. H) k# J+ G6 u I7 {7 Q王道士是个道士,佛经对他来说没什么意义。而且他最开始只是把这些佛经当作古物赠与当地士绅,以换取资金,好把佛教洞窟改造成道观。而且敦煌佛经书法水平一般,所以当时的官员看了才会觉得还不如自己写的好。 + G6 R; O s, ~+ K& H; z# Q: y4 `
要特别注意,我们现在说的“敦煌文献”,大部分都是佛经的背纸、裱纸,少部分是作为废纸的死文字资料。因此不仅王道士,当时大部分士绅都不知道这是什么。伯希和最早带到北京去的卷子,王国维等学者一开始只是因为“宋版书已很难见到,而敦煌竟然有隋唐以至于南北朝的文书”才引起重视。; P3 l5 u5 }2 C5 n0 i
, b' Y( Q' t2 r b9 f* b) i' e伯希和能够盗走精品,主要靠了他的敏感性。其实他也不知道这些东西是什么,但是他给自己定的标准很牛“一是要标有年代的,二是要普通大藏经之外的各种文献,三是要汉文之外的各种民族文字材料”,可以说伯希和是从一个中亚学者的角度来看待这些东西的。而斯坦因以一个探险家的角度所挑选的东西,学术上就差得多。