TA的每日心情 | 开心 2017-5-14 07:16 |
---|
签到天数: 142 天 [LV.7]分神
|
本帖最后由 鹤梦白云上 于 2016-9-14 08:31 编辑
3 i: Q3 f/ n" N3 b$ [2 e( N& y! t7 A7 ]# o2 w& z
七月的最后几天休假,本该放松一下,或者做点计划内的事情,为什么长篇累牍地写一篇游记,煞费脑筋,自找苦吃?其实,我们的习惯在看待事物时,常常把因果中的因看为动机和目的,把果看作成果和成效,从而进行成功与失败的评判,但实际上我们做一件事情常常并没有,或者并不该有那么多功利性的东西,就象写一篇文章,也只是脑子里有东西成型欲出,就象女人肚子里十月怀胎而欲分娩,甚至于类似排泄或者排遗,乃是物性自然,不得不发,发了便舒服了完成了,不为取悦别人,甚至不为取悦自己。一篇文章在网络上发了出来,只是脑电波转变为比特流,如此而已,这便是缘起性空。0 n9 u! G1 U2 o5 x; \
a# t! j+ v# [8 |8 V* V4 C G
南京老山的珍珠泉得名于泉眼处的水底冒上来的水泡泡,一串串的象珍珠一样汩汩而出,绵绵不绝。泉水流出,形成曲曲折折的湖泊,经人工拦截,形成若干分段,源头处至清而无鱼;下面是次清而有鱼,鱼很多,游来游去,可望而不可及,但可以垂钓;再下面是不清而无鱼有竹筏;再下面呢,就是水世界那边的水上游乐场了,没有去,清不清不知道,但一定是无鱼而有人,人很多。山坡上是各种动物的寨子,猴子山、狮子岭、老虎坡、黑熊洞、跑马场、孔雀林。这里是孩子们的乐园,有圆形穹顶的室内杂技馆,也有开阔的室外杂技场,还有各种其它的游乐设施,不消说更有各种亭台楼榭餐馆厕所点缀在青山绿水之中。园外还有渡假大酒店和别墅群。这些,就是几珠泡泡引发的产业。
/ N) J- R4 x- P, J
& R7 n7 }& X& B* P猴子是无聊的,在猴山上就等着对面的游客抛花生,还到水里去捞。黑熊是无聊的,一只卧着,一只站着朝游客不住点头,要吃的,一只站在水边热得喘气。狮子是无聊的,只在树荫下睡大觉。孔雀是无聊的,三五成群站着掉毛。老虎呢,也无聊,无聊地卧着一只,有一只在巡山。只是突然一声虎啸,惊得游人们脚下一顿, 就象远方的原始森林里的一声虎啸,惊得猴子松鼠们身子一缩、脸一转、耳朵直竖,然后彼此间交头接耳:啊,是虎啸,乖乖真吓人。卧着的那只一直怏怏地没精神,突然鼻子喷出一股气,身边便有个人抖了一下下,真是老虎一个喷嚏都叫人打哆嗦。+ o# T2 r, g% }: o/ n
& g; i8 L3 J8 b( H$ f
我们两口子带着孩子,看了山,观了鱼,听了泉,然后在室内杂记馆看表演。小杂技演员钻圈圈、叠罗汉,猴子骑车,黑熊玩滑板,还有所谓压轴的打老虎。室外的杂记场表演马术,走钢丝,猴子赛车,还有传统杂记蹬菜坛子。只是没有更传统的睡钉板。我小时候看过一次流动的马戏团表演,圈起来一个不大的场地,枣红马绕场子跑得风驰电掣。一个汉子躺在钉板床上,上面垒一个石板,另一个人抡起大锤就砸。这种活计如今怕是没有人再干了。室外杂记场上表演前有游客骑马的节目,都是小孩子去骑,专业人员在后面抱着。我们家的Norah远远看见马时嚷嚷着要骑马,到了跟前便慎重地摇摇头,鼓励她,仍然是慎重加坚定地摇摇头。表演开始了,骑士们在飞驰的马上马下上蹿下跳,马背上正着站了倒着站,就跟玩儿似的。走钢丝的女子走在钢丝上如履平地,还可以躺下来在钢丝上睡觉,再站起来不费吹灰之力。蹬菜坛子的女子蹬出许多的花样,蹬了菜坛子又蹬一百多斤的大铁桶,桶里还坐一个一百多斤的壮汉。表演结束后,再问她,这次终于敢骑了。; f0 _; ~+ T7 o% e j4 F
. x/ A7 S; D4 |* i+ ?随后去玩了碰碰车。场子里没有人,把躺在藤椅上午睡的服务员叫醒。只有我们三个人,两辆车,碰撞出了许多的笑声,也碰撞出了她妈妈膝盖上的一小块淤青,但笑声是更多更多的。接着去玩旋转木马。也只有她一个孩子在骑。音乐声起了,木马转了,一个个高低起伏着,小孩子抱着马头前的柱子,开心地笑。这一幕啊,在多少人身上重复。三十年前,孩子的妈妈不就是这样的吗,还留下了一幅照片,也是一个人坐木马,尽管是黑白的照片,还能看得出木马身上华丽的造型和颜色,也是微微地笑着。开心,是的,也有微微的孤独。孤独的孩子,一个人骑木马。身影从一边消失,朝我们挥手,又从另一边出来,朝我们微笑。木马转啊转啊,有什么在旋转中呼呼地正在流逝。我仿佛看见若干年后孩子离家、回家、离家、回家。三十年后,也许二十年后,孩子的孩子也会去什么地方骑木马。永远的木马,永远的旋转。
2 A0 e D2 ~4 u) i/ b h- H
9 [) H9 `0 \# i: r5 \' G我们每个人到这个世界里来,也许就象去一个公园、一个游乐场,我们大体都要经历大多数人都要经历的事情,就象我们在公园里面看马戏、骑马、玩碰碰车、骑木马、撑竹排,我们在公园外面上学、恋爱、结婚、生子、工作、旅游,有一些烦恼,有一些无聊,有一些幸福、有一些东西需要我们去克服,有时候热闹,有时候孤独,笑过,闹过,并在笑闹中旋转,想要挽留却不可避免地失去。当我们上学上完了,婚姻平淡了,工作眼看也到头了,精力望着就要衰退了,大多数人该有的也都有了,然后呢?! u( N6 f5 O6 G P7 Q. l7 h( z
8 n7 [- b6 T4 W8 [8 M$ o+ R
出了珍珠泉公园,然后我们去了定山寺。定山寺就在珍珠泉隔壁。从公园西门经过东门,拐个弯就是去寺庙的路。路边是绿城玫瑰园别墅。突然出现一个和尚朝我们挥手示意。拒载谁也不能拒载和尚道士啊。开门让他上车。他直接说去定山寺,倒也没有一点客套。这是个老和尚,该有六十开外了。带着眼镜,不胖。持外乡口音,听不大懂。上车后有一小会儿都不语,于是我没话找话:
* C# v# c# ]# _( K5 G* J% [5 Q9 b
——这边就是玫瑰园吧?
, q: M# }: p* x G
5 p" F! W, d- |/ G; T* x- ?2 c4 k——对,*#*^$资本家&$##%¥#¥@¥。
Q& ^( b/ {7 ^6 G9 v/ L7 v, F5 Y/ A- L) D5 H
听到关键字就行,我知道他说那是资本家住的,都是有钱人。这在南京的确算是高端别墅了,法式风格。但是从外面看外墙涂料也就是国内大众化的东西,法国别墅外墙是用一种单层防水厚砂浆,有石灰、白水泥、石英沙和其它配料组成,富有质感,可打磨,在阳光的照耀下熠熠生辉。绿城玫瑰园会所倒是挂了石材,但从主体建筑外墙看,这类别墅的档次还有很大的提高空间。外墙装饰是很决定档次的东西。不但影响新建时的美观,而且决定天长日久后的美观。一个好的外墙装饰,除了应具备应有的功用,还应当是这样:它不容易老化,即使它渐渐老化,也并不因此变丑,反而增添岁月的沧桑,因此欧洲许多小镇保存着过去的老房子,老而弥足珍贵。如果外墙涂料质量差,颜色很快便会变淡, 开裂,脱落,斑驳,配上金属附件流下的锈水、麻子一样的空调外机、以及老化邋遢的遮雨篷,整个外墙立面就象一个病入膏肓者的又长时间没洗的人脸,惨不忍睹。南京绿城玫瑰园,当下算是高大上了,但是必然很快就有超过它的。常常听到房产广告,说哪里又是终极置业了。中国现在哪里能有什么终极置业,一切都还在发展变化着。物欲,是没有止尽的。
* B8 |9 I# E) r0 o# G3 f" u& C. H- [" y
定山寺转眼就到了,没想到还是个工地。山坳内矗立着一个大雄宝殿,主体已经完工了,但后面还有空地留待建造。更没想到定山寺的大雄宝殿竟是一个真正高大上的大殿, 整体木结构,最抢眼的是它那些巨大的木柱,一尊尊雄奇地矗立在那里,支撑着重檐庑殿顶。老和尚说那是什么檀还是什么花梨,他的话我总是听不大懂。这些木构件都已经油好了,不是常规寺庙鲜艳的红漆黄漆,而是修新如旧,这么个新建的大殿看上去非常古朴,唐代建筑风格,多级斗拱硕大无比。我说这象佛光寺的样式,只是重檐更雄伟,老和尚不置可否地笑笑。殿内中央供着一尊大佛,老和尚说是全铜的。那么个大家伙,光是卖铜也相当可观了。和真材实料,蔚为壮观的大雄宝殿比起来,旁边的绿城玫瑰园别墅象个瘪三。$ F, C9 }- l* H
2 W- Z/ W# ?1 | P3 o5 ^
老和尚是绕过前面的施工现场从大殿后门领我们进去的。上殿的台阶还没砌好。上去时走大殿西北角的跳板,两三具跳板拼在一起走上去很稳当,但是工人切割石材的尘雾直飘过来,我提醒后面的娘儿俩屏住呼吸,自己也憋一口气才上去。下来时我在前面走正北方位的一块跳板,单块跳板约莫四十公分宽,但走上也很稳,那里没有尘埃。老和尚在后面有点犹豫,也不知是对自己觉得不够安全还是认为对另外的女眷不妥,但还是从这块跳板走下来了。2 D6 q' x2 r) v: m, ?
4 s* n- V$ ^+ O0 H9 D这是一位看上去饱读经书的老和尚,我问:- x: q5 \ w9 F& m5 O
) s. F: q2 {6 o8 N7 H
——您是这里的住持吗?
8 ]. b. D* {: g0 Y! c" W——*#@%#半个*¥*—&狮子岭*—¥%。! O: L2 k, T; f& U! u& L
% d! }2 {1 R. [. @$ }
半个?什么叫半个?我想他大约是副手或者住持之一吧,可能是从狮子岭那边的寺里过来的。大热天,他穿着两层僧袍,背上已经出现汗渍了。也许早上一大早出门天气还有点凉。下午下了公交还得步行回寺,到了寺庙还没喝口水就领我们来参观了。我还是第一次佛教界人士打交道。不同的生活、不同的信念、不同的方言,感觉就象是两个世界里的人。我不了解他,他也不了解我。但是从一块跳板也能看出他的世界里也还是存在着犹豫和选择。修行再高的僧人也得走路吃饭睡觉,凡事平平顺顺的安乐生活自然显得仙风道骨,可是遇到事情,不管大事小事,他到底还是一个“人”。" n! ^8 p7 P9 d5 Y' K, X% m& H6 Q
' t1 U# _: B9 D4 O: ]) n他然后主动领我们去拜观音。这回轮到我犹豫和选择了,尽管是一霎那。我去过许多寺庙,但是我从来不拜佛,从来不烧香,也从来不磕头。但是没有什么惯例不可以破例。他的观音现下临时住在一个铁皮屋子里,他介绍说是木雕,看起来是一根整木雕刻而成的,高大细致。那边是全铜,这边是木雕,都是大制作。有些庙里的菩萨不过是泥塑的描点彩漆罢了,柱子还是钢筋混凝土浇注的,涂上红漆,半是装饰半是遮掩。这里的物件可真是可了劲儿的大手笔,真正地低调奢华有内涵。
6 i/ [2 B7 B2 I8 C6 G
$ L, ]$ J# N; D: u$ n铁皮屋子旁边堆了一大堆木料,巨粗巨大的一根根堆在一起显示出这里充足的发展后劲,大雄宝殿后面还得盖呢,不知道要盖几进。往后看,群山莽莽苍苍,这个山坳空间不小,老和尚们雄心也不小。) \4 H0 i4 g8 |# k/ H6 X# P# g5 C
0 s5 \# n0 J6 o; E! ?1 C
老和尚拈了六支香,点着了,三支给我,三支给我老婆。这就要掏腰包了吧。走着瞧吧。我还不会烧香拜佛呢。老和尚教我们朝四面合什作揖,然后朝观音祷告:
9 g6 P% E3 M- n/ E
- O7 d. z% B4 M. B5 t' ~——观音菩萨救苦救难*(*%$#$^$#*—%#%%##—⋯⋯¥4 s4 V2 Z! A9 G: q; _
4 E+ r5 O7 M. g" P然后告诉我们把香插在香炉上,嫌我插得不正,说不得我使出浑身的解数插出了平生最直最正的一柱香,也是平生第一柱香。2 O( a* ~, v: W7 v7 h
& E! B8 ?1 x, o6 e
——*¥自愿*#功德*%!*
6 L. B8 ]' `3 g& a" {! o; l, A& E9 k% Y/ W4 ^+ H, `
于此同时,老婆掏出了功德塞进了功德箱。多乎哉,不多也。有次在南京一个建材商场里,那是一个老太太领两个儿孙,老婆一出手就是40块,我吃顿盒饭也才10块钱呢。她说一来遇到老乡了,二来看到小孩子母性突发。我笑说你不能老是母性突发,发多了我就没盒饭吃了,老乡见老乡,老公泪汪汪。
/ Q; D% e) |$ d! _; E+ C3 i3 v6 O0 b; C" j
不行,咱们不能一开口就谈钱,咱得侃点有文化的。我跟老和尚说:
0 C1 t8 D _# L& b Y3 W: _2 \0 R/ |+ n4 y5 m
——虽然我对这些礼仪不太了解,但是我还是知道一些经文的,象什么色即是空,空即是色……
) N6 G9 g, b# B& S' ^
- v; T( e" ]1 {* }% b6 I——对,那是《心经》,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是*&^$#%&#%
+ X# Z) [! a0 h' ?
2 [9 ^9 u5 h. _——还有一切有为法……* J; U8 V( q+ o3 A8 W) N
( L& v/ q$ a. p/ W
——如梦幻泡影,如露亦如电,
( |3 P" C2 P, J9 c; ]
* t, j' f8 `6 G( V" E——当作如是观。1 n- C, C9 B5 s+ x; t1 `
+ P6 E2 @8 `2 p/ X5 C) u2 v
——那是《金刚经》。7 c5 o/ P8 n: o \
0 N( y6 _0 {( k: L" e: y这时我和老和尚相视一笑。不不,并没有怎么笑,那是武侠小说的写法。那些经文恐怕都融入他的骨子里了。+ D5 e3 Q7 q0 B
: V4 Y& Z# N& o3 [老和尚又领我们去看达摩造像碑,照理碑上有达摩像,但是只能模糊可见,隐约还能看到大明两个字。我称赞这是真正的古迹时,老和尚关注地或者说关心地看着来路的方向,那边她们娘儿俩正跋涉着经过杂草丛生藤蔓交错的小道。石碑前也有个磕头的垫子。大家到齐了之后,老和尚又说:5 s: H: k+ @9 G" e, M9 C% P$ J( U
9 F! g% E* j: l |$ G
——¥@自愿¥#¥功德*@%前面*/¥#写个单子¥#¥。* N" v$ v7 P! A$ C: _
8 E2 H' I: e* U. X) l4 U. o: [
——不用,不用。
) u8 o9 m1 n& a8 G( c0 \: p
& K2 C: W( [" Z' q9 C! f! [大功德才能留下大名流芳百世,我们小功德还是撤退吧,赶紧的。
3 ]; D4 s, M3 O' a8 i: b' x1 B; T6 ~& a* n( {
往大门口回去的路上,我问:
- n6 O6 ]6 Y# n
: @* U* f) W& Q. o——你们这个寺什么时候落成啊?落成了再来看看。
( \8 h% R0 M/ d6 r; |1 |
" r- U; o9 V/ L7 x7 B" l' I——*%要靠大家**#@&$就快点*@&$%就慢点##¥⋯⋯; s6 ~) F# l7 x7 X3 ?. u0 _2 n
7 x) I3 F9 y+ M/ x5 P% b* X
——也是,这事急不得,慢功出细活。
- M) a( s) ]+ ]8 `& D4 D' ~) _! V& y" j* X; Y
到了大门口,一块匾上记载大雄宝殿2010年奠基,如今光是大雄宝殿都还没完全完工。决定工期的唯一因素只能是钱。老和尚们筹措资金任重道远。他们这样筹措资金,和一个教授申请科研经费,可比性如何?都不容易啊。不知道别人怎样。我对宗教的兴趣仅限于少数经文中的哲学思想和文学特质,因此根本不需上寺院礼拜,网络上的佛教资源比比皆是。连烧香拜佛不也可以建电子寺庙吗?就象网上的毛主席纪念堂那样。一个相当IT的念头突然冒了出来:数字化时代传统佛教如何完成产业升级?1 A* @. i8 u2 a9 l6 s, n
4 o% B1 h* w. a# y5 S
老和尚去了大门口的一个棚子里,他这才有点功夫倒点水喝,我婉谢了他的开水,和他挥手告别了。6 V g- F4 T5 k6 a5 q) l& ~) b e# N
2 o/ i( ?+ ]$ L车上,我对老婆说:
4 Z8 `5 e N9 n& i5 F( w- M
; i/ H, d# h) w3 B" Q+ T, [——你不错啊,知道塞功德了。
, }4 z- j H; B% u
& d( V, G9 l( e9 c8 M——哪里,我本来是打开包塞墨镜的,他以为我掏钱包呢。
4 c8 d8 _$ V+ l" M: a- p/ s; _. e
" J9 c8 O! m' I% {& x+ G哈哈。- I9 S& j; N) X; A7 Z! T/ F6 @) v
~! b: W, t& K7 w" b
——一想到他领我们参观就是冲功德箱去的就觉得别扭,她说。
7 I0 {, y- G$ A( e' {0 ]4 @( a' H" f8 [! S- P9 a
——是啊。不过也许他也没有那么强的目的性,人家不是说了吗,这事凭自愿。
9 v! v4 k$ B' W& v2 \0 ]
9 X5 h8 Q! o; Q& ?3 S; m8 ]——也许是我们自己太在意了,这种事在他们看来也许是很家常的。
3 y, k" v- F. M6 ?7 \2 X
* j( h( }4 D4 t" z9 J I是啊。有个佛教故事不是说了吗,老和尚对小和尚说:我都放下了,你怎么还没放下……- k4 |# c4 B0 [' m/ V" @
7 T4 x: m. x' P$ E* Q6 Q1 Z——烧香祷告的时候你在念什么呢?她问。
9 M/ Y8 r9 k# a# s. F# G6 x* B" I5 H( x3 N; O2 ]3 E' ?
——我什么也没念,哼哼了几声,最后念了声阿弥陀佛。
6 _' p$ B- T$ j# X$ T X+ h' U# T3 R1 H+ z% ~
——我本来想求菩萨保佑我们自家人的,可是觉得太狭隘了,就求菩萨保佑全人类!, L$ e0 n9 a# D3 z
+ U# T) T% ^: X. _ J: H
——好家伙!
9 v) L0 I) b! I3 ^$ i* M. o# J4 N& Y: z- m: s- s5 H3 u1 S
顿了顿,我说:& o1 d9 q& o% [3 d3 j9 E) H
0 m9 r+ B$ M) S4 K6 A——我想你是因为并不真信才保佑全人类的,如果你真信,你就会首先求佛保佑自家人,对不对?
: z2 Z; k' Z3 h0 E3 V7 L/ R6 V N* K! G4 [5 s* G7 {) U
她表示认可。这就叫乐得大方。2 g( }, T4 o2 X7 j% A
! Q) Z' r; ~7 a
其实,倒不是说完全不信佛,而是不信佛像,不信拜佛。佛经是对人有教益作用的思想资源之一,在这一点上,佛经和《论语》、《老子》处于同等地位,也与《圣经》并列,但把佛进行神化,从而进行宗教性崇拜就不是我们所能接受的了。5 r* b$ \* `5 |5 f, w% y& [; L
( `7 \# w; j% K——这个寺盖得真是地方,旁边就是豪宅,她又说。
4 i, D( z% X- L( Y) }8 p# L
0 z" L: y& `5 k——嗯,盖到了土豪窝边去了。
+ j/ ~ S S$ ~2 l
2 ~5 a) Y4 V. p, K" A也不知是名刹傍豪宅,还是豪宅傍名刹。: G/ ~# h4 I% f! Q2 X9 A
5 t2 l& d7 ^4 w9 Z6 _虽说这座寺的规格和品位看起来都很高,甚至极高,但是想想还是并非自己内心向往之处。对于那座大雄宝殿,我只能从建筑学的角度进行欣赏。太强调物质上的档次了,只觉得这只是超级豪宅,不是一个精神家园或者佛学圣地。 中国现在人们所能拜访到的寺庙,大体都是如此。我真正想要寻访的寺庙,只能在我自己的心里,就象常建的那篇《题破山寺后禅院》: @- j1 j. I9 ~( b
4 s! d' a, F/ _8 e1 ~清晨入古寺, 初日照高林。曲径通幽处, 禅房花木深。
, {! b1 C* Q2 H" e. E, m山光悦鸟性, 潭影空人心。万籁此俱寂, 但余钟磬音。2 Y& v: y0 @/ X5 t3 P( c' N6 k
8 v7 U/ C J( E. Z诗里的山寺是个破寺,没有什么高大上的建筑,却触发了诗人的禅心,以至流传千古。一座定山寺和一首《题破山寺后禅院 》哪个更有价值,对我而言,自然是后者。3 |4 }( k6 ], F2 m2 J
$ ?" u( l- M1 L2 C G回到家,做晚饭时,Norah眼泪汪汪一瘸一拐地来到厨房,向我们哭诉她腿疼,哭得头上直冒汗。问她具体哪里疼,说是小腿肚子疼。然后我领她回到卧室,让她躺在床上,和声告诉她不要着急,腿疼是今天走路走得太多了,是正常现象,每个人突然走路走多了都会腿疼,因为走路多身体里产生了一种叫乳酸的物质,让人觉得酸疼。睡一觉明天就会好,甚至吃完晚饭就好了。当我们感觉不舒服的时候,一定要保持平静、放松,很多事情本来没什么,自己一着急、害怕,反而对身体不好。爸爸小时候也很爱着急,后来就知道不需要着急了。这么说着说着她身上的汗渐渐干了,交代她的话她都一一点头,平静了,放松了,看起来好多了。
2 W0 Y; M+ U- I# g9 H) }4 y2 H9 k
' Z" X- l8 q4 a- T晚餐时,我突然想起一事,便对Norah说:1 q9 l: d# U4 ~2 C1 _
! O; e+ M9 B9 D( J( g8 O/ N
——我们今天拜佛的事,千万别告诉奶奶啊!: {2 s) u y7 L s( p0 z q
5 ^) I' h2 [1 c
——为什么呢?她不解地问。
6 r$ B" v+ @" @8 D0 k4 Y& u" T, g5 Z( r, _% h' {& T
——因为奶奶拜的是上帝,知道我们拜佛她会不高兴的。
) L! @1 E% i3 |4 \1 N G6 K. z% y( d9 M7 F
——为什么呢?她又不解地问。* r- b p# i' }* e( i7 K
! e, u0 i9 A5 v/ B- t+ b; J——因为拜上帝的人不喜欢佛。拜佛的人也不喜欢上帝。8 E4 [/ l" Q1 Y3 `+ |
% A3 a( b$ `6 N* r
——那我们呢?1 H. v; j3 S# {% X1 t$ F
$ P7 {( ?4 d% I4 P5 i/ M
——我们既不拜上帝也不拜佛,但是我们觉得上帝和佛都是好的。6 v% ~! G9 y: r+ {
: N8 A8 L1 o$ G0 f1 b# i. u6 E |
评分
-
查看全部评分
|