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蚩尤殇——噶尔钦陵的终极之战
4 c# C S: U1 d+ }2 h% N$ p P/ J. ]《七、世上再已无钦陵》 , u) m% _+ C' \5 C+ y S
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9 N7 y' [# U: M/ I仿佛老天也不忍心对英雄斩尽杀绝,噶尔家的血脉并没有消亡。遭此巨变,钦陵唯一幸存的弟弟赞婆毅然把家族存亡的担子承担起来,他立即审情度势,采取了断然与吐蕃王室决裂的行动。于是,《旧唐书.吐蕃传》记载的那一幕发生了:“赞婆率所部千余人,及其兄子莽布支等来降。”8 O3 X5 u+ x" a# a/ S8 R) _
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随赞婆投唐的莽布支,就是钦陵的儿子,拔川郡王碑的主人论弓仁。如同后来藏族人的次仁、扎西等或蒙古人的伯颜、铁木尔等类似,“莽布支”是当时吐蕃人最常用的名字之一,吐蕃赞普赤都松的本名“芒波杰”,其实就是“莽布支”的异译,这对不共戴天的仇人竟然用的是同一个名字,也算是历史的一种辛辣讽刺吧。8 N/ R& }1 {2 L8 }7 Q) @% _2 e0 j
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在敦煌保存的吐蕃历史文书中,记载了一篇据说是叔侄二人从吐蕃逃亡时留下的诗歌,歌中以逃亡者的口吻唱道:
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“妻子虽越过了山头,
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孩子还遗留在身后。7 ~% J- w M5 R! P) q9 s
" C. P: Q1 k% d* J. Z前年早于去年啊,
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老祖母将我搂在怀中。$ R* H$ j5 ] H% X! K4 O4 O* Y
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妈妈妹妹伤心送行,5 [" e! H W0 i- u# A0 H. S) ^
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来到大小宗喀。 u5 m1 z. ~- Q3 X& O
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我的主上是谁,
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那是唐王三郎。7 y4 Q: J( L. l
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逃亡者的故乡,4 }! |, \6 u! @ [
, g5 y; C2 c- V: G o- x3 N竟然是大唐……”+ p9 U. k, L& I( x- ^. V
$ l8 I$ U2 _, \7 B9 f逃亡者的妻子也悲哀地唱道:. ?5 ^7 _9 m# u9 D
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“从辗噶尔达则,
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. e* H' o5 x5 n, \放出一只铁犬。/ P* P: t2 ~: C! e* H
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从玛地之邦扎,6 r7 [4 \+ S, V
* n- q( D5 }" j% X0 ^ X) r吹起战斗的海螺。
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" ^7 z. Q1 A) r在美列朗玛,
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金麋鹿越过了山岭。
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到哈卜铁贡拉山,
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要去索高杂地方。
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住在山顶之上,% j/ K4 r Z1 o% }3 }
/ C* \8 f1 n6 h, M我们回忆起往事。! _9 v1 l8 r& q) R* n
# _7 g* {6 s" z1 {3 {我的丈夫啊,4 n: \+ ^& M, }
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他跟唐王三郎,
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从前拼杀多日。( b M2 t, @& X4 P: O) A9 W& M% a
5 \( a& l0 l& ~" L# o可过去失和的唐王啊,
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却成了我们的救星……”
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不过,后来的研究者认为,这首歌可能是在论弓仁与其妻属庐氏一同投唐以后写的,产生时间应在开元、天宝年间或更晚,属于追忆性质,所以出现了“唐王三郎”这样的称呼——他其实是指兄弟间排行第三的唐玄宗李隆基,按当时的习惯称之为“三郎”。$ l! w$ ^ H% ^. T" o7 |( a
2 B) U {' c; m1 E得知叔侄来投的消息,面对这天上突然掉下的馅饼,毫无思想准备的武则天女皇大喜过望,立即给予归降者最为隆重的接待,加官进爵礼遇万分,史载“遣羽林飞骑迎劳,赞婆特进辅国大将军,归德郡王,布支左羽林大将军、安国公,皆赐铁券,礼慰良厚。”! u4 @. j9 e1 r' w
0 B! S) m" X0 ]8 }熟悉唐朝历史的都知道,这些无疑都是非常厚重的待遇,其中的“特进”是正二品的文散官,“辅国大将军”是正二品的武散官,在府卫将军之上,左羽林大将军是正三品而且是实职,至于归德郡王和安国公自不必说,都是位极人臣的爵位。铁券相当于免死证书,在唐初颁发十分严格,远非中唐以后泛滥可比。
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噶尔家的子孙从此以自己家世代担任的官职“论”为姓,开始在大唐繁衍生息,并为他们新的祖国恪尽职守功勋卓著,论弓仁甚至还成为薛仁贵之子薛讷以及玄宗朝名相张说的同事,关于他的具体事迹读者可自行参读《拔川郡王碑》,这里不再赘述。
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对了,学者们考证,“拔川郡王”的“拔”字,其实就是“蕃”字的异译,可能由于“蕃”字含有蔑视的意思,因此朝廷在封赠时就善解人意地改“蕃”为“拔”。
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除了投唐的赞婆和弓仁两支外,噶尔家族在西藏的血脉很可能也没有消亡,据说一些后裔在家破人亡后历尽千难万苦,终于从吐蕃本土逃亡到荒蛮的康巴地区并在那里扎根,甘孜赫赫有名的德格土司就自称是噶尔家的后代,这个土司家族曾经建造了藏族无以伦比的文化宝库——伟大的德格印经院。
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- j8 A. N6 x# d( M8 n0 c/ Z O另外,据说在藏族古地理区域中所谓的安多地区也有噶尔家后代生活。比如在青海省黄南同仁县曲库乎乡有一个瓜什则措娃村,当地人认为,所谓“瓜什则”实际上应为“噶尔氏部落”,音讹为“瓜什则”。他们说,藏语“瓜什则措娃”实际上就是“噶尔氏家的公子”之意,相传是噶尔·东赞的长孙一族的后代。
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非独有偶,在青海省泽库县也有一个瓜什则乡,按照上面的说法它就是噶尔氏乡,据说也都是噶尔氏家后裔。在泽库县的多福屯乡还有有一个古德尕让部落,当地人说其先民也是噶尔.东赞长子之后,如果这种说法成立,他们可能是赞聂多布的后代。另外,在青海省海南州同德县尕巴松多镇还有一个瓜什则部落,也自称是噶尔·东赞的后裔。+ Y6 a* z& }. f! }3 m8 g- m' l
2 P9 P8 f5 {3 G. N; K武周久视元年(公元700年)秋天,吐蕃大将麴莽布支率领数万骑兵,大举入侵凉州。武周帝国陇右诸军大使唐休璟迎战,但唐军只有区区数千人,双方实力对比无疑重寡悬殊。$ @3 u0 W+ Z @# |7 l8 f8 P
) w! a) ]. p# A7 z' G' {4 i# T$ x两军在洪源谷(今甘肃古浪县西)列开架势准备开战,多年被钦陵打怕了的唐军临阵登高,望见吐蕃军队衣甲鲜盛,无不心惊胆战。但是,主帅唐休璟却不以为然,他大声对官兵们说:
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* ~$ @- |# p6 q# x“现在钦陵早已经死了,赞婆也是我们自己人,这个叫什么莽布支的小子刚刚被提拔为吐蕃贼兵的主帅,就想跑到咱们这儿耀武扬威,跟这小子一起来的那些家伙,也都是和他一样的敌人贵臣酋豪家的纨绔子弟。他们虽然看上去兵强马壮,其实根本不懂打仗,都是些外强中干不足挂齿的窝囊废,大家不必担心,看我为诸位取他们的脑袋!”' t" x! @: n& E e! E7 N
+ p) |. ?/ k' m! J8 n1 z$ V9 S史载,唐将军随后身先士卒,“乃被甲先登”,第一个杀出阵地。这位唐将军在半个世纪之前的永徽年间就做了官,此时已经有七十多岁了。见年迈的主帅竟然如此生猛,唐军顿时热血沸腾,纷纷奋勇向前,疯狂地向敌人冲了过去……
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; E3 d3 \% S3 w0 M; M# }唐休璟的判断完全正确,外表华丽的吐蕃军队果然不堪一击,唐军此役大获全胜,“与贼六战六克,大破之,斩其副将二人,首二千五百级”,不仅如此,唐军还按照古代军队炫耀杀人武功时常用的一种野蛮习惯,将敌人的尸首垒在一个高高的大土堆中,“筑京观而还”。
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' x/ N6 v9 O, r0 e) N吐蕃人的尴尬并没有结束。后来的某一天,武则天女皇在太极殿宴请吐蕃使者,却发现了一件奇怪的事情,这个远道而来的家伙不怎么看自己,却屡屡“规视”一旁的唐休璟。纳闷不已的武则天于是询问缘故,对方的回答十分有意思,让喜欢拉风的女皇对唐将军“益加叹异”——吐蕃使者不好意思地说:“当年洪源谷一战,我也参加了。这位老将军雄猛无比,杀了我好多部下,因此我才想要结识他啊!”: q8 _# t3 ~" ~5 R' h
( c! W2 O- ^) i% {+ J翻开各种汉文史书,我们可以看到,从圣历二年(公元699年)也就是赞婆和莽布支投唐的那一年开始,吐蕃像这样遭受挫败的例子比比皆是,唐休璟、魏元忠、田扬名、封思业、陈大慈等唐朝将军或大臣们仿佛脱胎换骨一般,屡屡取得对吐蕃的军事胜利,吐蕃将军们的人头不停地被“传首神都”,供在洛阳的女皇欣赏并向世人炫耀。就在这短短几年时间里,那些曾经如刀锋般锐利的吐蕃军团,竟然成为昔日手下败军们的笑柄,其堕落的速度简直令人难以想象。
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噶尔钦陵陨落时,赤都松赞普“勒兵执其亲党二千余人杀之”,事实证明,这场血腥的大清洗确实为藏王收回了其觊觎已久的兵权,但另一方面,噶尔氏执掌吐蕃朝政长达半个世纪,尤其是钦陵,吐蕃军队里所有的将领几乎都曾是他的部下。如果赤都松真地将其“亲党”彻底铲除,满朝文武尤其是高级军官们能活下来的恐怕就没几个了,这可能也在一定程度上解释了为什么钦陵死后,吐蕃军团的战斗力下滑得如此厉害的原因。
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2 O% `/ d" `! d' X" V1 ^洪源谷战役一年后的大足元年(公元701年),钦陵当年的老对手、曾在唐蕃谈判中表现优异的郭元振被任命为凉州都督,并接替唐休璟担任陇右诸军大使。此前凉州边界南北不过四百余里,而这里地处河西走廊要冲,临近西突厥和吐蕃,这两个政权的骑兵时不时就杀到凉州城下骚扰抢劫一翻,史载“百姓苦之”。
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郭元振到任后立即发现了问题,并很快想出了解决方案,他开始大力兴建军事堡垒,并以这些堡垒为基地逐步向外拓展防御范围,最终将原来的凉州边界扩大了好几倍,竟然达到了南北一千五百余里,唐军从此彻底控制了凉州附近所有的交通要道,吐蕃和西突厥军队举步维艰,再也无法像当年那样如入无人之境。4 ^& c* i; m E" X2 Q) {& V
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将帅不给力,对手又升级,吐蕃军团的日子越来越艰难,最后彻底打消了在青海和西域方向捞一把的念头。到了长安三年(公元703年)三月,实在吃不消的吐蕃王廷不得不再次向武周派遣使臣要求和谈,藏王赤都松赞也被迫把目光转向他认为相对更容易征服的南方……
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" y8 L7 R7 y$ @! h) z9 D! s- k/ ?公元704年冬天的某个清晨,吐蕃国都逻些城(今拉萨)红山顶上的王宫门口,突然来了一队风尘仆仆的骑士,他们面容沮丧,自称是赤都松军中派来的使者,有要事求见吐蕃后宫的主人、赞普的母亲赤玛蕾太后。
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( j0 v6 \" g5 u& {, F" Z7 L预感到有些不妙的太后立即接见了他们,果然,屏退左右后,这些看上去如丧考妣的骑士们告诉了她一个令人无比震惊的噩耗,吐蕃神圣的赞普也就是她的宝贝儿子赤都松赞,已经战死在遥远的南诏(云南西北部当时受唐朝扶持的一个地方政权)!
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随后,使者们向这位悲痛欲绝的母亲献上了一件恐怖的东西——那竟然是一条明显属于人类的大腿,由于沿途气候寒冷,保存得还算完好。他们告诉悲伤的太后,这就是她不幸的儿子,或者说,这条大腿就是她儿子所剩下的全部。0 I: D! I9 {# L9 }8 W
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据敦惶本吐蕃历史文书《王统世系》记载,藏历水兔年即公元703年,雄心勃勃的赤都松赞亲自率兵大举进攻南诏,次年冬天,吐蕃赞普死于南诏,按照各种史料推测,他大概是战死沙场,死时很可能还不到三十岁。
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藏族史书《弟吴教法源流》写道,赤都松赞王死的相当惨,甚至连个全尸都没有留下,最后他的王陵中只能埋葬了其存留的部分残肢:
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, y+ u" n' G* k% T“赞普在南诏被霍尔人所弑,吐蕃军与敌军拼死争夺,但只将赞普之右大腿抢回,其余均未得,其陵墓取名为‘僧格则玛坚’(即‘狮子堆’),位于父王芒松芒赞墓之左侧。”
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" ?* k, T' R, _* }此时,世上再已无钦陵。& W2 o6 i" \. H. \" C5 A6 u
! f3 B! A k! K【全文完】 |
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