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楼主: 猫元帅
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从对夏朝的争论看对历史研究的认识

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楼主
发表于 2014-1-22 18:58:29 | 显示全部楼层
1996年洛杉矶会议的论文集有出版吗?英文的也可以。我只找到一个中文的该会议的论文摘要。3 W( j/ M9 s7 z, T0 }2 _

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沙发
发表于 2014-1-26 19:38:01 | 显示全部楼层
猫元帅 发表于 2014-1-26 11:41
; R- v/ H' v  w( g* _其实中国历史公认的顺序是有的。起码商以后是没问题了。
1 u! r% `2 m+ R6 [$ ?
9 s" w3 }) X$ e( X+ @# q现在考古发现表明商代之前有一个高度发达的文化是 ...

- z' {& t& i- }夏商的分野,可能存在误区。
* j; C, K0 e' t2 G# @4 n  |" _比如说,现在地下发掘的现实是:玉出东方,龙出东方,骨卜出东方。明确的龙-玉崇拜在中原和西部皆晚出,在东部沿海最早出现。骨卜亦然。如果剥离了这些所谓“东夷”文化的东西,夏文化还剩下什么?傅斯年的“夷夏东西”之论把夏和东部沿海对立起来,是局限于时代的浅见。相反,夷夏一体,东夷非夷,可能更接近真实。羿能“因夏民以代夏政”,难以相信双方有文化和种族差别。0 n4 B- h/ W( I" _* C
4 @4 E  `2 `) j4 E: P
那么夏商的更替,可能就没有文化上的明显变化,只是政权的更替。二里头是先商还是夏,不能靠文化现象来区分。

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