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日志

周潜川---叫化功

热度 8已有 2601 次阅读2014-10-4 17:27 |个人分类:日志| 武汉大学, 卫生部, 养生之道, 山西省委, 峨眉山

周潜川(1905~1971),字笛横,生于书香世家。祖籍四川威远县,世居成都。幼年熟读经史,早年从军为护士,后得岳丈资助,入国立武汉大学;又以官 费赴英国学军工化学。回国后在旧军队任医官,1939年因习武术受伤,当时经名医多人医治无效,渐至卧床不起,后经峨眉山高僧永严法师医治病愈。遂投师永 严法师。释号镇健,为峨嵋临济宗第十二代衣钵传人。随后负笈峨嵋、贡嘎、青城、武当诸山,遍访民间宿医与精谙医术之僧道。

抗战结束,周氏悬壶上海。50年代应社会名流之邀来京施诊;又以效奇而蒙诸翁向中央举荐,遂在卫生部某副部长的安排下,由上海迁至北京“三时学会”旧址应 诊,晚间开讲授业。记得当时周氏的诊费为人民币5元(足够维持一般人的每月生活)——如此昂贵的诊费足以说明其“身价”。1958年,因治愈山西省委秘书 长之顽疾痼病,又被盛情聘入山西省中医研究所工作。在省中医研究所进行人体经络、中医中药理论研究,同时传授峨眉气功功法。六十年代初,周氏每年应邀赴各 省、军区为高层人物治病,讲授气功与养生之道,但不久即因此蒙难入狱(普济按:潜川先生入狱后,生活待遇尚宽松,据廖厚泽先生讲述,并未戴手铐之类,有时 在监视下为中央高层诊治疾病,入狱近十年,后患疾病,先生之子送药,先生不服,遂卒,临终著有道书,释道家遁辞隐语,其书佚失)。

周氏以写书、授徒、炼丹为平生之“三愿”,由于他精通英、德语,兼习梵文、拉丁文、藏文、广研中外各派气功源流经典,功理功法精梁广博,著述甚多,为后人 留下了气功、医学著作37部,共250万字。但除了在山西工作期间曾撰写并出版《气功药饵疗法》、《峨嵋十二庄释密》外,其他均是述而未刊的草稿与课授生 徒的讲义。其门人将这些材料记录整理成《丹医语录》若干卷,相互传抄或油印散发。

主要的学生有:叶涤生(上海)、叶同昆(上海)、巨赞法师(中国佛协,属于同道交流,周潜川先生将峨眉山所学授还给巨赞法师)、杨凯(山西)、李国章(山西)、王高银(山东)、廖厚泽(北京)、王新树(河北)、周伯用(子)、周巢父(子)、周怀姜(子)、徐一贯(山西)、杨健群(辽宁)、张法孟(辽宁)、焦国瑞(北京)、王觉民(河北)等。

叫化功

    旧社会里,很多无依无靠的穷苦父老和儿童,因为被 那个时代的统治阶级,地主阶级,剥削无余,年老年少,又无劳动力,被迫流于乞丐群中,沿门叫化,所以名“叫化子”。他们在饥寒交迫中,为了抵抗饥饿和寒冷 的侵袭在经验累积之下,发明了这种方法,与饥寒作斗争,以维持他们的生命。因此,养生家学习这一方法,以专门锻炼肠胃祛病和抵抗寒气是非常有效的功夫。

   凡是练功,各种方法,在饱食或者饥饿的时候,照理论而言,是不能练功夫的,唯有叫化功这一个方法,在吃饱之后,如法练功,可以帮助消化。对于肠胃病患 者,是有益无弊的;又在寒冷侵袭的时候,如法练功,可以祛寒。尤其是对于肠胃消化不良,蛹动迟缓,大便秘结,腹胀胃满,慢性的溃疡症候,呃气吞酸,不知饥 饿,饮食后疲倦思睡,肠胃痉挛吐泻等等,练这种动功有百利而无一弊。兹介绍其操作方法如下:

  一、先选择笔直的门板,或者光滑的墙壁。

  二、把全身放松,将头、背、臀、腿,全都笔宜地贴着门板,两脚跟则须距墒根约两拳远,两只脚则与双肩的宽度相等。

  三、将双腿缓缓屈膝下蹲,上身仍旧贴着墙随着它缓缓下降,一直蹲到臀部,与脚跟小腿相接触为度,同时把双掌复在膝骨上,中指把“犊鼻穴”轻轻地扣掐着,下蹲的同时,配合吐纳运气的“嗨”字诀,动作吐纳要一致。

   四、将腰背离开墙壁,同时脚跟升起,把全身体重集中在脚趾尖上,顺势向前方推去,把大腿前推,以平为度。这样则可使腰、臀、背,腾空悬着,头部则把后脑 支在墙壁上,但须注意,全身放松,不可用力。这时的胸、膈、腹部都相应挺起来成一条直线,内里的肠胃,同时恰好受到适当的运动。在这动作当中,配合吐纳运 气的“嘶”字诀,动作与吐纳也要一致。

  五、照第四项操作,返回原来的蹲势,仍旧缓缓把脚跟落平,肩、背、腰、臀贴着墙壁。这还原的时候,配合“嗨”字诀。

  六、这样来回蹲下运动,其次数须以自己的支持能力而定,可以三五次,也可以十次八次,不愿练了则慢慢贴着墙壁站起来。功夫纯熟,可以用一种“背山劲”的方法,用肩在墙上一背,同时双掌圈拢胸前,向前一推,借劲立起来。

  七、吐纳运气的方法,是用的“逆呼吸”,采用“嗨”字诀,呼气外出,而把真气反而下降丹田,肚皮鼓大。用“嘶”字诀吸气入内,反而把真气升上膻中,肚皮缩凹。

  按:“嗨”字诀系吐纳发出的声音,张口平舌而呼气,发的是“喉音”。“嘶”字诀则微微张唇,扣齿而吸气,发的是“舌齿”音。



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