g+ h这个提议立刻招来了批评。一份《关于纠正某些鬼魂质疑现行制度的通知》很快贴在了公告栏上。我不得不写了一份检讨,题目是《我为什么要用科学哲学来干扰鬼魂管理》。/ p2 p! J# E9 m
- [$ D: h+ Z+ h: @9 ^2 k但真正让我感到荒谬的是那份《鬼魂素质评估表》。这份表格共有128个评估项目,包括:
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C) z7 e* C$ p飘浮的优雅度(1-5分)
" T0 Y. l8 [: C/ W8 r& E3 v现形时的艺术性(1-5分)
5 W K% X8 B/ F" S3 G( W# ~叹息的凄惨程度(1-5分)
/ _- F4 n/ O- D对《阴间条例》的背诵能力(1-5分)9 V! t' S5 z t) n6 F( Z0 B
精神面貌的鬼气程度(1-5分) ...
% w/ b t% N. i6 F0 \! ~$ v" u在"对现行体制的认同度"一栏,我写了3分。考官问:"为什么不是5分?"
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我说:"因为海德格尔说过,真理就是去蔽。如果我给满分,岂不是掩盖了真相?"( I3 e: c5 `) H+ j5 p6 `8 b# T8 H
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考官说:"你这个人太爱讲道理了。讲道理是很危险的,会动摇鬼心。", M+ ~1 ~- b7 d: h) F, `" J+ E
* @/ |1 _$ X! Q _4 |$ d我说:"那要讲什么?"/ b2 E% H' P7 S
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"要讲政治。"他一边说一边给我判了零分。& W, D8 J0 A: p
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就这样,我的鬼生档案里又多了一个污点。但更有趣的事情还在后面,那就是我遇见了小陈。2 x" M( z4 U) L$ Y, ]
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三: [9 y. p! M/ `& D
小陈是个特别的女鬼。她死于一场激烈的学术讨论,原因是在翻译海德格尔的"Dasein"时过于激动。她坚持认为应该译作"在世存在",而不是"此在"。为了证明这一点,她引用了整整三十二段德文原文,直到心脏病发作的那一刻还在说:"此在这个译法完全忽视了存在的时间性维度!"8 j1 o$ C h9 q/ c$ S S1 F2 X
0 j J+ D1 L4 @. u我第一次见到她是在档案管理处。她正在跟一位叫小张的办事员争论。
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"您要明白,"小陈说,"如果连鬼魂都需要被证明,那存在主义的基本原则岂不是全被推翻了?"- r2 }- V3 s- O; X$ i
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小张显然被她唬住了。这位平日里对条例烂熟于心的办事员第一次露出了茫然的表情:"可是...可是条例上说..."0 p6 S: V" H" T4 |2 [0 d9 y
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"条例!"小陈像个布道者似的挥舞着手臂,"尼采说过,规则是弱者的庇护所。您读过《善恶的彼岸》吗?"5 j; e: O: e4 S1 o+ C5 J! @
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我在旁边看得入迷。这场景让我想起了我在大学讲课时的情景,那时候我也是这样,用哲学把学生们绕得晕头转向。但小陈比我厉害多了,她不仅让小张迷茫,还让他心动了。
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: S* y* o" u/ R/ N- g+ j是的,小张爱上了小陈。这在阴间是个大新闻。因为按照《阴间婚恋管理条例》第78条规定:不同死因的鬼魂通婚需要提交《死因匹配度评估报告》。小张是因公务繁忙过劳而死,属于"行政性死亡",而小陈属于"学术性死亡",两种死法的匹配度只有15%,远低于规定的85%。" R& _$ r& U o* v+ g( X- {. L
; A' k3 W+ `) y% l% |但爱情就像尼采所说的永恒轮回,不管你认不认可它,它就是在那里。小张开始偷偷为小陈开具各种证明,从《跨界探亲许可》到《理论研究临时通行证》。他们在档案室的地下二层约会,一边讨论存在主义,一边填写各种表格。
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有一天,我撞见他们在讨论萨特的《存在与虚无》。小张说:"也许填表就是一种自欺。"
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) w7 I. v! U+ _6 ~$ b% Z# g: ~) Z9 c小陈说:"但自欺也是一种自由选择。"
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我不忍心打扰他们,悄悄退了出去。但我知道,这样的日子维持不了太久。果然,没过多久,纪检组就发现了端倪。
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事情败露是在一个周三的下午。那天阴间飘着淡淡的阴霾,我正在教尼采写检讨——他因为在鬼魂早操时高喊"上帝死了"而被处分。突然,广播里响起了《关于立即召开全体大会的紧急通知》。" x# I. }% T% l
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大会在阴间礼堂举行。我们这些"思想有问题"的鬼魂被安排在最后一排。台上的领导神情严肃,宣布要揭发一起"严重违反鬼德的地下恋情"。
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小张和小陈被带上台。局长手里拿着一沓证据:( _, {( F! u/ T
( m+ P. q# E+ g, ~ {9 X+ A二十三份违规开具的通行证: Y: V( g( Y9 w; H% A% e
一本充满暧昧批注的《存在与虚无》% u. W; b; L0 j' l+ X
几张"不合规定"的合影(照片上两人都故意显形)4 w' M* s/ _9 u. [$ B H
一封引用了海德格尔的情书, V1 z0 U; H- d1 d) X4 M/ _
"最严重的是这个,"局长举起一份文件,"他们居然试图创立'存在主义鬼魂理论',主张取消所有鬼魂管理制度!"" {' p( j T% U3 u, ~
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台下的尼采突然站起来鼓掌,但马上被按回座位。: G3 e9 X$ v [% N
4 y. S6 A) h( M' ]2 @9 ]局长继续说:"小张,你身为办事员,应该清楚,阴间是靠规章制度维持的。如果人人都像你们这样,还要规矩做什么?": ]3 C) }3 \% R# w+ Q; a: k
# I* x! c" I9 I$ O/ ~" I! h小陈说:"可是规矩难道不应该服务于存在吗?如果规矩压抑了存在的本真性,那它还有什么意义?"2 Z! h8 Q8 c, p4 D- A
" I# P: G: w/ H& l0 M/ q: g我在下面听得直点头。这话说到了问题的核心。但局长显然不这么想。
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7 b/ ]# ^8 j: M! `. @4 Q"来人,"他说,"给他们发放《恋爱自我批评表》,《思想动态分析表》,《价值观重建计划表》..."$ N# F0 Z1 r0 F/ ^: l/ r* ]
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就在这时,我站了起来:"同志们,我有个建议。"' W& V) E" u, U8 |( f9 H5 x
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所有鬼魂都转过头来看我。我清了清嗓子(尽管鬼魂其实不需要这个动作):9 u y9 q" J- @, _* Z% c1 ]
4 a! H5 w( O3 e; u2 _"我们不妨从哲学高度来分析这个问题。如果说阳间的官僚制度是为了管理生者,那阴间的官僚制度是为了管理什么?死去的人还需要被管理吗?"
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. \" \3 p! ]0 c9 t# H台下议论纷纷。我继续说:
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) L7 x$ \+ }8 f7 l"按照海德格尔的观点,死亡是此在最本己的可能性。而我们在这里,把死亡变成了一种最不本己的存在方式。我们用表格代替了思考,用规章代替了自由。这难道不是一种更大的死亡吗?"2 T7 M% ]" U2 L, l( E' C; J
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我的发言在阴间引起了轩然大波。柏拉图说这让他想起了苏格拉底的申辩,叔本华说这证明了生存意志连死后都不肯放弃抗争,而尼采则高喊着要重估所有鬼魂价值。, N+ L3 }( L3 s; ?2 ]! W. }
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最意外的是局长的反应。他沉默了很久,然后说:"我当了三十年局长,活着的时候是,死了以后还是。每天最大的工作就是审批表格、制定规章。今天听了X教授的话,我忽然想明白了一个问题:我们在用活着时的方式惩罚已经死去的人。" o$ T7 T2 o. C! ^; M; n
! s' d: \3 k$ _8 r9 M这番话让礼堂鸦雀无声。连一向善于诡辩的苏格拉底都放下了手中的毒药杯(他死后还一直带着这个道具)。
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局长继续说:"昨天,我收到一份《关于提高鬼魂管理效率的可行性研究报告》,足足有999页。看到第888页时,我突然意识到:我已经记不清自己上一次真正思考是在什么时候了。"% e) y$ Z8 W# W4 R3 E/ c
/ b& i" ~0 `7 {5 t- |4 z$ P0 K$ c6 \这时,坐在角落里的康德站了起来:"以纯粹理性的观点来看,我们正面临一个悖论:死亡本应使人获得终极自由,但我们却用无限的规章把自己重新囚禁了。"* Q2 }* ^8 ]. y
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小张和小陈手拉着手站在台上。小陈说:"爱情不需要理由,但我们却要用表格来证明爱情的合理性。这难道不是最大的荒谬吗?"
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就在这时,一个新来的鬼魂带来了一个令人震惊的消息:阳间已经开始推行人工智能办公,一张表格只需要0.001秒就能审批完成。这个消息让阴间的官僚体系陷入了存在危机——如果连阳间的效率都比我们高,我们这些鬼魂还有什么威信可言?
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8 s$ b! W K1 X$ g3 W- d& m2 |局长站在台上思考了很久,最后说:"同志们,我决定进行改革。"! \/ t' d0 I& s- b L9 ?# U
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他宣布了几项重要决定:- z X: c, U% f5 ]; ^
# _9 ~% ~# I% s3 g: G( G. J2 E$ o取消所有证明材料中的"证明证明材料的证明"
0 o+ P0 N) Y* @$ G1 V" a6 R2 u0 C2 R6 S允许跨死因鬼魂自由恋爱
3 ?' z7 l3 u* e" X' E2 p/ K. e废除"鬼魂思想汇报制度"; Z, V. U7 Z% m
成立"阴间哲学研究所",专门研究死后世界的存在意义7 ~6 e( `5 P9 B7 [& f/ H5 \& s( O) o% o
最后,他看着小张和小陈说:"你们的爱情获得批准了。不过,我建议你们把婚礼办得隆重一些,让我们这些老古董也开开眼界。"
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* a9 Q/ f4 A N4 J7 S小张和小陈的婚礼在一个月圆之夜举行。这可能是阴间历史上最特别的婚礼:证婚人是康德(他坚持要用先验理性证明爱情的必然性),伴郎是尼采(他送了一本《查拉图斯特拉如是说》作为贺礼),伴娘是波伏娃(她专门写了一篇《论鬼魂的第二性》)。3 p* Y" _: f/ ^# H
- X" k4 G* B( g- j8 ~. W! i婚礼上,康德难得地放下了严肃的面孔,说了一段话:"生前我写过《实践理性批判》,但现在我明白了,爱情不需要理性的批判。它是唯一一个能跨越生死的先验综合判断。"
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尼采举着酒杯(里面装的是黑格尔倒的"绝对精神")说:"上帝死了,但爱情永生。"
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! [" L: a. X5 W( ]4 R我作为特邀嘉宾,也即兴发表了一番感言:"在这个充满表格的荒诞世界里,爱情是最后的抵抗。我们用生前的制度折磨死后的灵魂,但爱情让我们重新认识到:存在的意义不在于被管理,而在于去爱与被爱。"
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2 B7 W) I: b4 S* g1 p- }8 E/ q局长喝得醉醺醺的(原来鬼也会醉),说:"你们知道吗?我刚才梦到自己还活着。"大家都笑了,因为鬼做梦这件事本身就很荒谬。但局长继续说:"我梦见自己还在审批表格,就在我快要被表格淹没的时候,我看到了一行字:'生活本来就是一团荒诞,何必用规则把它变得更荒谬?'"
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这句话后来被刻在了阴间管理局的大门上。当然,刻这块碑还是经过了三十二个部门的审批,盖了六十四个章。
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?' O8 Q# M) V( O. ]4 F+ `婚礼结束后,我们这些"问题鬼魂"的待遇好多了。阴间哲学研究所每周举办读书会,讨论的话题包括:
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《论鬼魂的存在性焦虑》
( \* M% x2 C9 x8 u' {0 x' L《死亡不是终点,官僚才是》
- d; B: y! d& N$ X9 X3 z( @- F《关于死后世界的现象学分析》
0 l: M, U5 y \" f6 V7 h* [8 X小张和小陈常常来参加讨论。小陈现在是研究所的副所长,负责"存在主义鬼魂理论"的研究。小张还是个办事员,不过现在他开具证明时都会附上一句哲学格言。5 Y1 H. D. I. }+ M% Y, Z$ M
# s- ~' i2 e& V6 a至于我,依然保持着质疑一切的习惯。最近我在写一本书,书名叫《论证件与存在——一个死去的哲学教授的笔记》。书的结尾是这样的:0 `/ g) N, J1 d7 ]5 Y
" o0 ~0 C) a2 O7 B! n# k"在所有可能的世界里,阴间或许是最荒谬的一个。但正是在这种荒谬中,我们找到了最真实的存在。死亡教会我们的不是如何结束,而是如何开始——开始思考,开始怀疑,开始爱,开始活着。是的,即使是死了的人,也要学会活着。"
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4 X4 i1 ]3 `* ~7 [4 {$ e2 t后来,这本书在阴阳两界引起了轰动。阳间的评论家说这是对官僚主义的绝妙讽刺,阴间的官员们则说这是对体制的大不敬。但是没人能把我怎么样——毕竟,我已经死了。
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而我,每天依然会去档案室,不是为了填表,而是为了和那些哲学家鬼魂讨论:如果连死人都学会了改革,活人还有什么可怕的? |
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