小渊学习笔记

小渊

1、词之特点是主乎抒情
词之特点是主乎抒情的，言志则非其所宜，不必多寓骚人之旨。但“主情之词，贵得其真”（沈祥龙《论词随笔》），作为文学作品，其成败优劣的关键是真。作品能真即有生命力。此所谓“真”，即使我们通常所说的“性情”，是一种真性情。失真，便难以生存。况周颐说：“真是词骨，情真景真，所作必佳。”（《蕙风词话》）。

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2。“曼衍绮靡，词之正宗”

词的最高标准是“大雅”，而底线则是“艳”。即是以艳情为词作表达的主要情思，以“艳”为词体的本性之一。从“艳”这个字来将，本意就是因丰满而有色彩，再引申为“美色”。千百年来，这实已从词体的本色性上肯定了艳词的正宗地位，所以当以苏东坡、辛弃疾为代表的“豪放派”崛起时，人皆评之为“粗豪”、“以诗入词”，因为“词别是一家”（李清照《词论》）。“诗庄词媚”，要求词“风云气少，儿女情多”，不及诗之因“言志”功能。——也就是说，词体婉约为正，豪放为变。这一点是明人提出来的，并得到历代诗评家的肯定。

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3。诗尚沈雄，忌纤靡；词贵轻婉，戒浮腻。

盖词与诗、曲，体格虽异，而同本于作者之情。古来才人豪客、淑姝名媛、悲者喜者、怨者慕者、怀者想者，寄兴不一，或言之而低徊焉、愤怅焉；或言之而缠绵焉、凄怆焉；又或言之而嘲笑焉、淋漓痛快焉。作者极情尽态而听者洞心耸耳，如是者皆为当行、皆为本色。宁必姝姝媛媛，学儿女子语而后为词哉？

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4、词有婉约豪放之分，类酒有淡烈之美，实难分出偏爱。

于月明星稀之夜，坐拥花丛之间，提一壶淡酒，共三两良朋，低吟浅唱，得淡然之美；值钱潮澎湃之际，独立铁壁之巅，尽数杯烈酒，视万倾为无物，傲啸狂歌，得豪放之美。所谓“十七八女郎”与“关西汉子”之别也。

究词之源，婉约为其本色，前人言：“细美幽约。”、“要眇宜修”当是词之本。豪放为其变格，豪放词中亦有“寄劲于婉，寄直于曲”。故其主流，当推婉约。

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5、何谓“雅”？即是词语华赡，且情感真实而归于正。
在欣赏古人的作品时，则可得其神、察其貌而知其寄托所在。

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6、王国维在《人间词话》中提出，“词之为体，要眇宜修。”
所谓要眇宜修，系指一种精微细致、富于女性修饰之美的特质。词之参差错落乃是一种属于女性化之语言，宜于表现低徊宛转的姿致之美。在唐五代早期的艳歌小词中，所写的美女，是介乎现实与非现实之间的女性，那脱离了社会伦理现实关系的美和爱，是最富有象喻性质的；当原是属于诗人文士一类的男性作者在叙写女性化情思时，遂往往也于无意中流露了自己内心中的一份失志不渝的哀伤，使得小词特别具含了一种要眇幽微之特美。词的美感特质，即重在一种幽微的言外之意蕴，温柔旖旎的小歌词，若内涵足以引发言外无穷之感发与联想的一种幽隐深微本质，便是“有境界”的优秀好词。一首词，看似在咏闺怨离情，但作者往往通过美人香草的表象而别有寄托，所以，王氏说他得到《离骚》之旨。王氏主“境界”之说，倡“隔”与“不隔”之论，《人间词话》往往拿这三个标准来评叛词的高下。

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7、《人间词话删稿》：“词之为体，要眇宜修。能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言，诗之境阔，词之言长。”

王国维在这则论述中通过对诗词的比较，突出了诗与词各自的特点。词之为体，要眇宜修。指词具有妩媚、委婉、讲究修辞藻饰的特点，因而与诗的沉着、庄重、雄浑不同。前人有“诗庄词媚”之说，王氏也是扣紧“词媚”的特点来突出其“要眇宜修”的长处。因此词“能言诗之所不能言”，如诗中不便于言的委婉、缠绵之情在词中则能大显身手；但诗能直言其志，能创造出雄浑阔大境界，则是词所短，因而不能“尽言”。但这种看法只是就总体宏观而言，在具体的作品中，时有特例。

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8、看看字典上对“眇”字的解释：眇miăo ①瞎了一只眼睛，后也泛指瞎了眼睛。②细小。
所谓“要眇宜修”，系指一种精微细致、富于女性修饰之美的特质。词之参差错落乃是一种属于女性化之语言，宜于表现低徊宛转的姿致之美。”《人间词话删稿》：“词之为体，要眇宜修。能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言，诗之境阔，词之言长。”

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9 诗缘情而绮靡
胡应麟：“文赋云，诗缘情而绮靡，六朝之诗所自出也，汉以前无有也。赋体物而溜亮，六朝之赋所自出也，汉以前无有也。”和纪昀评曰：“此论却局于六朝习径，未得本源。夫雅润清丽，岂诗之极则哉！”
“诗缘情而绮靡”说有非常重要的意义和影响。陆机把当时最重要的文体——诗歌的审美特征概括为“诗缘情而绮靡”，成为千古名言。        

所谓“诗缘情”就是说诗歌是因情而发的，是为了抒发作者的感情的，这比先秦和汉代的“情志”说又前进了一步，更加强调了情的成分。这是魏晋时代文学自觉的重要表现。陆机讲“诗缘情”而不讲“言志”，实际上起到了使诗歌的抒情不受“止乎礼义”束缚的巨大作用。而尽管有少数封建正统文人对这一理论命题颇有微词，但是绝大多数诗人和文论家都认同这一深刻而又精辟的著名诗学命题。        

陆机又讲“赋体物而浏亮”，“体物”就是要描绘事物的形象。“缘情”、“体物”就是要诗赋的文学作品注重感情与形象，说明陆机对文学的艺术特征的了解又在前人基础上大大深入了一步。

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这是西坡早些时候的读书笔记，也许对大家有点启发。
可惜还没读完，那个论坛关闭了，只读了这些。

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谢榛《四溟诗话》摘录：

四、 诗有可解、不可解、不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。

八、 诗文以气格为主，繁简勿论。或以用字简约为古，未达权变。善用助语字，若孔鸾之尾，不可少也。太白深得此法。予读文则《冀越记》、《鹤林玉露》，皆谓作古文不可去助语字，俱引《檀弓》“沐浴佩玉”为证。余见略同。

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十二、 题外命意，善作者得之；不然，流於迂远矣。
十五、 凡作近体，诵要好，听要好，观要好，讲要好。
诵之行云流水，听之金声玉振，观之明霞散绮，讲之独茧抽丝。此诗家四关。使一关未过，则非佳句矣。

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十六、 诗有造物。一句不工，则一篇不纯，是造物不完也。造物之妙，悟者得之。譬诸产一婴儿，形体虽具，不可无啼声也。赵王枕易曰：“全篇工致而不流动，则神气索然。”亦造物不完也。

二十、 作诗虽贵古淡，而富丽不可无。譬如松篁之於桃李，布帛之於锦绣也。

二十三 、用事多则流于议论。子美虽为“诗史”，气格自高。

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二十八、 诗宜择韵，若秋、舟，平易之类，作家自然出奇；若眸、瓯，粗俗之类，讽诵而无音响；若锼、搜，艰险之类，意在使人难押。
     
二十九 、《鹤林玉露》曰：“诗惟拙句最难。至於拙，则浑然天成，工巧不足言矣。”若子美“雷声忽送千峰雨，花气浑如百和香”之类，语平意奇，何以言拙？刘禹锡《望夫石诗》：“望来已是几千载，只是当年初望时”，陈后山谓“辞拙意工”是也。
     
三十、 《余师录》曰：“文不可无者有四：曰体，曰志，曰气，曰韵。”作诗亦然。体贵正大，志贵高远，气贵雄浑，韵贵隽永。四者之本，非养无以发其真，非悟无以入其妙。

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三十七 、作诗譬诸用兵，慎敌则胜。命题虽易，不可率然下笔；至于浑化，无施不可。
     
四十一 、黄山谷曰：“彼喜穿凿者，弃其大旨，取其发兴於所遇林泉、人物、草木、鱼虫，以为物物皆有所托，如世间商度隐语，则诗委地矣。”予所谓“可解、不可解、不必解”，与此意同。
     
四十三、 七言绝律，起句借韵，谓之“孤雁出群”，宋人多有之。宁用仄字，勿借平字，若子美“先帝贵妃俱寂寞”、“诸葛大名垂宇宙”是也。

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四十六 、唐人集句谓之“四体”，宋王介甫、石曼卿喜为之，大率逞其博记云尔。不更一字，以取其便；务搜一句，以补其阙。一篇之作，十倍之工。久则动袭古人，殆无新语。黄山谷所谓“正堪一笑”也。
     
五十、 自我作古，不求根据，过於生涩，则为杜撰矣。（中阙）
     
五十九、 五言诗皆用实字者，如释齐己“山寺钟楼月，江城鼓角风”。此联尽合声律，要含虚活意乃佳。诗中亦有三昧，何独不悟此邪？予亦效颦曰：“渔樵秋草路，鸡犬夕阳村。”

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六十六 、律诗重在对偶，妙在虚实。子美多用实字，高适多用虚字。惟虚字极难，不善学者失之。实字多，则意简而句健；虚字多，则意繁而句弱。赵子昂所谓两联宜实是也。
   
六十九 、李西涯曰：“诗用实字易，用虚字难。盛唐人善用虚字，开合呼应，悠扬委曲，皆在於此。用之不善，则柔弱缓散，不复可振。”夏正夫谓：“涯翁善用虚字，若‘万古乾坤此江水，百年风日几重阳’是也。”西涯虚实，以字言之；子昂虚实，以句言之。二公所论，不同如此。
     
七十 、景多则堆垛，情多则暗弱，大家无此失矣。八句皆景者，子美“棘树寒云色”是也；八句皆情者，子美“死去凭谁报”是也。

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七十六、 写景述事，宜实而不泥乎实。有实用而害於诗者，有虚用而无害於诗者。此诗之权衡也。
     
八十一 、诗有辞前意、辞后意，唐人兼之，婉而有味，浑而无迹。宋人必先命意，涉於理路，殊无思致。及读《世说》：“文生于情，情生于文。”王武子先得之矣。
   
八十二 、宋人谓作诗贵先立意。李白斗酒百篇，岂先立许多意思而后措词哉？盖意随笔生，不假布置。

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八十三、 唐人或漫然成诗，自有含蓄托讽。此为辞前意，读者谓之有激而作，殊非作者意也。
     
八十四、 左舜齐曰：“一句一意，意绝而气贯。”此绝句之法。一句一意，不工亦下也；两句一意，工亦上也。以工为主，勿以句论。赵韩所选唐人绝句，后两句皆一意。舜齐之说，本於杨仲弘。
     
九十一、 史诗勿轻作。或己事相触，或时政相关，或独出断案。若胡曾百篇一律，但抚景感慨而已。《平城》诗曰：“当时已有吹毛剑，何事无人杀奉春。”《望夫石》诗曰：“古来节妇皆消朽，独尔不为泉下尘。”唯此二绝得体。
     
一百零一、 诗有不立意造句，以兴为主，漫然成篇，此诗之入化也。
     
一百一十二、 凡起句当如爆竹，骤响易彻；结句当如撞钟，清音有余。郑谷《淮上别友》诗：“君向潇湘我向秦。”此结如爆竹而无余音。予易为起句，足成一首，曰：“君向潇湘我向秦，杨花愁杀渡江人。数声长笛离亭外，落日空江不见春。”

山菊

小渊 发表于 2011-9-30 04:10
这是西坡早些时候的读书笔记，也许对大家有点启发。
可惜还没读完，那个论坛关闭了，只读了这些。 ...

叫小渊老师一点都不夸张~~~理论实践都有噢！

接着读，接着写，俺就好偷懒啦~~~赫赫：）


诵之行云流水，听之金声玉振，观之明霞散绮，讲之独茧抽丝。

俺的作业离这个还差得远呢~~~尤其‘金声玉振‘，不懂如何才能接近 ：（