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从《秦本纪》说起——秦人的族源问题

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     楼主| 发表于 2021-9-19 11:17:35 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 smileREGENT 于 2021-9-19 11:17 编辑
    9 H2 \* T  d( Z1 z  ~. |; S, O
    2 ?/ M% u5 k/ J2 T: u: Y一、秦本纪:从颛顼到殷纣. A+ h( ~- h& S: ?  G# k5 ?5 x& s
    ) _. @2 @, g4 R0 H; n; X6 k
    秦之先,帝颛顼之苗裔孙曰女脩女脩织,玄鸟陨卵,女脩吞之,生子大业大业少典之子,曰女华女华大费,与平水土。已成,帝锡玄圭。受曰:“非予能成,亦大费为辅。”帝舜曰:“咨尔,赞功,其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”乃妻之姚姓之玉女。大费拜受,佐调驯鸟兽,鸟兽多驯服,是为柏翳赐姓嬴氏

    5 _$ {% }. [2 R( a7 o, R0 c; P; k秦人是帝颛顼的后代,颛顼有一个孙女叫作女脩。古时男耕女织,玄鸟生了一个蛋,女脩吞下这枚蛋,怀孕生下一个儿子大业(根据《史记正义》里的记载,大业就是皋陶)。皋陶娶了少典的女儿女华,生下一个儿子叫大费。
    / n+ c4 n" x3 Y$ g' y& ]' R3 g+ N; O) K& H2 Q2 n# a# E
    大费就是柏翳,即伯益。伯益帮助大禹治水,大禹治水成功后,帝舜赐给他一块青黑色的玉圭。大禹说,治水成功不完全是我的功劳,也得益于伯益的帮助。帝舜于是夸奖伯益的功劳,赐给他黑色旗帜(这和后来的秦朝尚黑,也许一定的联系),你的后代也会兴旺发达的。帝舜又将姚姓之玉女嫁给了伯益。(帝舜的姓氏很有可能是姚,这里也许是舜将自己的女儿嫁给了伯益)。伯益为舜调驯鸟兽,舜赐姓嬴氏。* b5 C) N9 n; L9 N

    ; Z; Q! u3 H2 t! a2 r& M这里是在讲述秦人的祖先传说,也引出了秦国史研究的最重要问题之一,秦人的族源问题。按照司马迁在《史记》中的记载,中国古代的各个氏族都是五帝的子孙,又统统都上溯到黄帝那里。2 A6 c* |# S! g: B) u

    2 f# s6 M& {* t) o5 q: F+ v  Q
    ) M( H/ G$ L7 W$ r5 J图1 《史记》中五篇本纪对三代世系的记载,远古时期的人物,总遮掩在时空迷雾之后,沉浮于半睡半醒之间,被奇谲诡怪的神话所覆盖着,却又能隐约窥见些历史影迹。, [; r; V, I# S+ A

    ; H4 v3 `) G0 C- ~0 c+ X对于夏、商、周、秦同源,又皆为炎黄苗裔的说法,不同时代的认识是有变化的。  q. R4 Y( R# q

    - F+ r( z2 b# Y' {9 e& m) I古代的学者也承认,对于三代以前的记载是有矛盾的。孔子编次《春秋》的时候,年、月、日记载的很详细,到《尚书》就没有了年月。司马迁也说,各种典籍的记载相互矛盾的地方很多。司马迁之后,也不断有学者指出其中的矛盾,比如唐代的司马贞说,按照这个世表里的记载,鲧一方面是颛顼的儿子,另一方面又是舜的臣子,但舜却又是颛顼的第六代孙子,这当然说不通。但是,天下同源,皆为炎黄苗裔的观念,又十分契合古代文人的政治理想。总结来说,他们一方面同意记载是有错漏的,所谓“疑则传疑”。但另一方面又认同这种理念,于是提出各种各样的解释,希望能加以弥补。
    / u' t7 ^5 T3 _6 }3 D; s
    / E  K7 Z, R1 f近代以来的认识,首先,是承认这大概是司马迁从政治理想出发的主观安排。但另一方面,也不能把完全无视这种记载。“对于这种传说没有必要进行繁琐考证,然而也绝不能把它们视为荒诞无稽,于历史研究毫无作用”。林剑鸣在《秦史稿》里提出,抛开各种细节不论,从共同点来说,夏、商、周、秦的传说里,祖先都是“无父而生”,而且彼此之间有所联系。8 [' M7 Y( y' L2 m

    * V. m# ]* h) s) H“无父而生”是因为天帝的缘故,是神性的标志。且他们的这种神灵化的先祖,这同时也标志着氏族的兴旺发达,不言而喻,先祖神话的出现,跟这个族群的兴旺是相辅相成的。那么,夏、商、周、秦的先祖的兴旺发达,恐怕相距并不甚远。总结来说,“秦的祖先和夏、商、周的祖先一样,是属于较早融为华夏族的众多氏族部落之一。
    & E1 n4 T3 f% Q
    9 E) _5 p, @$ u- Y1 U三代以前,“秦”到底如何,难以论说。那么,夏商周三代以来,秦氏族的大致活动轨迹能勾勒出来吗?
    1 G# B1 n# R% k9 m' G- J0 \7 s6 o4 Y" t
    大费生子二人:一曰大廉,实鸟俗氏;二曰若木,实费氏。其玄孙曰费昌,子孙或在中国,或在夷狄。费昌当夏桀之时,去夏归商,为御,以败桀于鸣条。
    ) a# r9 g' R- W
    大费生了两个孩子,一个叫大廉,一个叫若木。玄孙叫费昌,费昌时夏朝末代君主夏桀时的人物,他离开夏朝,投奔商朝,为商朝开国君主汤驾驶战车。% H' |$ {5 G/ F, }6 u
    8 ?: ?. R0 b7 H  d  h9 y
    1.首先有一个频繁出现的“费”字,有人就据此认为,费,可能就是秦人先祖的族名,而且可能和山东费县有关联。  a3 O; L3 Y  j& o3 H0 c2 @# W

    3 S' z1 N. a5 j" @  m8 V& C5 {" n: `2.“其玄孙曰费昌”,这里面的玄字作何解?如果大费(伯益)是大禹时的人物,费昌是伯益的第四代后人,就到了夏桀,这里面时间差距太大。一种解释是,这是三代世系记载混乱不可信的又一表现。另一种解释是,“玄”字当作“玄之又玄”解,意思是,费昌不知道是伯益的第几代后人,总之过了很多代人。+ Q, c% t- B. ]( \

    : i/ p' g  K6 S# P- B$ n) J0 K" p3.“为汤御”,御的意思是驾车,费昌为商汤驾驶战车,大败夏朝军队。马车的应用对古代文明来说,是一件很重要的事情。传说中,发明车的人是夏朝的奚仲,也有传说就是黄帝发明的,所谓轩辕氏。目前国内发现最早的马拉战车是在晚商的殷墟,车的痕迹则能追溯到夏代,1996年在二里头发现车辙痕迹,推定为3700年前,2019年在淮阳平粮台又发现了新的车辙痕迹,推定为4200年。但仅有车辙,是不能推定这就是马拉战车的。很多学者认为,二里头和平粮台的车辙,是人力推车或牛车的痕迹。目前发现的世界上最早的车,是在两河流域,4500多年前的四轮车。因此也有人认为车可能是舶来物。, S8 c9 w5 E6 Z- }. h
    ( `7 U$ Q4 @7 }% `8 D+ q6 r

    # ~% @$ n" a- r6 r# s: u" _. C' s
    9 o8 Z  X' U) E8 |  W. f在殷墟发现的国内最早的马拉战车
    - u/ [$ w6 E! A# x: W, |6 d% ~3 ]' Y& o' K  n
    8 L4 G7 m, v. V0 i' V7 D
    2019年发现的车辙痕迹,国内所见最早,推为4200年前
    . y1 s6 v% m  W2 }, R
    大廉玄孙曰孟戏中衍,鸟身人言。帝太戊闻而卜之使御,吉,遂致使御而妻之。自太戊以下,中衍之后,遂世有功,以佐殷国,故嬴姓多显,遂为诸侯。

      R! x! v* W9 ]) |! ~/ H大廉的玄孙叫孟戏,中衍,长着鸟的身子说人话。帝太戊听说后,让他来为自己驾车。从太戊开始,秦人世代辅佐殷王朝,世代都是贵族。这一段下来,值得我们注意的有两点:
    ) S# q3 l% x$ A! P7 M6 Z
    0 v. C3 N4 s$ z! f+ h, h: E! R1. 鸟身人言,这既有可能是一种神话式的传说。鸟在秦人、商人中都有很特殊的文化寓意。殷商是天命玄鸟、降而生商;秦人先祖也是玄鸟陨卵。前面的记载里,伯益就是给帝舜抚服鸟兽的,有学者还考证说,所谓玄鸟,黑色的鸟,就是指燕子,而燕子的叫声是嗌嗌的,伯益的名字也是这么来的。鸟身人言,也有可能是断句的问题。如果断为:“鸟身,人言帝太戊,闻而卜之使御”,鸟身,也有文身的意思。中衍身上有文身,有人告诉帝太戊,太戊听说后就命他为自己驾车。这样解释也是可以的。
    ) |1 {3 S4 `, Q% m6 r, `7 J
    . ]: {- c1 b9 ?& G- ?  }2.费昌是给商汤驾车的,中衍是给帝太戊驾车的,后面我们还会看到,秦非子也是因为养马养的好,被周王重用了。兴许秦人在商朝有掌管战车的职能,养马和驾车,对于秦人来说,或许有着特殊的文化寓意。
    + Y# N" b7 _5 x
    其玄孙曰中潏,在西戎,保西垂。生蜚廉。蜚廉生恶来。恶来有力,蜚廉善走,父子俱以材力事殷纣
    8 ~) q6 Y" m; D( T' o/ z3 a
    中潏在西戎,保西垂。生下蜚廉,蜚廉又生恶来,两个人都很被殷纣王重用。这其中,“中潏在西戎,保西垂”一句话,是《秦本纪》在论述秦人族源问题里,最为至关重要的一句话了。从中潏开始,殷商末期,秦人的先祖世系就开始变的很连贯了。读到这句话,我们也可以开始系统介绍各位学者对秦人的族源问题的看法了。* q$ E: I4 l' l9 Q0 k

    / d0 ^" I* k/ t; E8 n* l1 {" P二、 西戎说和东夷说
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    4 s. `. z2 N1 P: ]- D1 M在《礼记》中,中国古代民族分为东夷、西戎、北狄、南蛮。在司马迁的记载中,有时看起来秦人是西戎,有时秦人又像是东夷。对于这个问题,今天的学术观点也分为“西戎”和“东夷”两种,还有少数观点认为秦人是“北来”民族。
    # P1 \8 \) {: S6 m- F
    ; r9 S- D+ t3 `$ M对于“西戎说”,王国维的《秦都邑考》开篇就说,“秦之祖先,起自戎狄”。后来民国学者蒙文通从文献出发论述了自己的这种观点。建国后,又有学者又从秦人墓葬特点提供了新的依据。总结起来:
    * N+ E8 G1 R4 Q+ z! v9 H
    8 A8 S9 O5 m5 T6 G/ r- ?1. 首先是在《秦本纪》:“昔我先郦山之女,为戎胥轩妻,生中潏,以亲故归周,保西垂,西垂以其故和睦。” 这里是说,中潏的母亲是郦山女,父亲是戎胥轩,戎,就是指西戎,而且,中潏是“在西戎,保西垂”。4 y/ P( E4 L* [2 ~" y3 c0 C% S
    2.在《秦本纪》中,可靠的秦人先祖事迹,都要从中潏开始。那么,秦人的主要活动范围是在西部的。此前那些关于颛顼、少昊、伯益这些半神半人的记载,都虚妄不可信,是秦人自己兴旺发达之后,自己附会的,跟后来的唐朝的李耳,宋朝的赵玄郎是相同手段。
    : B. `' A3 A- H0 ~  P, Q3 T3. 在关于春秋战国的早期文献中,以及现实政治里,山东诸国蔑称秦国为戎狄,“不与之盟”。也许这不光是出于仇恨心理,而确实是有历史依据的。- ]9 Y! @. J9 C) x5 {2 t
    4.秦人的一些风俗习惯,大多类似于戎狄。比如秦人喜欢祭祀喜欢用马,秦人会同时祭祀山川、草木等等,这些都偏向于西戎的文化风格。秦人的葬俗,在秦墓中出现的屈肢葬、铲型袋足鬲、洞室墓和围墓沟等文化特征,这些都源于羌戎文化,因此秦人是西戎的一支。
    & l4 R4 Y4 U6 G0 U1 @6 z% o3 d6 S+ @/ u  z7 {
    对于“东夷说”,傅斯年在他的《夷夏东西说》里说,秦人先祖伯益是东方民族,随着商朝由东向西的发展,一些东夷部落也渐渐迁徙到西方,这就是秦人的源流。后来又有其他民国学者从各类文献论说了这一观点。建国后,也不断有学者支持这一观点,从文献,考古材料,秦人文化风俗等各角度进行论说:3 d# z- {# a; V
    1.秦人和殷商关系密切,有同样的玄鸟降生传说,有着共同的鸟图腾崇拜。
    / P" P6 E3 b3 y* H# K! [2.春秋时,嬴姓有很多东方的诸侯国,如徐,黄,江,奄等等。+ o" T5 o' j: f. o. h9 N" u/ \
    3.秦人自称是“帝颛顼之苗裔”,同时祭祀“少昊”,而少昊正是东夷民族的祖先。
    ; g( F) W: M& N0 ?: p* N4. 如果认为史记的记载是可信的,秦人的祖先里恶来、蜚廉、费昌、孟戏、中衍等人都是殷臣。
    / Q0 k* p; ~9 z# S2 z2 |1 j% L( L( E% _3 o  Z1 t* j" U
    两种观点,从王国维的《秦都邑考》开始,1933年傅斯年发表《夷夏东西说》,1934年卫聚贤的《赵秦楚民族源考》,1936年蒙文通《秦为戎族考》,1945年黄文弼《嬴秦为东方民族考》,包括顾颉刚、郭沫若、范文澜、周谷城在内都纷纷参与论说。国朝建立后,特别70年代后,从林剑鸣的《秦史稿》开始,俞伟超的《古代“西 戎”和“羌”、“胡”文化归属问题的探讨》从考古角度支持西戎说,另外的考古学者如韩伟旋即予以反驳。随着越来越多的早期秦墓的考古发现,大堡子山遗址,毛家坪遗址,早期秦人的文化特征也日渐清楚,还包括新的文献材料《清华简》的出现,争论也日趋“白热化”。$ n5 ]9 r# p1 W* j4 V$ L6 r
    ( f& G# |; e) ]2 d
    目前来看,“东夷说”稍居上风。针对“西戎”的观点,支持东夷说的学者解释道:
    - L4 V+ [' L& ]: G1. 《秦本纪》中对于西戎和西垂的记载:“昔我先郦山之女,为戎胥轩妻,生中潏,以亲故归周,保西垂,西垂以其故和睦。”,其中,戎胥轩的戎不一定就是作西戎解。戎还有车马的意思,戎胥轩的戎字,应当视作其人的姓名来理解。 “在西戎,保西垂”,如果将所谓的保西垂解释为,是在保护商朝的西垂。那么这样一来,和下文里蜚廉和恶来被殷纣王重用就显得文意更加通顺。0 P: }) a  W7 C) e, Y

    , G5 l9 p  q6 z4 ?, ~5 e2.如何看待《秦本纪》中,在中潏以前的记载:西戎说认为中潏以前的记载,即帝高阳颛顼的苗裔,少典的子孙,先祖是女脩吞玄鸟卵而生,对于这些不可轻信。东夷说则抛弃其中的细节,认为固然这些传说荒诞无稽,但殷人和秦人先祖传说有如此的相似点,实在不能轻抛。
    ( h, Z, {* c6 Z. a4 Y* j% Q3 B2 G: @  ]/ z' U# i
    3. 春秋战国时各诸侯国蔑称秦国为戎:西戎说采用的方法是,试图根据其他诸侯国对秦人的态度,将秦人和西戎联系起来。东夷说则反其道而行之,力图将西戎和秦分开。事实上,秦国和西戎之间的战争极为血腥,根据《秦本纪》的记载,不止一位秦国的早期君主,死在了和西戎的战争里。秦人对自己早期先祖的武功记述,也都体现在对西戎战争的胜利里。
      Y; z4 d: l! h6 J7 D
    % c. U$ |5 v2 G2 l; B% w$ J4.早期秦人的文化特征,究竟更类似于东夷,还是西戎。西戎说试图用屈肢葬和洞室墓来证明秦人和西戎的关系,然而:  j/ v* N1 p+ r) h. s, V8 ~4 p
    • 关于屈肢葬,屈肢葬指在人埋葬的时候,大腿骨和小腿骨在折叠在一起,且夹角小于90°。周人在埋葬的时候,下肢是伸直的,秦国则大量流行屈肢葬。然而,一个细节是,秦国的上级贵族很少采用屈肢葬,而是和周人一样的。采用屈肢葬的,主要是秦国的中下层群体。
    • 关于洞室墓,洞室墓是一种在战国时期才开始流行的葬俗,不能拿来证明秦人早期祖先的源流。' i- T7 i: G, b

    8 x8 _/ ?$ J1 K5 N. g4 d另外,越来越多的考古发现给东夷说提供了依据:( e" E0 O7 X2 t* [/ ^# Z" b
    • 周人反对人殉,商文化里则流行殉人。秦人则继承了商文化的特点,直到秦献公时代,才废除这种习俗,同时期的鲁国、晋国这些姬姓诸侯国,很少或者几乎看不到殉人,秦国葬俗则大量用人殉葬。《秦风·黄鸟》云:彼苍者天,歼我良人。也正是秦国这种葬俗的体现。
    • 腰坑和殉狗,所谓腰坑,指在墓坑底部再挖一个小的坑洞,里面或者殉人,或者殉狗。在古人看来,大动土木之前要安抚土地,秦人墓葬流行腰坑和殉狗,但这种习俗在西北民族中很少见到。
    • 车马殉葬:先秦时期秦人和周人在车马殉葬时有一点不同,周人是将车马分开殉葬。秦人则将车马在一起殉葬,这一点,和东夷民族是类似的。" u* c1 G, U5 y
    - a+ I# o! L2 k0 d5 k
    & p5 G& q) F1 I1 X: H8 y
    简单概述一下。在不同学者勾勒的踪迹里,持西戎者说,秦人本是西戎,等到周人兴盛后就依附于周,所谓中潏“在西戎,保西垂”,替周人防备其他的戎族。而东夷说认为,秦人祖先活动在山东一代,随着商人的兴盛,不断向西迁徙,到中潏时,替商朝保卫他们的西垂,是殷商遗民的一种。

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    奋斗
    2019-7-13 03:21
  • 签到天数: 3 天

    [LV.2]筑基

    沙发
    发表于 2021-9-21 07:09:03 | 只看该作者
    本帖最后由 石工 于 2021-9-21 07:11 编辑
    0 \7 o) L9 v5 I
    % |' c; `+ V5 _0 c( k《秦本纪》里,最迷幻的角色就是老申家。: g( V. l" q% _+ ?0 M) z' ]
    1 y& A3 `* O+ q
    按申候的说法,他家祖上收了老秦家当家的当女婿,翁婿一起效忠老周家,这是头一桩。老秦家历史的重要一环,本来直接写就行了,居然是由岳父家多年之后讲出来的,这很蹊跷。
    $ e. J7 L2 A+ a申候在最高领导要任命秦家大当家的关键时候,直接找上最高领导周王,自己先认定自家外孙是“适子(嫡子)”,并从周王手里拿到封地,造成事实上的双嫡子认证,虎口夺食,这是第二桩。几百年后太史公看到档案,估计也是连呼老申家猛人牛皮,干脆把这段话原封不动抄下来。
    4 I2 r& D9 {& [: w& u- R- h" J再往后西戎把老申家外孙小秦家灭族,解决了秦的双嫡子问题,老申家却接着跟西戎合作,干掉周幽王,让西周完蛋,具体原因也是自家外孙没当上周朝继承人,这是第三桩。
    9 I/ Y& R5 i% V: D/ x% b$ |, H- K0 ^" q
    如果仔细看看老申家的前身,在千亩之战的时候还是“申戎”,从时间线上看是在第一桩之后,怎么看老申家一直都是在戎和周之间腾挪,面目很可疑,对秦的早期影响也非常巨大。

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      发表于 2021-9-21 20:55

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     楼主| 发表于 2021-9-21 20:55:19 | 只看该作者
    本帖最后由 smileREGENT 于 2021-9-21 21:00 编辑
    5 v* P" D* \; h! P- w5 R) N
    石工 发表于 2021-9-21 07:09  u- j' ?- Y1 y. ]$ L% ~
    《秦本纪》里,最迷幻的角色就是老申家。, n# y* D& q5 D; [% ]

    7 Q) q* T2 g4 G6 J: ^- H+ A; }7 s按申候的说法,他家祖上收了老秦家当家的当女婿,翁婿一起效忠老 ...

    + c6 F7 P5 V6 U0 o4 W' h"申"真的是一个很有意思的族群、国家。关于“申”的记载,首先,确信无疑的是,申是姜姓大国,姜姓四岳(西周时期四个姜姓大国:齐、许、申、吕)
      O, @; I% ^$ {% ^, m5 U- @, E( }  X0 m( E6 x4 |
    姜姓跟老周家历来相爱相杀。周人的发家神话里,后稷她老母就是姜嫄。《国语》里的记载又说:“黄帝以姬水成,炎帝以姜水成,故黄帝为姬,炎帝为姜”。所谓姬姜联盟,天下无双,周人就差把牛掰写在脸上了。
    * o; c0 x: f6 H+ P7 }8 O' r0 q5 X; O8 ^6 i9 q  _' _8 t
    姜字是“上羌下女”,羌是对中国西北地区民族的称谓。在商朝卜辞里,羌的男性写为“羌”,羌的女性写为“姜”。姜姓氏族大概是西北的某个氏族。而“炎帝以姜水成”的姜水,一般认为也在陕西宝鸡境内,离周人住的不远。姬姜两姓世代联姻,相互扶持,这也是周朝发家的原因之一。还有国人都知道的钓鱼达人姜子牙,
    3 v2 X5 O4 s9 i2 i& S' b应该本人也是姜姓贵族,率领姜姓武士,“维师尚父,时维鹰扬,凉彼武王,肆伐大商”,在牧野之战里立下大功,也成了最早的武圣。周人分封的时候,异姓诸侯里,最多的也是姜姓:齐、许、纪、州、向。齐纪州向四国在山东,对付棘手的东夷,许国在河南,包围着商人遗孽宋国。
    ' A2 G  k2 h# b% L/ p
    7 H' v0 f+ ?" [) E5 Q+ y: p& H8 [申在西周早期的记录并不多,多数记录是出现在周宣王时代以后。但根据一些出土青铜器和少数文献记载,一般认为,西周早期,申国就存在了,位置在王畿以西,用以守卫周朝的西方。+ x4 |: s+ U/ p: Q+ E; ?

      F8 ]7 G2 u- u0 _' f4 G7 ]总之,姜姓,是老周家的元老、功臣、大腿、勋贵、最好用的狗腿子。老申家,作为姜姓四岳之一,猛人牛皮那是一贯的

    QQ图片20210921205652.png (353.72 KB, 下载次数: 245)

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    [LV.8]合体

    地板
     楼主| 发表于 2021-9-21 20:58:50 | 只看该作者
    本帖最后由 smileREGENT 于 2021-9-21 21:08 编辑 ! a3 h2 ^  _( J. l, F
    石工 发表于 2021-9-21 07:09
    - W, g' }1 Y5 S! B- l! R% b9 |《秦本纪》里,最迷幻的角色就是老申家。( z1 R) K( Y( X7 D

    - S( a  M" v8 L& X; H按申候的说法,他家祖上收了老秦家当家的当女婿,翁婿一起效忠老 ...

    : U1 M  [$ h8 E9 m9 l申候说自己祖上和老秦家结亲,自己又和老秦家结亲,一起效忠周王。私以为,这应该是太史公疑传疑、信传信的史家笔法。按申候的说法,自己和老秦家结亲(申候的女儿嫁给大骆,生了嫡子),这件事情是没问题的,自己的女婿,不会乱说。申候的祖上(郦山之女)嫁给戎胥轩,生了中潏,估计这件事也大差不差。' _+ N6 k. {7 F- |( S- f" w

    , n8 P7 A: Q* M, |% t蹊跷就蹊跷在,申候说,中潏娶了老申家的女人,大家就一起效忠周朝了(以亲故归周)。问题是,按照司马迁的记载,中潏的祖上世代在殷商做官,中潏的儿子蜚廉、孙子恶来,是殷纣王的铁杆忠臣。特别是蜚廉、恶来,死在和周人的战争中,这一点,《史记》《竹书纪年》《清华简》的记载都是一致的。因此,中潏是不可能效忠周人的。
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    估计司马迁自己也看到了这种矛盾所在,所以没有直接采用这段史料,而是点明此乃申候的一面之词。所谓疑传疑,信传信。申候这段话的用意,就是为了强调,周朝的西部边疆的稳定,是依赖于周-申-大骆(此时还不能叫秦人)的三角结构。- j: q) w0 [! Z5 t+ w8 F

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    非子邑秦事件发生时,周朝的君主为周孝王,在孝王之前,穆王时期淮夷的入侵使周朝元气大伤。孝王本身不是合法上位,西周王表,穆王-恭王-懿王-孝王-夷王,孝王是穆王的儿子,恭王的弟弟,懿王的叔叔,孝王继承的是自己侄子的王位。孝王之后的夷王,是懿王的儿子,孝王在这里横插一杠子。总之,孝王时期,西周已经进入了衰弱时段。
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    9 d" Z6 O/ [9 p9 }/ c" {根据李峰在《西周的灭亡》里的说法,过去周朝西部边疆的稳定是,是依靠于周-申-大骆的三角结构。孝王要让自己的亲信非子继承大骆,意在加强对这种结构的掌控。申候则想让自己的外孙接班自己的女婿大骆,试图继续控制大骆。
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    申候厚着脸皮搬出自家祖上的光荣传统,孝王只好后退一步,采用折中做法。一方面,依旧让大骆的嫡子、申候的外孙 继承祖地犬丘,申候得以保持自己在周-申-大骆/成结构中的某种优势。另一方面,孝王拿出属于周王室的土地,位于汧渭之间的 “秦”(从此,秦人才得以成为秦人)。并且动用属于周王的特权,让秦非子续嬴氏祀,成为嬴姓大宗,使得秦非子从支系一跃而成宗法制下的最顶层。孝王的目的,是构筑一道新的,能为自己掌控的周朝西部防线。  {9 {5 `1 c& f5 o* M& g
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    周朝国运,从把纣王做了BBQ开始,到昭王时期对楚战争失败,标志周人扩张结束,开始走特别长的下坡路。穆王时期,发生淮河一带的异族入侵,周朝开始倒血霉,不仅有抢王位的叔叔(周孝王),还有短命的天子(周夷王)。厉王时期,东南有淮夷,西北有猃狁,王畿内有贵族掀桌子,大周进入共伯和执政时期。宣王时期,西周回光返照,不幸对外战争接连失败。幽王时期,政斗白热化,内部的敌人(太子宜臼、申候)和外部的敌人(西戎)联合,干掉周幽王的军队,西周嗝屁。! P7 p' B) s! G' \, l  m$ r# A

    3 p8 {0 \2 B- m& P8 ^) l7 y9 w0 E* U周孝王做法的本质是饮鸩止渴,一通操作下来,申候维持了对犬丘的控制,外孙有惊无险地继承了祖产(虽然没多久就被西戎灭族),非子获得了他应许之地的秦,只有周王失去了自己的封地。用时下流行的话讲,只有周王受伤的世界达成了。事实上,这也是宗周衰弱的根本原因。随着时间推移,王室对分封出去的诸侯控制力越来越弱,为了维持权威,“以恩惠换忠诚”,于是不断把王室的土地送给诸侯以换取拥护;更难受的是,一朝天子一朝臣,新天子登基往往还要分出新的诸侯。/ ]& j+ r7 _, R0 y/ u
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    在周昭王以前的扩张时期,这种做法是可行的。那时的分封,分出的都是“生地”,本质是给各路诸侯一个名分,然后搭点钱搭点武器搭点人,让他们去替老周家打天下守天下。但随着周昭王时期伐楚失败,西六师尽丧汉沔,周王朝的军事实力一下子减半,再也无力对外扩张,于是此后分出去的都是“熟地”了。周厉王时国人暴动的一大原因,极有可能就是周王分不出新的土地给自己的臣子,试图把过去分出去的土地再收回来重新分封,于是捅了大马蜂窝。而等到平王东迁以后,老周家连自己的祖坟都搭给了秦文公。
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    不过话又说回来,周孝王的行为背后,大概也有他自己的缘由。西周衰弱之后,过去忠实可靠的西部屏障——申国,变得也不可靠了,于是孝王有意在王畿的西面,分封新的诸侯建立屏障。后来的历史证明,他的担心是正确的,秦非子的后人也没有让人失望。) F, Y1 c/ ]+ `4 V$ I; t

    & U# `6 D5 j  d. Q/ o# }3 e: n孝王之后的厉王时期,猃狁开始成为周人的心腹之患。猃狁,是周人对西北方向入侵者的称谓,《诗经》有云,靡室靡家,猃狁之故。西戎灭族犬丘的“小秦”家,也正是周朝和猃狁战争的一部分。- O' p; e- ]  f* ?% a

    % w1 F( `" S5 j. Z宣王号称“宣王中兴”,首先就是在西北部对付猃狁/西戎/犬戎。宣王三年,派非子的后人秦仲攻取自己的祖地、此时被西戎占据的犬丘,犬丘位于渭河的上游地带。宣王五年,在秦人发起进攻后不久,周人在泾河上游也发起进攻。《秦本纪》中,关于这一次战争的记载,充分体现了史记不仅是历史文献,也是文学著作的特点。“周宣王即位,乃以秦仲为大夫,诛西戎。西戎杀秦仲。秦仲立二十三年,死于戎。有子五人,其长者曰庄公。周宣王乃召庄公昆弟五人,与兵七千人,使伐西戎,破之。”
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    虽然秦仲死于戎,但最终周人和秦人在西面的军事行动获得了胜利。然而东南方向的淮夷依旧是威胁。宣王六年,周人开始集中兵力对付淮夷。这时“申”出现了,宣王七年,周王把一部分申人迁到南阳盆地,建立申国,用以防备来自南方的军事威胁,称之为“南申”,国君以“申伯”称之。原来位于王畿以西的申,被称之为“西申”,国君以“申候”称之。按照《今本竹书纪年》里的记载,太子宜臼出奔的是西申国,幽王的正妻也是西申国君的女儿,后来和犬戎勾结,杀死幽王和王子伯服的也正是西申国。. c8 h: B5 F  _2 I% f6 s
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    不幸的是,随着宣王后期一系列针对西戎/猃狁的军事行动失败,“宣王中兴”的牛皮吹破了。尤其引人注意的是,第一次在史料中见到了周和申的战争记载,这里的申,指的是西申。《古本纪年》里说周王打嬴了申戎,《今本纪年》里却说周朝军队被申打败了。但总之,周王朝和自己西部屏障——西申国之间的关系已经大大恶化了。至为讽刺的是,仅仅在周申之战9年后,周幽王的王后,依旧是姜姓妹子,申候之女。这种现象,用一个成语来概括再合适不过——秦晋之好。
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    4 M/ o: I; Y0 F可见太阳底下无新事,叹叹!

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      发表于 2021-9-21 22:36
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      发表于 2021-9-21 21:27
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      发表于 2021-9-21 21:05

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  • TA的每日心情
    奋斗
    2019-7-13 03:21
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    [LV.2]筑基

    5#
    发表于 2021-9-22 18:34:35 | 只看该作者
    礼县有甘肃最早最大的食盐基地盐官盐井,而马匹每天需要25克的基础维持量到200克的最大补充量食盐,这是秦人在西垂养马的物质基础。到盐井补盐,到西汉水饮马,在河谷跑马,到山上避暑,这里能养马不是偶然的。
    8 Y* T- K6 \+ {1 h# Y) _% K# X4 u+ B. ^1 G" e/ P8 j) E
    但秦人能发达可能还有一个因素,就是与外界的沟通相当方便。孔子站在中原正统的视角,评论"秦,国虽小,其志大;处虽辟,行中正。”,但在西垂的位置,可以东北通天水接入中原,西北通河西走廊,西南通陇南产金区,东南沿坡降平缓(千分之四),河道宽广(150米)的西汉水接入嘉陵江沟通巴蜀,自己未必有偏僻之感。如果西垂陵园能够得到重视和有序发掘,应该可以得到这些沟通的佐证,但现在已经无可挽回了。
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    ! Q  r( I# u4 l( H0 j! Y% q% T猜想一下,秦与巴蜀可能进行的是盐马贸易,并从中获取了相当的利润,从而能够支撑西垂陵园的建设。从前316年秦轻松灭掉巴蜀,收四十一县的情况看,秦国可以对秦岭以南实现大量、快速的兵力投送,而且秦对巴蜀的了解已经相当深入,可以很快地建立稳定的统治,这都不是一日之功,需要前期大量的摸索积累。

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  • TA的每日心情
    开心
    2015-11-24 14:05
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    [LV.1]炼气

    6#
    发表于 2021-10-12 11:20:55 | 只看该作者
    考古挺有意思的,希望早日把中华文明的根源考证清楚。
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  • TA的每日心情
    开心
    昨天 21:22
  • 签到天数: 820 天

    [LV.10]大乘

    7#
    发表于 2024-11-13 19:58:49 | 只看该作者
    smileREGENT 发表于 2021-9-21 20:55# b( K! a3 _7 @9 I/ `( u
    "申"真的是一个很有意思的族群、国家。关于“申”的记载,首先,确信无疑的是,申是姜姓大国,姜姓四岳( ...
    7 N- \! o. K, g: G: X. P" m9 u
    考古扒一下鼠牙医的精品旧作,关于“申”这个字要请教一下:
    + a9 I3 ]$ n; {4 Y+ S& k2 ]; J6 B- w0 J1 W/ T9 k3 \
    魔都也称申城,据传名字来源于这里是春申君的封地,目前上海还有一条春申路。
    9 K" {, n& n) m$ |( S+ I( h3 j, }
    ; J' S- W: s8 i& Z# s那春申君的申字,是来源于姜姓大国?   姜姓四岳里的申字又是从何而来呢?
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  • TA的每日心情
    奋斗
    2025-5-3 21:39
  • 签到天数: 309 天

    [LV.8]合体

    8#
     楼主| 发表于 2024-11-15 14:43:21 | 只看该作者
    本帖最后由 smileREGENT 于 2024-11-16 18:03 编辑
    $ E# |* c1 u: a4 J( |! c1 I
    老票 发表于 2024-11-13 19:58# M/ T) ~/ c8 p& T. F5 _; R
    考古扒一下鼠牙医的精品旧作,关于“申”这个字要请教一下:
    ; h1 U& V9 L; S, G' B! c6 B, }* w7 v" o6 [0 M3 A+ \  Z8 A
    魔都也称申城,据传名字来源于这里是春申君 ...
    7 o7 _9 r& `# J! K0 K
    1 K! C- w) ^) Y# Y" v
    精品谈不上,都是拾了前贤的牙慧,您分享的这两个问题都够刁钻的~7 i( c6 J  f) {3 i

    ! Y' L2 O, p  n- `9 Y0 M: m" ]: }上海与春申君的联系,附会可能较大,但这个附会至少也是老祖宗们的附会了,春申君的封地能到上海的可能性不大。黄浦江也有说是黄歇开发了,故名黄浦。
    ! S/ L' D8 _! T2 E; n
    3 o# F9 K, _/ U/ w1 ~春申君名黄歇,其来历有人说是江淮地带黄国(僖公十二年楚灭黄)后人,但据考证也有可能是楚顷襄王的弟弟(也意味着,春申君是坑死屈原的令尹子兰的哥哥)。个人认为是顷襄王弟弟的可能性更大。
    / [: _: \6 P7 z' p, G0 a& L- T( x0 q1 ^  m' A
    他的封号“春申”,是目前罕见的没办法确定对应封地的先秦封君之二,另一个是大名鼎鼎的文信侯吕不韦。过去,杨宽等先生认为春秋战国的封号一方面是根据封地,一方面也有“美号”;这一观点由于出土资料的丰富,渐渐被推翻,但目前春申、文信无法明确,详细可见《春申君相关问题研究》一文。
    # a' G7 s5 q" P
    . y" f7 `. P3 S' }' L; a/ b, R0 `姜姓四岳,也有各种说法,四岳,太史公以为是四个人,后来有学者认为是一个人。所以姜姓四岳的释读还有一种解释,就是齐,吕,申,许这四个诸侯都是姜姓四岳国的后人。% U7 I/ x! A) ?! z2 b8 I4 j

    . T3 U, Q- t: I" `7 |+ Y至于姜姓四岳的申字,有认为是武王翦商后,首封姜尚于申地;也有说姜姓后人在翦商之前,就已经在“申”这个地方成为一方国部族了。
    ; z. V( ]5 {$ G& ~: T) Z' R/ v' {3 Q
    总之,统统无解5 U# B, q  q5 {. Q# ~! {
    6 ~9 ~9 a4 m- T. u) e* k
    参考资料:- [; ?8 ~, w4 ]6 Y; u- ^
    % X+ Z" ]$ Y# l
    https://1drv.ms/f/c/1a62d6789594 ... SsNA9BZCrQ?e=Kozho8

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    参与人数 1爱元 +12 学识 +2 收起 理由
    老票 + 12 + 2 太专业了,学习了学习了

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