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本帖最后由 阿夏 于 2014-10-10 07:11 编辑
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* p" x8 D" [6 u) Q Z重读《报刘一丈书》4 r. Z3 }( i g7 j( f. d
- L3 B9 L& H% O1 c$ w$ P读书是人生的享受。衣食丰足之后, 有好书在手, 可算是第一等的优雅。科技发达/ B9 j$ z9 q4 P
的今天,给了书籍的印刷,出版,流传极大的方便。 但是, 这一切似乎无补于好7 R' `6 d% y; Y% E
书的问世。说到中国文学, 还是老祖宗的那些陈货在黑古隆冬的历史暗角里发光。5 h- J4 m! |% \8 [4 e, x3 R2 w6 c3 V
不久前, 我们所住地区为民服务, 免费收垃圾:破轮胎,废油, 旧衣物等等。但
3 g' |8 A' [% X6 B& Y, w是有一条: 塑料玩具不收。我就联想到当今国内书店里的许多书, 和塑料玩具有
8 |/ w6 e& Z2 g8 _! q0 t/ o+ H9 ~5 s某种共同的属性。, p* k; y1 M* L+ R, g
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上班开车, 脑子会胡思乱想。昨天一下想到明朝宗臣写的《报刘一丈书》。一路
' H1 r6 r1 y+ r) i2 V5 n5 b默诵,时暗笑之, 回味无穷。这篇文章小时候偶尔听家父会吟哦几句, 正式读到,
; R: h1 W# u' k, q& B. x 是在语文教科书上。《报刘一丈书》是书信, 刘一丈,现代话就是刘大伯吧。刘
f" ]* q! |% O: O大伯大老远的给宗臣写了封信, 还有馈赠。 宗臣很感动。刘在信中还夸宗臣工作5 y3 n- }4 R- d" e! d; |
有出息,说他“上下相孚, 才德称位”。 这原本想也是长辈想当然的客气话, 鼓励
f Q" [& A5 o1 E. p$ T4 b鼓励。不料却引来作者满纸牢骚, 一发而不可收。% m+ v" K' A1 y; h8 ]" T; X0 P5 g& S+ x
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原来, 当时所谓 “上下相孚, 才德称位”的人靠的都是走门路,贿赂达官贵人。
+ N# ~4 P/ V+ P& j达官贵人寻常见不着,先得给看门的塞钱 (袖金以私之), 才能挂个号在马棚里等# \6 U# {! r% m& H" k. v
著。 相公(达官贵人)要是累了, 隔天再去。拜见了相公,要故意象女人那样作态,
5 W7 _% l3 a- i* o: H- ^叩拜迟迟不起, 让相公再三请起。 给相公呈上寿金, 相公又故意坚决不收。经
( D7 a' C1 _, d, W$ X$ B反复坚决请求, 才勉强收下。 于是从相公家出来,神采飞扬,遇到熟人就说刚从$ H3 A' G) R( W* n4 U; R6 @& _
相公家出来,相公待我好啊, 真好啊。相公从此有机会对人说几句:某人不错啊。
) s" |, v1 Y4 d$ s旁人听了也交相称赞。作者说:这就是所谓上下相孚了。我能做到么?
5 G. d+ o$ h3 W; n# ?& \当时我们同学中有种风气, 爱把书本上的话借题发挥,用到日常生活中去,常常哄
+ j+ i' K/ |& U, O ~1 I; D堂大笑,只有我们明白。比如读了姚鼐的《登泰山记》, 就记了一句:“蹬几不可0 @. i3 w+ L" S
登”。逢到难办的事儿, 就说“蹬几不可登。”《报刘一丈书》的语录有:“袖金- }6 P: x& P" t
以私之。”, “固请, 故固不受。则又固请”。夸人就说:“某也贤,某也贤。”* l0 p. s" M* ~+ d8 n- ^2 C9 C
4 [ {' p! I2 ~7 g. u1 L$ M! J实在说, 中国从魏晋以降,读书人就“士”风日下, 利欲熏心而没有羞耻心。所0 Q+ x: R9 y q+ X) e; }
以《报刘一丈书》得以铭记人心, 永远有现实意义。
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原文:报刘一丈书
0 K1 j$ \4 s! { `作者:宗臣(明)
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数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将
) k" F4 _/ V# L4 X何以报焉。书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。至以“上下
' b5 {% y* r$ F, E4 p1 Z* b0 p相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣;至于不孚
8 r4 u7 b1 {3 x) ^4 F之病,则尤不才为甚。
+ X% @0 `/ g4 o3 s4 o且今世之所谓孚者何哉?日夕策马,候权者之门。门者故不入,则甘言媚词,作妇! O3 J6 r! \5 F
人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主者又不即出见。立厩中仆马之间,恶气袭! o5 J1 M+ K( @3 `1 k/ Y6 F, }( V
衣裾,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮则前所受赠金者出,报客曰:“相公倦,: q. r; p9 M4 d6 k3 [
谢客矣。客请明日来。”即明日,又不敢不来。夜披公坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走
+ P9 C/ R4 Y7 l& n, V马抵门。门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也!
$ I% C/ U( L1 `& V8 S. ^2 M9 z* ?岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入。”, L$ D+ X. l. ^0 a8 I/ R
门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。# g* S0 o$ y5 K# m" I
幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进!”则再拜,故迟不起,起
: E! o' L" C! |$ h) B( R- V( P则上所上寿金。主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请。然后命吏内之, e* l# q- H$ v# L l
则又再拜,又故迟不起,起则五六揖,始出。出,揖门者曰:“官人幸顾我!他日/ i. {' C$ h, E7 }3 z4 K
来,幸亡阻我也!”门者答揖,大喜奔出。马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相
, D+ |# W$ B. O3 }公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍5 b- S: K4 A% ]: i
稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也,, B1 @8 Z/ d9 Y% _6 @
长者谓仆能之乎?% H3 |( u0 L+ P9 c+ O& }: M
3 g+ T& g) v: P前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目,
b2 B) {; Z6 V, e0 F跃马疾走过之,若有所追逐者。斯则仆之褊哉,以此常不见悦于长吏,仆则愈益不
" o. M: R, U6 W! @5 K7 K% u顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分尔!”长者闻此,得无厌其为迂乎?4 ~" r, G. e. L, C p
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